나는 라(Ra)입니다. 나는 하나의 무한 창조주의 사랑과 빛 속에서 여러분을, 나의 친구들을 맞이합니다. 우리는 이제 의사 소통합니다.
먼저 저에게 도구의 상태를 알려 주겠습니까?
라(Ra)
나는 라(Ra)입니다. 생명 에너지의 힘/약함으로 기울어지는 왜곡을 제외하고는, 이전에 언급한 것과 같습니다.
감사합니다. 도구는 소용돌이치는 물을 [치유에] 적용한 후 매번 매우 현기증이 나는데 혹시 물에 어떤 문제가 있는지 묻습니다. 라(Ra)가 이에 대해 언급하실 수 있습니까?
라(Ra)
나는 라(Ra)입니다. 예.
라(Ra)가 의견을 말씀해 주겠습니까?
라(Ra)
나는 라(Ra)입니다. 앞서 언급한 바와 같이, 도구는 자신의 한계를 초과하려는 경향이 있습니다. 만약 어떤 사람이 육화의 형이상학적인 또는 시간/공간적 측면을 고려하면, 의지가 지속적으로 강화되고 있기 때문에 이것은 행운이고 효율적인 촉매의 사용입니다. 또한, 다른 사람들에 대한 봉사에서 한계를 초과하면 극성화도 가장 효율적입니다.
그러나 우리는 육화적 경험의 공간/시간 부분에 대해 말한다고 생각하며, 그 틀 안에서 도구가 다시 순교의 가치를 고려하도록 요청할 것입니다. 도구는 소용돌이치는 물에 대한 반응 범위를 조사할 수 있습니다. 도구는 그것이 다른 활동과 관련이 있다는 상관관계를 발견할 것입니다.
소위 유산소 운동을 하면, 운동과 소용돌이치는 물 사이에 최소 3시간 이상 바람직하게는 5시간이 경과해야 합니다. 산책을 하고 나면, 우리 생각에는, 소용돌이치는 물을 하기 전에 적어도 40분, 가능하면 그것의 두 배인 공간/시간이 경과되어야 합니다.
어떠한 맞이함이 도구가 느끼는 현기증을 조장한 것은 사실입니다. 그러나 그 원인은 대부분 물리적 한계를 초과하지 않고 그 안에서 준수할 수 있는 공간/시간이 지난 후에도 소용돌이치는 물에 계속 잠겨있는 상태를 유지한 도구의 결정입니다
감사합니다. 조금 허무한 질문일 수 있지만, 스티븐스 대령(Colonel Stevens)으로부터의 요청 때문에 다음 질문을 하지 않을 수 없다고 느낍니다. 또한 저 자신의 신념 강화를 위해 (지구) 격리와 첫 번째 왜곡의 효과를 더 잘 이해하고 싶습니다. 이른바 스위스의 빌리 마이어(Billy Meier)와 세미아즈(Semjase) 등의 독립체와의 이른바 플레이아데스(Pleiades) 접촉의 목적에 대해 라(Ra)가 언급해 주겠습니까?
라(Ra)
나는 라(Ra)입니다. 형이상학적 근원의 접촉의 가치를 판단하는 것은 우리의 관행이 아닙니다. 우리는 질문자가 언급한 접촉을 순수한 행성 연합의 접촉으로 확인해 줄 수 없습니다. 그러나 우리는 이 접촉 중에 녹음된 대화 내용에 긍정적인 내용이 있다는 것을 말할 수 있습니다. 우리가 이전에 소위 혼합된 접촉 의 다양한 특성에 대해 말했듯이, 우리는 반복하지 않을 것이지만, 모든 의사소통은 무한한 왜곡들 속에서 하나의 무한 창조주의 것임을 유의하세요.
스티븐슨(Stevens) 대령이 라(Ra)가 방금 우리에게 준 정보를 받아도 괜찮습니까?
라(Ra)
나는 라(Ra)입니다. 이 정보는 이미 인식된 생각들을 확인하는 것입니다. 따라서 허락은 자유롭게 주어집니다.
감사합니다. 타로에 대해 계속해서 진행하며, 카드 6번에 관한 추가적인 관찰을 하고 싶습니다. 남성의 팔이 교차된 상태에서 여성이 오른손으로 그의 왼손을 당기면 왼쪽으로 기울게 되며, 이로 인해 그의 전신이 오른쪽으로 향하게 됩니다. 같은 원리로 왼쪽에 있는 여성도 그의 오른손을 잡아당기면 그의 몸 전체가 그녀의 쪽으로 돌아가게 될 것입니다. 팔이 뒤얽힌 것이 의미하는 것이 이것이라고 생각합니다. 변화는 왼손잡이 경로나 오른손잡이 경로로 향하도록 끌림을 통해 일어난다는 것입니다. 라(Ra) 가 이 관찰에 대해 언급해 주겠습니까?
라(Ra)
나는 라(Ra)입니다. 우리는 언급하겠습니다. 정신의 극성으로 끌림이라는 개념은 이미 학생이 의식의 본질, 남성으로 대표되는 것과 무의식, 여성으로 대표되는 것에 대해 이미 어느 정도 습득한 것에 비추어 고려될 수 있을 것입니다. 실제로 매춘부와 깊은 마음의 처녀는 모두 초대하고 도달하기를 기다리고 있습니다.
이 ‘마음의 변화’ 이미지에서, 각 여성들은 가고자 하는 길을 가리키지만 움직일 수 없으며, 두 여성 독립체들이 그렇게 하려고 노력하지도 않습니다. 그들은 정지 상태입니다.
의식적 독립체는 두 가지를 모두 가지고 있으며, 한 방향으로 나아가거나 다른 방향으로 돌아가며 앞뒤로 흔들려 변화를 달성하지 못할 것입니다. ‘마음의 변화’가 일어나기 위해서는 깊은 마음의 사용을 지배하는 원칙 중 하나를 버려야 합니다.
의식의 어깨와 교차된 팔꿈치들에 의해 형성된 삼각형 모양은 변화와 관련된 모양이라는 점에 유의해야 합니다. 실제로 당신은 이 모양이 이미지에서 두 번 더 반복되는 것을 볼 수 있습니다. 각 반복은 이 개념들의 복합체의 영향에 추가할 고유한 풍부함을 가지고 있습니다.
감사합니다. 라(Ra)의 의견을 연구한 후 아마도 다음 회합에서 이 카드에 대한 더 많은 관찰을 하겠습니다. 이 시점에서 시간을 절약하고 효율적으로 사용하기 위해 카드 7번과 관련하여 몇 가지 메모를 작성하겠습니다.
첫째, 의식과 무의식 사이의 베일이 제거되었습니다. 베일은 들어 올린 꼭대기에 있는 커튼입니다. 이 베일이 제거되었음에도 불구하고, 지적 무한함에 대한 인식은 탐구자의 신념과 탐구 수단에 따라 여전히 왜곡되어 있습니다. 라(Ra)가 이것에 대해 언급해 주겠습니까?
라(Ra)
나는 라(Ra)입니다. ‘마음의 위대한 길’의 이미지의 베일을 관찰할 때, 환경의 틀을 사용하여 생각하는 것이 도움이 될 수 있습니다. 마음, 몸, 또는 영의 위대한 길’은 마음, 몸 또는 영의 작업이 배치될 주변 환경(milieu)을 묘사(limn) 하기 위해 의도 되었습니다.
이와 같이, 베일은 어느 정도 들려져 올렸지만 여전히 존재함을 보여줍니다. 왜냐하면 마음의 작업과 그 변화는 의식과 깊은 마음 사이의 큰 베일을 점진적으로 들어올리는 것을 포함하기 때문입니다. 이러한 시도의 완전한 성공은 엄밀하게 세 번째 밀도 작업의 일부가 아니며, 특히 세 번째 밀도 정신적 과정들의 일부가 아닙니다.
베일이 왼쪽보다 오른쪽이 더 높이 들려 올려졌다는 사실은 긍정적인 극성을 선택하는 숙련자가 베일을 뚫는 데 더 큰 성공을 거둘 것임을 저에게 보여줍니다. 라(Ra)가 언급하겠습니까?
라(Ra)
나는 라(Ra)입니다. 질문자가 잠재적인 성공에 대해 이야기하고 있음을 이해한다면, 이것은 진정한 진술입니다. 실제로 세 번째 밀도 경험은 긍정적인 방향이 소위 부정적인 것보다 더 많은 도움을 받도록 왜곡되었거나, 치우쳐져 있습니다.
또한 라(Ra)가 지난 회합에서 관점의 한계가 모든 왜곡들의 근원이라고 말했으므로 왼손 잡이 경로를 생성하는 자기를 위한 봉사 왜곡들의 본질은 베일의 기능이며, 따라서 적어도 부분적으로 계속된 베일치기에 어느 정도 의존하는 것들이라고 말할 수 있습니다. 이 말이 맞습니까?
라(Ra)
나는 라(Ra)입니다. 당신이 추정하는 것에는 논리적인 연결점이 있습니다.
극성들은 모두 제한된 관점에 의존합니다. 그러나 부정적인 극성은 자아와 다른 모든 마음/몸/영 복합체들 사이의 환영적인 분리에 더 크게 의존합니다. 긍정적인 극성은 환영을 관통하여 각 마음/몸/영 복합체 안에서 창조주를 보려고 시도하지만, 대부분은 봉사하기 위해 다른 자아들을 향한 행동들 및 생각들에 관심이 있습니다.
이런 태도 자체가 세 번째 밀도 환영 요소로 가득 차 있습니다.
세 개의 별들의 왕관은 마음, 몸, 영의 숙달과 균형을 나타낸다고 우리는 추측합니다. 이것은 어떤 식으로든 정확합니까?
라(Ra)
나는 라(Ra)입니다. 이 장치는 기원에서 점성술적이며 해석이 다소 혼란스럽습니다. 이 이미지에서 우리는 마음의 환경을 다룹니다. 아마 별의 왕관을 그 제약에서 풀어주는 것이 적절할 것입니다.
이 독립체들(작은 검은 색 또는 적갈색, 그리고 흰색 독립체들)은 지금 스핑크스 모습으로 변화되어 나타나는데, 이는 촉매가 숙달되었다는 뜻으로 이해하고 있습니다.
또한 이들이 여기에 묘사된 전차를 움직이는 힘으로 작용한다고 가정하며, 이러한 숙달이 숙달 이전과는 달리 환영 속에 갇혀 있는 마음을 움직일 수 있게 변화시킵니다. 라(Ra)가 그것에 대해 언급하겠습니까?
라(Ra)
나는 라(Ra)입니다. 첫째로, 우리는 학생에게 ‘위대한 길’을 일련의 7가지 활동들이나 기능들의 정점이 아니라 마음, 몸 또는 영이 기능할 환경에 대한 훨씬 더 명확하게 묘사된 이미지로 간주하도록 요청합니다. 따라서 스핑크스들이라고 불리는 문화적으로 결정된 생물들은 촉매에 대한 숙달을 나타내지 않습니다.
두 번째 가정, 즉 그 피조물들을 마음의 전차를 움직이는 자들로 두는 것은 훨씬 더 많은 장점을 가지고 있습니다. 스핑크스의 이미지에 시간의 개념을 내포할 수 있습니다. 정신적 및 정신적/정서적 복합체는 시간이 지남에 따라, 성숙하고, 움직이며, 변화합니다.
45분 신호가 울렸습니다. 라(Ra)는 도구의 상태와 우리가 이 회합에 부과한 다른 모든 조건들을 고려할 때, 이 회합의 종료를 제안하십니까?
라(Ra)
나는 라(Ra)입니다. 이 질문과 관련된 정보는 이전에 다루었습니다. 당신이 말하는 종료 시간의 선택은 우리가 도구에게 전달된 에너지나 타고난 육체적 에너지의 결핍으로 인해 생명 자원을 사용하기 시작하는 것을 인지할 때까지는, 질문자의 선택입니다. 도구는, 언제나처럼, 열려 있습니다.
그렇다면 한 가지만 더 여쭈겠습니다. 그것은 검(sword)과 홀(scepter) 과 관련이 있습니다. 검은 다른 자아들에 대한 통제를 나타내는 부정적인 숙련자의 힘처럼 보이고, 홀은 마음, 몸, 영에서 하나임인 긍정적인 숙련자의 힘을 나타내는 것처럼 보입니다. 그러나 그것들은 제가 생각했던 것의 반대편에 있는 것 같습니다. 라(Ra)가 이에 대해 언급하겠습니까?
라(Ra)
나는 라(Ra)입니다. 이 상징들은 기원이 점성술적입니다. 따라서 그 모양들은 그 제한에서 해제될 수 있습니다.
우리는 영의 환경과 보호가 마음의 환경에 대해 우세하게 작용한다는 점을 주목할 수 있습니다.
우리는 더 나아가 부정적으로 극성화 된 숙련자는 자신의 목적에 맞게 그 서약을 구축하려 시도할 것이고, 반면에, 긍정적으로 극성화 된 숙련자는 점성술적인 검이 나타내는 것처럼 예시된 것을 내놓을 수 있다는 것을 주목할 수 있습니다. 즉, 빛과 진리입니다.
카드 7번의 독립체가 손에 들고 있는 것들 외에 두 가지 더 적절한 물건이나 상징들이 있습니까?
라(Ra)
나는 라(Ra)입니다. 우리는 이 고려 사항을 오 학생, 당신에게 맡기고 당신이 할 수 있는 모든 관찰에 대해 언급할 것입니다.
저는 그것을 다음 회합으로 미루도록 하고, 도구를 더 편안하게 만들거나 접촉을 개선하기 위해, 우리가 할 수 있는 것이 있는지 여쭈겠습니다.
라(Ra)
나는 라(Ra)입니다. 모든 것이 좋습니다. 부속물들은 아주 면밀하게 공들여서 배치되었습니다. 우리는 이 근면한 그룹에 감사드립니다. 이 질문의 시점에는 화합을 향한 왜곡이 훨씬 더 많으며, 우리는 찬양과 감사에 동참합니다. 이것은 항상 접촉 개선에 가장 큰 선물입니다. 왜냐하면, 그룹의 화합이 이 접촉을 지원하기 때문입니다.
나는 라(Ra)입니다. 나는 여러분을 하나의 사랑과 빛 속에서 떠납니다. 그러므로 하나의 무한 창조주의 권능과 평화를 기뻐하며 나아가세요. 아도네이.