Я – Ра. Я приветствую вас, друзья мои, любовью и светом Единого Бесконечного Творца. Мы готовы к общению.

Не могли бы вы, пожалуйста, сначала указать состояние инструмента?

Я – Ра. Оно такое же, как было указано прежде, за исключением искажения жизненной энергии, которое склоняется больше к силе/слабости, нежели при последнем запрашивании.

Спасибо. Инструмент спрашивает, есть ли какая-либо проблема с циркуляцией воды, так как она ощущает сильное головокружение после каждого применения. Могут ли Ра прокомментировать, пожалуйста?

Я – Ра. Да.

Пожалуйста, прокомментируйте.

Я – Ра. Как было указано ранее, инструмент питает пристрастие к попыткам превзойти свои ограничения. Если рассматривать метафизический, или временно/пространственный, аспект инкарнации, это удачное и эффективное использование катализатора, поскольку оно постоянно укрепляет волю. И, более того, если ограничения превышаются в служении другим, поляризация также в высшей степени эффективна.

Однако мы воспринимаем этот вопрос как обращающийся к пространственно/временно́й части инкарнационного опыта, и в пределах этих рамок вновь попросим инструмент обдумать значимость мученичества. Инструмент может изучить диапазон своих реакций на циркулирующую воду. Он обнаружит соответствие между ними и другой деятельностью.

Когда выполняются упражнения так называемой аэробики, не менее, чем три ваших часа, а предпочтительнее пять ваших часов должны пройти между ними и циркуляцией воды. Когда завершена прогулка, необходимо, чтобы истек промежуток в не менее, чем, как мы понимаем, сорок ваших минут, а предпочтительнее дважды такого количества вашего пространства/времени.

Это так, что некоторое приветствие поощрило головокружение, ощущаемое инструментом. Однако источником его по большей части явилось намерение инструмента остаться погруженным в циркулирующую воду по истечении периода пространства/времени, в течение которого он может пребывать в ней без превышения своих физических ограничений.

Спасибо. Я чувствую себя обязанным задать следующий несколько преходящий вопрос, из-за просьбы полковника Стивенса. Я и сам, для своего просвещения, хотел бы лучше понять эффект карантина и Первого Искажения. Не могли бы Ра прокомментировать цель так называемого контакта Плеяд в Швейцарии с Билли Майером – сущностью, известной как Семджасе, а также другими?

Я – Ра. Не в нашем обыкновении судить о ценности контакта метафизического происхождения. Мы не можем подтвердить, что контакт, упомянутый задающим вопросы, является чисто конфедеративным контактом. Тем не менее, мы могли бы предложить мысль, что в записанной стенограмме разговора во время этого контакта имеется некоторое количество положительного материала. Поскольку мы уже говорили ранее о различных характеристиках так называемого смешанного контакта, мы не станем их повторять, а лишь заметим, что вся коммуникация исходит от Единого Бесконечного Творца и его бесконечных искажений.

Будет ли приемлемо, чтобы полковник Стивенс получил информацию, которую Ра нам только что дали?

Я – Ра. Мы находим, что эта информация является подтверждением уже осознанных представлений. Соответственно, разрешение дается свободно.

Спасибо. Продолжая по Таро, я хотел бы сделать еще одно наблюдение касательно карты номер шесть: из-за того, что руки мужской фигуры скрещены, если женская фигура с его правой стороны потянет его за левую руку, то она вызовет вращение, по существу поворачивая его – все его тело – направо. То же самое верно и для женской фигуры слева: если она потянет его за правую руку, она повернет все его тело в свою сторону. Что и является моим толкованием того, что означает это переплетение рук: что трансформация происходит за счет такой тяги, которая пытается повернуть сущность к пути левой или правой руки. Не могли бы Ра прокомментировать это наблюдение?

Я – Ра. Мы прокомментируем. Концепцию тяги к ментальной полярности вполне можно исследовать в свете той информации, которую ученик уже накопил относительно природы сознательного, олицетворяемого мужской фигурой, и бессознательного, олицетворяемого женской фигурой. Действительно, как проституированный, так и девственный глубокий ум приглашают и ожидают, что к нему протянутся.

В этом образе Трансформации Ума, соответственно, каждая из женских фигур указывает туда, куда она бы пошла, но двигаться она не может; и ни одна из этих двух женских фигур сделать это не стремится. Они в покое.

Сознательная сущность удерживает их обеих и повернется в одну сторону или в другую, либо, потенциально, вперед и назад, раскачиваясь сначала в одну сторону, затем в другую, так и не достигая трансформации. Для того чтобы произошло преобразование ума, от одного из принципов, управляющих использованием глубокого ума, необходимо отказаться.

Следует заметить, что треугольная форма, сформированная плечами и скрещенными локтями сознания, представляет собой форму, ассоциируемую с трансформацией. И впрямь, ты можешь увидеть эхо этой формы еще дважды в этом образе, и каждое эхо добавляет свои богатства к влиянию этого комплекса концепций.

Спасибо. Мы, наверное, вернемся к этой карте в следующем сеансе для дальнейших наблюдений, после того как изучим комментарии Ра. Чтобы сэкономить и эффективно использовать время в данный момент, я приведу несколько замечаний по карте номер семь.

Во-первых, покров между сознательным и бессознательным здесь снят. Как я полагаю, покров – это занавеска наверху, которая теперь поднята. Несмотря на то, что покров был снят, восприятие разумной бесконечности все еще искажено в соответствии с убеждениями искателя и его методами поиска. Не могли бы Ра прокомментировать это?

Я – Ра. При рассмотрении покрова образа Великой Стези Ума может помочь формировать концепции, используя рамки или структуру соответствующего окружающего контекста. Назначение Великой Стези Ума, Тела или Духа – это очертить ту арену, внутри которой будет помещена работа ума, тела или духа.

Соотвественно, покров показан как несколько приподнятым, так и все еще фигурирующим, поскольку работа ума и его трансформация включает нарастающее поднятие великой завесы между умом сознательным и умом глубоким. Полный успех этой попытки не является, строго говоря, частью работы третьей плотности и, более специфически, ментальных процессов третьей плотности.

Тот факт, что покров приподнят выше на правой стороне, чем на левой, говорит мне о том, что у адепта, выбирающего положительную полярность, успех в проникновении сквозь покров будет бо́льшим. Не могли бы Ра прокомментировать?

Я – Ра. Это достоверное утверждение, если сознавать, что задающий вопросы говорит об успехе потенциальном. Ваш опыт третьей плотности действительно искажен или скошен так, что у положительной ориентации имеется больше содействия, нежели у так называемой отрицательной.

Мне также кажется, что, так как Ра констатировали в прошлом сеансе, что источником всех искажений является ограничение точки зрения, что сама природа искажений служения себе, которые создают путь левой руки, представляет собой функцию этого покрова и, соответственно, в какой-то степени зависят, можно так сказать, от хотя бы частичного продолженного вуалирования. Разумно ли это звучит хоть в чем-то?

Я – Ра. В твоем предположении имеется некоторая логика.

Обе полярности зависят от ограниченной точки зрения. Тем не менее, отрицательная полярность зависит более значительно от иллюзорного разделения между своим “я” и всеми другими комплексами ум/тело/дух. Положительная полярность пытается увидеть сквозь иллюзию к Творцу в каждом комплексе ум/тело/дух, но по большей части занята поведениями и мыслями, направленными к другим “я”, чтобы быть полезной в служении.

Само такое отношение наполнено тканью вашей иллюзии третьей плотности.

Корона из трех звезд, как нам кажется, указывает на полное овладение и балансировку ума, тела и духа. Верно ли это в чем-то?

Я – Ра. Этот элемент имеет астрологическое происхождение, и предложенное толкование несколько запутанно. В этом образе мы имеем дело со средой ума. Пожалуй, было бы уместно выпустить звездную корону из ее ограничения.

Сущности – небольшие черная, или красная, и белая сущности – теперь изменены, так что выглядят как сфинксы, что, как мы полагаем, означает, что пришло овладение катализатором.

Я также полагаю, что они действуют как та сила, которая движет изображенную здесь колесницу, так что это овладение позволяет уму, в его трансформации, стать мобильным, в отличие от того, каким он был до этого овладения: запертым внутри иллюзии. Не могли бы Ра прокомментировать это?

Я – Ра. Во-первых, мы попросим, чтобы ученик рассматривал Великую Стезю не как кульминацию ряда семи активностей или функций, а как намного более четко очерченное изображение той среды, внутри которой ум, тело или дух будут функционировать. Поэтому культурно обусловленные существа, называемые сфинксами, не указывают на овладение катализатором.

Второе предположение, о расположении этих существ как движущей силы колесницы ума, обладает намного большей ценностью. Ты можешь ассоциировать с образом сфинкса концепцию времени. Ментальный и ментально/эмоциональный комплекс созревает, и движется, и преобразовывается во времени.

Только что был 45-минутный сигнал. Советуют ли Ра окончание сеанса, принимая во внимание состояние инструмента и все остальные условия, которые нас ограничивают?

Я – Ра. Информация, относящаяся к этому вопросу, уже была обсуждена ранее 1. Выбор времени завершения, как вы это называете, зависит исключительно от задающего вопросы вплоть до момента, когда мы видим, что инструмент начинает использовать свои жизненные ресурсы ввиду отсутствия переведенной или природной физической энергии. Инструмент, как всегда, остается открытым.

В таком случае я задам только еще один вопрос, и он будет связан с саблей и скипетром. Похоже на то, что сабля будет силой отрицательного адепта, указывая на контроль над другими “я”, а скипетр будет указывать на силу положительного адепта, с единством в уме, теле и духе. Однако они, кажется, находятся в противоположных руках по сравнению с тем, как я бы это себе представил. Не могли бы Ра это прокомментировать?

Я – Ра. Эти символы имеют астрологическое происхождение; соответственно, их формы могут быть выпущены из своих ограничений.

Мы можем отметить, что у среды ума существует довлеющая над ней духовная среда и защита.

Мы можем далее отметить, что отрицательно поляризованный адепт попытается подвести этот договор под свое собственное употребление, тогда как положительно поляризованная сущность может держать перед собой то, что астрологическая сабля олицетворяет: свет и истину.

Будут ли какие-либо другие два объекта или символа более уместны в руках сущности в карте номер семь вместо изображенных?

Я – Ра. Мы оставим это соображение тебе, о ученик, и прокомментируем любое наблюдение, которое ты сделаешь.

Я оставлю это на следующий сеанс, и спрошу, есть ли что-либо, что мы можем сделать для большего удобства инструмента или для улучшения контакта?

Я – Ра. Все хорошо. Приспособления помещены в высшей степени добросовестно. Мы благодарим эту старательную группу. При данном запросе имеется намного большее искажение к гармонии, и мы присоединяемся к вам в воспевании и благодарении. Это всегда является самым великим благотворением для улучшения контакта, ибо то, что поддерживает данный контакт – это гармония группы.

Я – Ра. Я покидаю вас в любви и свете Одного. Ступайте же, ликуя в могуществе и в мире Единого Бесконечного Творца. Адонай.

  1. См. #98.15–16 и #99.9. ↩