Saya Ra. Saya menyambut Anda dalam cinta dan dalam terang Sang Pencipta Yang Tak Terbatas. Kami berkomunikasi sekarang.

Saya punya pertanyaan mengenai keseimbangan. Ini akan cukup panjang, dan kami akan menyalinnya langsung ke dalam buku seperti apa adanya. Jika Anda dapat menjawabnya tanpa saya membacanya, itu akan menghemat waktu, kalau tidak saya akan membacanya.

Saya Ra. Kami memahami keinginan Anda untuk menghemat waktu Anda. Namun, ringkasan dari permintaan ini bisa kami terima. Karena jika kami menjawab permintaan yang diminta secara mental, permintaan ini tidak akan dipublikasikan. Jika Anda ingin jawaban ini hanya untuk penggunaan pribadi, kami akan melanjutkan.

Saya hanya akan membacanya dengan sangat cepat pertanyaannya kalau begitu.

Saya akan membuat pernyataan dan meminta Anda untuk mengomentari tingkat akurasinya. Saya berasumsi bahwa entitas yang seimbang tidak akan terpengaruh oleh emosi positif atau negatif oleh situasi apa pun yang mungkin dia hadapi. Dengan tetap tidak emosional dalam situasi apa pun, entitas yang seimbang dapat dengan jelas membedakan respons yang sesuai dan perlunya berselaras dengan Hukum Kesatuan dalam setiap situasi.

Sebagian besar entitas di planet kami mendapati diri mereka secara tidak sadar terjebak dalam setiap situasi emosional yang berhubungan dengan mereka, sesuai dengan bias unik mereka sendiri. Dan, karena bias ini, mereka tidak dapat melihat dengan jelas peluang ajar/belajar dan merespon dengan sepantasnya dalam setiap situasi emosional dan karenanya, melalui proses banyak trial and error dan juga menahan rasa sakit yang diakibatkan, ia terus mengulangi situasi seperti itu berkali-kali sampai mereka secara sadar menyadari kebutuhan untuk menyeimbangkan pusat energi mereka dan dengan demikian juga respons dan perilaku mereka dalam mengahadapinya.

Begitu seseorang secara sadar menyadari perlunya menyeimbangkan pusat energinya dan respon mereka, langkah selanjutnya adalah membiarkan respons positif atau negatif yang sesuai terhadap situasi emosional yang mengalir dengan lancar melalui keberadaan mereka tanpa mempertahankan salah satu warna emosional setelah secara sadar itu disadari. diamati dan dibiarkan mengalir melalui dirinya. Dan saya mengasumsikan bahwa kemampuan ini untuk secara sadar mengamati energi bermuatan positif atau negatif yang mengalir melalui diri dapat ditambah dengan latihan-latihan penyeimbang yang Anda berikan kepada kami, dengan hasil keseimbangan yang dicapai untuk setiap entitas yang akan memungkinkannya untuk tetap tidak emosional dan tidak terdistorsi sehubungan dengan Hukum Kesatuan dalam situasi apa pun, seperti halnya penonton film televisi yang objektif .

Apakah ini benar?

Saya Ra. Ini adalah aplikasi yang salah dari penyeimbangan yang telah kita diskusikan. 1 Latihan pertama yakni mengalami perasaan dan kemudian secara sadar menemukan antitesis mereka dalam dirinya memiliki, sebagai tujuannya, bukan merasakan aliran halus perasaan, baik positif maupun negatif, sambil tetap tidak tergoyahkan, tetapi lebih tepatnya bertujuan untuk tidak menjadi goyah. Ini adalah hasil yang lebih sederhana dan perlu banyak latihan, demikian harus kami katakan.

Katalis pengalaman itu bekerja agar pembelajaran / pengajaran kepadatan ini terjadi. Namun, jika ada yang terlihat sebagai responsnya, bahkan jika itu hanya diamati saja, si entitas masih akan menggunakan katalis itu untuk belajar / mengajar. Hasil akhirnya adalah bahwa nantinya katalis tidak lagi diperlukan. Jadi berada di kepadatan ini menjadi tidak lagi dibutuhkan.

Ini bukan ketidakpedulian atau obyektifitas, tetapi adalah kasih sayang dan cinta yang disetel secara tepat dan halus yang melatih untuk melihat semua hal sebagai cinta. Penglihatan ini tidak akan menghasilkan respons karena reaksi katalitik. Dengan demikian entitas itu sekarang dapat menjadi co-Creator atau sang Pencipta kejadian yang menciptakan pengalaman. Ini adalah keseimbangan yang lebih benar.

Saya akan mencoba membuat analogi.

Jika seekor binatang, saya akan katakan seekor banteng yang ada di dalam suatu area, ia menyerang Anda karena Anda telah memasuki ke daerah kandangnya, lau Anda keluar dari sana dengan cepat, tetapi Anda tidak menyalahkan banteng itu (merasa kesal karenanya). Atau, Anda tidak memiliki banyak respons emosional selain dari respons ketakutan kalau ia dapat melukai Anda.

Namun, jika Anda melihat orang lain di wilayahnya dan dia menyerang Anda, respons Anda mungkin akan lebih bersifat emosional yang menciptakan respons fisik tubuh. Apakah saya benar dalam mengasumsikan bahwa ketika respons Anda terhadap hewan dan orang lain itu, dan melihat keduanya sebagai sang Pencipta, lalu mencintai keduanya, dan memahami tindakan mereka dalam menyerang Anda adalah karena tindakan kehendak bebas mereka, maka Anda telah menyeimbangkan diri Anda dengan benar di area ini? Apakah ini benar?

Saya Ra. Ini pada dasarnya benar. Namun, entitas yang seimbang akan melihat dalam serangan yang tampaknya berasal dari orang lain itu adalah penyebab tindakan ini yang, dalam banyak kasus, memiliki sifat yang lebih kompleks daripada penyebab serangan oleh banteng dari kepadatan kedua, seperti contoh Anda itu. Dengan demikian, entitas yang seimbang ini akan terbuka untuk lebih banyak peluang untuk melayani orang lain yang berkepadatan ketiga itu.

Akankah entitas yang seimbang sempurna merasakan respons emosional ketika diserang oleh orang lain?

Saya Ra. Ini benar. Responsnya adalah cinta.

Dalam ilusi yang kami alami sekarang, sulit untuk mempertahankan respons ini, terutama jika serangan suatu entitas menghasilkan rasa sakit fisik, tetapi saya berasumsi bahwa respons ini harus dipertahankan bahkan sampai pada ketika harus kehilangan kehidupan fisik atau merasakan sakit yang ekstrem. Apakah ini benar?

Saya Ra. Ini benar dan selanjutnya penting, atau pokok, penting dalam memahami, harus kami katakan, mengenai prinsip keseimbangan ini. Keseimbangan bukanlah ketidakpedulian, melainkan pengamat yang tidak dibutakan oleh perasaan perpisahan, melainkan sepenuhnya dipenuhi dengan cinta.

Pada sesi terakhir Anda membuat pernyataan bahwa, “Kami (yaitu Ra) menghabiskan banyak waktu / ruang dalam kepadatan kelima dan menyeimbangkan kasih sayang yang intens yang diperoleh dalam kepadatan keempat.” Bisakah Anda memperluas konsep ini dengan hubungannya untuk apa yang baru saja kita diskusikan?

Saya Ra. Kepadatan keempat, seperti yang telah kami katakan, berlimpah dalam belas kasihan. Kasih sayang ini adalah kebodohan ketika dilihat melalui mata kebijaksanaan. Ini adalah (yang mendasari) penyelamatan kepadatan ketiga tetapi malah menciptakan ketidakcocokan dalam keseimbangan akhir entitasnya.

Dengan demikian, kami, sebagai kompleks ingatan sosial dari kepadatan keempat, memiliki kecenderungan untuk berbelas kasih bahkan kepada sikap kesyahidan dalam membantu orang lain. Ketika panen dengan kepadatan kelima tercapai, kami menemukan bahwa dalam tingkat getaran ini, kelemahannya dapat terlihat dalam curahan belas kasihan yang tak henti-hentinya. Kami menghabiskan banyak waktu untuk merenungkan cara-cara Sang Pencipta menanamkan cinta dengan kebijaksanaan.

Saya ingin mencoba membuat analogi untuk ini dalam kepadatan ketiga.

Banyak entitas di sini merasakan belas kasih yang besar terhadap pelepasan masalah-masalah fisik diri lain dari kepadatan-ketiga dengan memberikan kepada mereka dengan berbagai cara, membawakan mereka makanan jika ada kelaparan — seperti yang ada di negara-negara Afrika sekarang — membawakan mereka obat jika mereka percaya mereka perlu memberikannya secara medis, dan tidak mementingkan diri sendiri dalam semua layanan ini sampai tingkat yang sangat tinggi.

Ini menciptakan polarisasi, atau getaran, yang selaras dengan sinar hijau atau kepadatan keempat. Namun, itu tidak diimbangi dengan pemahaman kepadatan kelima bahwa entitas-entitas ini mengalami katalis, dan administrasi yang lebih seimbang untuk kebutuhan mereka itu dengan memberi mereka pembelajaran yang diperlukan untuk mencapai tingkat kesadaran kepadatan keempat daripada yang telah terjadi, yakni melayani kebutuhan fisik mereka saat ini. Apakah ini benar?

Saya Ra. Ini salah. Untuk kompleks pikiran / tubuh / roh yang kelaparan, respons yang tepat adalah memberi makan tubuh mereka. Anda dapat memperkirakan ini.

Namun, di sisi lain, Anda benar dalam anggapan Anda bahwa respons sinar-hijau tidak sehalus apa yang telah diilhami kebijaksanaan. Kebijaksanaan ini memungkinkan si entitas untuk menghargai kontribusinya terhadap kesadaran planet dengan kualitas keberadaannya, tanpa memperhatikan aktivitas atau perilaku yang mengharapkan hasil pada bidang yang ia cimpungi.

Lalu mengapa kita memiliki masalah kelaparan ekstrem di, secara umum, di wilayah Afrika saat ini? Apakah ini … Adakah alasan metafisik untuk ini, atau apakah ini murni kejadian acak?

Saya Ra. Asumsi Anda sebelumnya adalah benar mengenai tindakan katalitik dari adanya kelaparan dan kesehatan yang buruk ini. Namun, itu adalah dalam kehendak bebas dari suatu entitas untuk menanggapi penderitaan orang lain ini, dan persembahan bahan makanan dan zat yang dibutuhkan adalah respons yang sesuai dalam kerangka belajar / pengajaran Anda saat ini yang melibatkan perasaan cinta yang tumbuh untuk, dan pelayanan kepada, diri lain.

Apa perbedaan dalam hal aktivasi pusat energi antara orang yang menekan respons yang bermuatan emosi terhadap situasi yang bermuatan emosi dengan orang yang (pusat energinya) seimbang yang oleh karena nya, ia benar-benar tidak akan terpengaruh oleh situasi yang penuh emosi itu?

Saya Ra. Kueri ini berisi asumsi yang salah. Untuk entitas yang benar-benar seimbang, tidak ada situasi yang akan terpantik menjadi emosional. Dengan memahami ini, kita dapat mengatakan yang berikut:

Penindasan emosi akan mendepolarisasi suatu entitas sejauh ia memilih untuk tidak menggunakan aksi katalitik ruang / waktu yang hadir secara spontan, sehingga meredupkan pusat energinya. Namun, ada beberapa polarisasi ke arah positif jika penyebab represi ini adalah karena mempertimbangkan orang lain.

Entitas yang telah berurusan cukup lama dengan sebuah katalis, untuk supaya ia dapat merasakan katalis itu tetapi tidak merasa perlu untuk mengungkapkan reaksinya, ia itu belum seimbang tetapi tidak mengalami depolarisasi karena transparansi dari rangkaian pengalamannya itu. Dengan demikian peningkatan bertahap dalam kemampuannya untuk mengamati reaksi seseorang dan berguna untuk mengetahui dirinya akan membawa ia semakin dekat ke keseimbangan sejati. Kesabaran memang diminta dan disarankan, karena katalis sangatlah kuat pada bidang Anda, dan penggunaannya harus dihargai selama periode pembelajaran / pengajaran yang konsisten.

Bagaimana seseorang bisa tahu sebenarnya kapan dia tidak tergoyahkan oleh situasi yang penuh emosi, dan kapan ia menekan aliran emosinya, atau apakah dia itu seimbang dan benar-benar tidak tergoyahkan?

Saya Ra. Kita telah bicarakan hal ini. Oleh karena itu, kami akan secara singkat menyatakan bahwa bagi entitas yang seimbang, tidak ada situasi yang memiliki muatan emosional, tetapi (yang ada) hanyalah situasi umum seperti yang lainnya di mana si entitas mengamati bisa atau tidak adanya peluang untuk melayani. Semakin dekat suatu entitas dengan sikap ini, semakin dekat suatu entitas dengan keseimbangan.

Anda dapat mencatat bahwa kami tidak merekomendasikan untuk menekan atau merepresi reaksi terhadap suatu katalis kecuali reaksi tersebut akan menjadi batu sandungan yang tidak sesuai dengan Hukum Kesatuan untuk orang lain. Adalah jauh, jauh lebih baik untuk membiarkan pengalaman itu mengekspresikan diri agar entitas dapat menggunakan katalis ini dengan lebih penuh.

Bagaimana seseorang dapat menilai pusat energi mana saja dalam dirinya yang telah diaktifkan dan tidak membutuhkan perhatian lebih lanjut, dan pusat energi mana yang belum diaktifkan dan yang membutuhkan perhatian segera?

Saya Ra. Pikiran (yang muncul) pada satu entitas, perasaan atau emosinya, dan paling tidak dari semua perilakunya adalah rambu-rambu untuk pengajaran / pembelajaran diri sendiri. Dalam menganalisa pengalaman, seseorang dalam siklus diurnalnya dapat menilai apa yang dianggapnya sebagai pikiran, perilaku, perasaan, dan emosi yang tidak pantas.

Dalam memeriksa aktivitas kompleks pikiran, tubuh, dan roh yang tidak tepat ini, entitas kemudian dapat menempatkan distorsi ini dalam sinar getaran yang tepat dan dengan demikian melihat di mana pekerjaan diperlukan.

Dalam sesi terakhir Anda berkata, “Diri, jika ia sadar sampai tingkat yang cukup dalam mengenai cara kerja katalis puasa, dan juga teknik pemrograman, ia dapat, hanya melalui konsentrasi kehendak dan fakultas iman, menyebabkan pemrograman ulang tanpa analogi puasa, diet, atau analog disiplin kompleks tubuh lainnya. “

Apa teknik pemrograman yang digunakan sang Diri Luhur untuk memastikan bahwa pelajaran yang diinginkan untuk dipelajari atau dicoba oleh dirinya dalam kepadatan ketiga di laboratorium inkarnasional kepadatan ketiga kami ini?

Saya Ra. Hanya ada satu teknik untuk menumbuhkan, atau memelihara kemauan dan iman ini, dan itu adalah fokus perhatian. Rentang perhatian orang-orang yang Anda panggil anak-anak dianggap pendek. Rentang perhatian spiritual dari sebagian besar masyarakat Anda adalah anak-anak itu tadi. Jadi itu merupakan masalah keinginan untuk dapat mengumpulkan perhatian seseorang dan mempertahankannya pada pemrograman yang diinginkan.

Ini, ketika dilanjutkan, akan memperkuat kemauan. Seluruh kegiatan hanya dapat terjadi ketika ada keyakinan bahwa hasil dari disiplin ini adalah mugkin.

Bisakah Anda menyebutkan beberapa latihan untuk membantu meningkatkan rentang perhatian ini?

Saya Ra. Latihan-latihan semacam itu biasa dilakukan di antara banyak tradisi mistik entitas Anda. Visualisasi bentuk dan warna yang memiliki kualitas inspirasi pribadi bagi meditator adalah jantung dari apa yang Anda sebut aspek religius dari visualisasi semacam ini.

Visualisasi bentuk dan warna sederhana yang tidak memiliki kualitas inspirasi bawaan bagi satu entitas merupakan dasar bagi apa yang Anda sebut tradisi magis Anda.

Apakah Anda membayangkan sebuah mawar atau lingkaran itu tidak penting. Namun, disarankan bahwa satu atau jalur lain menuju visualisasi dipilih untuk melaksanakan fakultas ini. Ini disebabkan oleh pengaturan yang hati-hati dari bentuk dan warna yang telah digambarkan sebagai visualisasi oleh mereka yang mendalami tradisi magis.

Ketika muda saya dilatih dalam ilmu teknik yang mencakup perlunya visualisasi tiga dimensi dalam proses desain. Apakah ini akan membantu sebagai dasar mengenai jenis visualisasi yang Anda bicarakan, atau apakah itu tidak berarti apa apa?

Saya Ra. Bagi Anda, si penanya, pengalaman ini sangat berharga. Untuk entitas yang kurang peka itu tidak akan mendapatkan peningkatan energi konsentrat yang tepat.

Maka entitas yang kurang peka harus menggunakan— Apa yang harus dia gunakan untuk mendapatkan energi yang tepat?

Saya Ra. Pada individu yang kurang peka, pemilihan gambar-gambar yang menginspirasi secara pribadi itu tepat, apakah inspirasi ini dari sebuah bunga mawar yang melambangkan keindahan sempurna, salib yang melambangkan pengorbanan sempurna, Sang Buddha, yang melambangkan Kesatuan dari Semuanya, atau apapun dapat menginspirasi si individu itu.

Saya punya satu pengalaman dalam meditasi (yang saya bicarakan sebelumnya) 2, yang sangat mendalam, sekitar dua puluh tahun yang lalu, sedikit kurang. Disiplin apa yang paling dapat diterapkan untuk menciptakan kembali situasi ini dan jenis pengalaman ini?

Saya Ra. Pengalaman Anda sebaiknya didekati dari sudut seremonial magis. Namun, seorang pengembara atau adept akan memiliki potensi yang jauh lebih besar untuk jenis pengalaman yang, seperti Anda analisis secara pasti itu, merupakan salah satu dari pola dasar, yang dimiliki seseorang dengan akar kesadaran kosmik.

Apakah itu terkait dengan Golden Dawn dalam seremonial magisnya?

Saya Ra. Hubungan itu kongruensi.

Kemudian dalam upaya mereproduksi pengalaman ini, bisakah saya kemudian mengikuti praktik-praktik Ordo Golden Dawn ini untuk mereproduksi ini?

Saya Ra. Untuk mencoba mereproduksi inisiator dari pengalaman ini itu dengan bergerak mundur, demikian harus kami katakan. Namun, praktik bentuk layanan untuk orang lain ini, sesuai, dalam kasus Anda, selayaknya dilakukan dengan rekan Anda. Ini tidak baik untuk entitas yang terpolarisasi positif untuk bekerja sendiri-sendiri. Alasannya jelas.

Jadi pengalaman ini adalah bentuk inisiasi? Apakah ini benar?

Saya Ra. Iya benar.

Terima kasih. Menggunakan hubungan mengajar / belajar orang tua dengan anaknya, jenis tindakan apa yang akan menunjukkan aktivasi masing-masing pusat energi secara berurutan dari merah hingga ungu?

Saya Ra. Ini akan menjadi permintaan penuh terakhir dari sesi ini.

Tiap entitas, baik anak atau dewasa, seperti Anda menyebutnya, bukan instrumenlah yang harus dimainkan. Perangkat pengajaran / pembelajaran yang tepat dari orang tua ke anak adalah keterbukaan hati dari orang tua dan penerimaan total terhadap keberadaan sang anak. Ini akan mencakup materi apa pun yang dibawa entitas anak ke dalam pengalaman hidup di pesawat ini.

Ada dua hal yang sangat penting dalam hubungan ini selain penerimaan dasar anak oleh orang tua.

Pertama, pengalaman apa pun yang digunakan orang tua untuk menyembah dan mengucapkan syukur kepada Sang Pencipta Yang Tak Terbatas harus, jika mungkin, dibagikan dengan entitas anak setiap hari, seperti yang akan Anda katakan.

Kedua, welas asih orang tua kepada anak mungkin saja dilunakkan dengan pemahaman bahwa entitas anak harus mempelajari bias layanan kepada orang lain atau layanan kepada diri sendiri dari orang tua lain. Inilah alasan mengapa beberapa disiplin adalah sesuai dan tepat dalam proses pengajaran / pembelajaran. Ini tidak berlaku untuk aktivasi satu pusat energi mana pun, karena setiap entitas adalah unik, dan setiap hubungan dengan diri sendiri dan orang lain memiliki keunikan ganda. Pedoman yang diberikan hanya bersifat umum karena alasan ini.

Apakah ada pertanyaan singkat sebelum kita meninggalkan instrumen ini?

Jika ini tidak cukup singkat, jangan repot-repot menjawabnya. Tetapi pertama-tama, saya hanya ingin tahu apakah bagian-bagian tertentu selalu dihilangkan — bagian yang selalu sama yang dihilangkan — dalam mutilasi ternak, dan apakah itu terkait dengan pusat-pusat energi, dan mengapa bagian-bagian ini, bagian-bagian khusus ini yang dihilangkan. Tetapi jika itu meminta jawaban yang terlalu panjang, saya hanya akan bertanya apakah ada yang bisa kita lakukan untuk membuat instrumen lebih nyaman atau meningkatkan kontak?

Saya Ra. Akan lebih baik menanggapi pertanyaan ini di sesi lain. Instrumennya bagus.

Saya Ra. Saya meninggalkan Anda, teman-teman saya, dalam cinta dan cahaya Pencipta Tanpa Batas. Maka pergilah, bersukacitalah dalam kuasa dan kedamaian dari Sang Pencipta yang Tak Terbatas. Adonai.

  1. Dibahas dalam #5.2. ↩

  2. Dalam #34.3. ↩