나는 라(Ra)입니다. 나는 무한 창조주의 사랑과 빛 속에서 여러분을 맞이합니다. 나는 이제 의사소통을 합니다.

우리가 마지막으로 의사 소통했을 때, 우리는 치유에 대해 배우는 것을 이야기했습니다. 이전 회합에서 우리에게 주신 것에서 먼저 특정 수양법과 훈련으로 자신을 정화해야 한다는 것이 저의 생각입니다. 그런 다음 환자를 치료하기 위해서, 예를 들면, 환자가 자신을 치료하는 것을 허용하는 환자의 정신적 구성을 만들기 위해, 아마 특정 훈련이 필요합니다. 제가 맞습니까?

나는 라(Ra)입니다. 당신의 배움/이해 왜곡은 본질적으로 맞지만, 당신의 진동 소리 복합체 선택은 이 언어가 허용하는 것만큼 완전히 정확하지는 않습니다.

치유자가 치유의 일을 하는 것은 아닙니다. 활동은 그 자체로 존재합니다. 치유자는 단지 촉매일 뿐입니다. 마치 이 도구는 우리의 말에 대한 채널을 제공하는 데 필요한 촉매가 되지만, 어떤 종류의 본보기나 훈련에 의해서도 이 작업에 대해 생각을 가질 수 없는 것과 같습니다.

치유 활동은 무한 지성의 어떤 왜곡을 교신하는 형태라는 점에서는 동일합니다.

우리는, 제공된다면, 치유 과정의 배움/가르침의 명예/의무를 수락하기로 결정했습니다. 저는 효과적인 치유자가 되기 위해 우리가 성취해야 할 첫 번째 단계가 무엇인지 알고 싶습니다.

나는 라(Ra)입니다. 세 가지 가르침/배움들 중 첫 번째부터 시작하겠습니다.

우리는 무한 지성과의 접촉에 필연적인 정신적 배움/가르침으로 시작합니다. 정신 작업의 전제 조건은 자신이 요구할 때 안정된 상태에서 자신의 고요함을 유지할 수 있는 능력입니다. 마음은 문처럼 열려야 합니다. 열쇠는 고요함입니다.

그 문 안에는 당신이 지형학에 비유할 수 있고 어떤 면에서는, 기하학에 비유할 수 있는 계층 구조가 있는데, 그 계층은 꽤 규칙적이며, 내적 관계를 함유하고 있습니다.

정신적 수련의 개념을 습득하기 시작하려면, 자아를 살펴보는 것이 필수입니다. 당신의 차원의 극성은 내면화 되어야 합니다. 당신 마음속에서 인내심을 찾은 곳에서, 당신은 의식적으로 그에 상응하는 성급함을 찾아야 하며, 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 어떤 존재가 가지고 있는 각각의 생각은 궁극적으로 그 반대되는 것을 가지고 있습니다. 마음의 수련은 무엇보다도 당신이 자신 안에서 승인하는 것과 승인하지 않는 것 모두를 식별한 다음, 각각의 그리고 모든 양극과와 음전하를 동등하게 균형을 맞추는 것을 필요로 합니다. 마음은 모든 것들을 포함합니다. 그러므로 당신은 자신 안에서 이 완전함을 발견해야 합니다.

두 번째 정신 수련은 당신 의식 속의 완전함의 받아들임입니다. 그것은 물리적 의식 속의 어떤 극성 존재가 속성들 중에서 고르고 선택하고, 이런 식으로 이미 왜곡된 마음 복합체에서 장애들과 혼란들을 야기하는 역할들을 구축하는 것이 아닙니다. 각각의 받아들임은 당신이 판단이라고 부르는 능력이 초래하는 많은 왜곡들의 일부를 매끄럽게 합니다.

마음의 세 번째 수련은 첫 번째의 반복이지만, 만나는 동반 독립체들에게 향하는, 즉 밖으로 향하는 응시(凝視)입니다. 각각의 독립체 속에는 완전함이 있습니다. 따라서 각각의 균형을 이해하는 능력이 필요합니다. 당신이 인내심을 볼 때, 당신은 당신 정신적 이해 속에, 인내/성급함을 반영할 책임이 있습니다. 당신이 성급함을 볼 때, 당신의 정신적 구성은 성급함/인내심의 이해가 있어야 합니다. 우리는 이것을 간단한 예로 사용합니다. 대부분의 마음의 구성들은 많은 측면들을 가지고 있으며, 자아 극성들 또는 다른 자아 극성들에 대한 이해는 미묘한 작업으로 이해 될 수 있으며 이해 되어야만 합니다.

다음 단계는 두 번째 단계를 반영하는, 다른 자아 극성들을 ‘받아들임’입니다.

이러한 것들이 마음 수련을 배우는 첫 네 단계들입니다. 다섯 번째 단계는 지형학적, 기하학적 관계와 마음의 비율, 다른 마음, 집단 마음, 무한 마음을 관찰하는 것이 포함됩니다.

배움/가르침의 두 번째 영역은 몸 복합체들에 대한 연구/이해입니다. 당신의 몸을 잘 아는 것은 필수입니다. 이것은 느낌, 성향, 당신이 감정이라고 부르는 것이 몸 복합체의 다양한 부분들에 어떻게 영향을 미치는지 검토하기 위해 마음을 사용하는 문제입니다. 의식을 숙고하면서 마음에 했던 일을 화학적/물리적 발현 속에서 반복하면서, 몸의 극성들을 이해하고 그것들을 받아들이는 것 모두가 필요합니다.

몸은 마음의 창조물입니다. 몸은 성향을 가지고 있습니다. 생물학적 성향이 먼저 완전히 이해되어야 하고, 그런 다음, 완전한 이해를 위하여, 반대 성향이 허용되어야 합니다. 다시 한번, 균형 잡히고, 양극화된 개체로서 몸을 받아들이는 과정이 완료될 수 있습니다.

그런 다음, 이 이해를 당신이 만날 다른 자아들의 몸으로 확장하는 것이 과제입니다. 이것의 가장 간단한 예는, 각각의 생물학적 남성이 여성이라는 이해입니다; 각각의 생물학적 여성은 남성이라는 이해입니다. 이것은 간단한 예입니다. 그러나 당신이 자아나 다른 자아의 몸에 대한 이해를 시도하는 거의 모든 경우에, 관련된 극성 복합체들을 완전히 파악하기 위해서는 가장 미묘한 인식력이 필요하다는 것을 다시 한번 알게 될 것입니다.

이 시점에서, 우리는 그 중요성에 걸맞게 세 번째 영역에 우리가 시간을 쏟을 수 있도록, 다음 작업 시간까지 설명을 종료할 것을 제안합니다.

우리가 이 도구를 떠나기 전에 짧은 질문이면, 답할 수 있습니다.

도구가 편안합니까? 도구의 편안함을 높일 수 있는 다른 것이 있습니까? 그게 다입니다.

나는 라(Ra)입니다. 양초는 각 회합마다 시계 방향으로 약 10° 회전하여 존재의 수용 메커니즘(mechanisms: 보통 기계적인 구조나 방법을 의미)을 통한 나선형 에너지의 흐름을 개선할 수 있습니다. 그 밖에는, 이 특정 구성은 좋습니다. 그러나 우리는 우리가 설명하고 사용된 물건들이 기하학적인 주의를 기울여 중앙에 두고 수시로 확인하도록 요청합니다. 또한 그것들이 작업이 중요하지 않은 공간/시간에 노출되지 않아야 합니다.

나는 라(Ra)입니다. 나는 하나의 무한 창조주의 사랑과 빛 속에서 이 도구를 떠납니다. 하나의 창조주의 권능과 평화를 기뻐하며 나아가세요. 아도네이.