Ik ben Ra. Ik begroet je in de liefde en het licht van de Oneindige Schepper. Ik communiceer nu.

De laatste keer dat we communiceerden, spraken we over het leren van genezing. Ik heb de indruk dat, uit wat je ons in de eerdere sessie gaf, het eerst noodzakelijk is om het zelf te zuiveren door bepaalde disciplines en oefeningen. Dan is het, om een patiënt te genezen, noodzakelijk om door voorbeeld, en mogelijk bepaalde oefeningen, een mentale configuratie in de patiënt te creëren die hem in staat stelt zichzelf te genezen. Heb ik gelijk?

Ik ben Ra. Hoewel je leer/begripsvervorming in essentie correct is, is je keuze van vibrerende geluidscomplex niet zo nauwkeurig als deze taal toestaat.

Het is niet door voorbeeld dat de genezer de werking verricht. De werking bestaat op zichzelf. De genezer is slechts de katalysator, zoals dit instrument de noodzakelijke katalyse heeft om het kanaal voor onze woorden te verschaffen, maar kan, door voorbeeld of oefening van welke aard dan ook, geen gedachte schenken aan deze werking.

Het genezingswerk is congruent in die zin dat het een vorm is van het kanaliseren van een bepaalde vervorming van de intelligente oneindigheid.

We hebben besloten om, indien aangeboden, de eer/plicht te aanvaarden om het genezingsproces te leren/onderwijzen. Ik zou willen vragen naar de eerste stap die we zouden moeten volbrengen om effectieve genezers te worden.

Ik ben Ra. We zullen beginnen met de eerste van de drie leringen/lessen.

We beginnen met de mentale leer/lessen die nodig zijn voor contact met intelligente oneindigheid. De voorwaarde voor mentaal werk is het vermogen om stilte van het zelf te behouden in een stabiele toestand wanneer dit vereist wordt door het zelf. De geest moet worden geopend als een deur. De sleutel is stilte.

Binnen de deur ligt een hiërarchische constructie die je kunt vergelijken met geografie en in sommige opzichten geometrie, want de hiërarchie is behoorlijk regelmatig, met innerlijke relaties.

Om het concept van mentale discipline te beginnen beheersen, is het noodzakelijk om het zelf te onderzoeken. De polariteit van je dimensie moet worden geïnternaliseerd. Waar je geduld vindt in je geest, moet je bewust het corresponderende ongeduld vinden en vice versa. Elke gedachte die een entiteit heeft, heeft op zijn beurt een antithese.

De disciplines van de geest omvatten allereerst het identificeren van zowel die dingen die je goedkeurt als die dingen die je afkeurt in jezelf, en vervolgens het in evenwicht brengen van elke positieve en negatieve lading met zijn gelijke. De geest bevat alle dingen. Daarom moet je deze volledigheid binnen jezelf ontdekken. De tweede mentale discipline is acceptatie van de volledigheid binnen je bewustzijn. Het is niet aan een wezen van polariteit in het fysieke bewustzijn om uit te zoeken en te kiezen tussen attributen, waardoor rollen worden opgebouwd die blokkades en verwarring veroorzaken in het reeds verstoorde geestcomplex. Elke acceptatie verzacht een deel van de vele verstoringen die de faculteit die je oordeel noemt, voortbrengt.

De derde discipline van de geest is een herhaling van de eerste, maar met de blik naar buiten gericht op de mede-entiteiten die het ontmoet. In elke entiteit bestaat volledigheid. Dus is het vermogen om elk evenwicht te begrijpen noodzakelijk. Wanneer je geduld bekijkt, ben je verantwoordelijk voor het weerspiegelen in je mentale begrip geduld/ongeduld. Wanneer je ongeduld bekijkt, is het noodzakelijk dat je mentale configuratie van begrip ongeduld/geduld is. We gebruiken dit als een eenvoudig voorbeeld. De meeste configuraties van geest hebben vele facetten, en begrip - van ofwel zelfpolariteiten, of wat je andere-zelf polariteiten zou noemen -kan en moet worden begrepen als subtiel werk.

De volgende stap is de acceptatie van de polariteiten van de andere-zelf, wat een weerspiegeling is van de tweede stap.

Dit zijn de eerste vier stappen van het leren van mentale discipline. De vijfde stap omvat het observeren van de geografische en geometrische relaties en verhoudingen van de geest, de andere geest, de massageest, en de oneindige geest.

Het tweede gebied van leren/onderwijzen is de studie/begrip van de lichaamscomplexen. Het is noodzakelijk om je lichaam goed te kennen. Dit is een kwestie van het gebruiken van de geest om te onderzoeken hoe de gevoelens, de vooroordelen, wat je emoties zou noemen, verschillende delen van het lichaamscomplex beïnvloeden. Het zal noodzakelijk zijn om zowel de lichamelijke polariteiten te begrijpen als ze te accepteren, waarbij in een chemische/fysieke manifestatie het werk wordt herhaald dat je hebt gedaan op de geest die het bewustzijn overdenkt.

Het lichaam is een schepsel van de creatie van de geest. Het heeft zijn vooroordelen. De biologische vooringenomenheid moet eerst volledig worden begrepen en dan moet de tegenovergestelde vooringenomenheid volledige expressie vinden in begrip. Opnieuw kan het proces van acceptatie van het lichaam als een gebalanceerd, evenals gepolariseerd, individu dan worden voltooid.

Het is dan de taak om dit begrip uit te breiden naar de lichamen van de andere-zelven die je zult ontmoeten. Het eenvoudigste voorbeeld hiervan is het begrip dat elke biologische man vrouwelijk is; elke biologische vrouw is mannelijk. Dit is een eenvoudig voorbeeld. Echter, in bijna elk geval waarin je probeert het lichaam van zelf of andere-zelf te begrijpen, zul je opnieuw ontdekken dat het meest subtiele onderscheidingsvermogen noodzakelijk is om de betrokken polariteitscomplexen volledig te begrijpen.

Op dit moment zouden we willen voorstellen om de beschrijving te sluiten tot de volgende keer dat we werken, zodat we tijd kunnen besteden aan het derde gebied in overeenstemming met het belang ervan.

We kunnen een vraag beantwoorden als het een korte is voordat we dit instrument verlaten.

Is het instrument comfortabel? Is er iets anders dat het comfort van het instrument zou kunnen vergroten? Dat is alles.

Ik ben Ra. De kaars zou elke sessie ongeveer 10° met de klok mee kunnen worden gedraaid om de stroom van spiraalvormige energie door de ontvangende mechanismen van het wezen te verbeteren. Deze specifieke configuratie is verder goed. Maar we vragen dat de beschreven en gebruikte objecten met geometrische zorg worden gecentreerd en van tijd tot tijd worden gecontroleerd. Ook dat ze niet worden blootgesteld aan die ruimte/tijd waarin werk niet van belang is.

Ik ben Ra. Ik laat dit instrument achter in de liefde en het licht van de Ene Oneindige Schepper. Ga voort, verheugend in de kracht en de vrede van de Ene Schepper. Adonai.