Я – Ра. Я приветствую вас любовью и светом Единого Бесконечного Творца. Мы готовы к общению.

Укажите сначала состояние инструмента, пожалуйста.

Я – Ра. Дефицит энергии физического комплекса несколько увеличился за счет продолженных искажений к боли. Уровни жизненной энергии такие, как указано прежде, с небольшими флуктуациями между запросами.

Какова ситуация относительно наших спутников четвертой и пятой плотности в данное время?

Я – Ра. Лига спутников четвертой плотности сопровождает вашу группу. Друг же пятой плотности в этой сборке пространства/времени работает исключительно внутри своей собственной плотности.

Каким образом эти конкретные сущности четвертой плотности добираются от места своего происхождения к нашему расположению?

Я – Ра. Механизм зова был рассмотрен ранее 1. Когда задействуется искажение, у которого может быть отрицательная коннотация, происходит этот зов.

В дополнение к этому, свет, о котором мы говорили, исходящий из попыток быть полезными в служении другим в достаточно чистом и ясном смысле, представляет собой другой тип зова, в том смысле, что олицетворяет то, что требует балансировки искушением.

В-третьих, имеются определенные подходы в комплексы ум/тело/дух этой группы, которые были сделаны возможными вашим другом пятой плотности.

На самом деле, то, что я имел в виду, это – как они сюда попадают? Каким методом передвижения?

Я – Ра. В механизме зова передвижение такое, как вы ожидаете: то есть сущности находятся внутри вашего планетарного влияния и, пройдя сквозь сеть карантина, свободны ответить на такой зов.

Искушения предлагаются отрицательными сущностями того, что вы бы назвали своими внутренними планами. Эти, скажем так, ангелы тьмы были впечатлены путем служения себе, предложенным теми, кто прошел сквозь карантин в древние времена. И сущности эти, весьма подобно вашим ангелическим присутствиям положительной природы, готовы передвигаться в мысли на внутренних планах этого планетарного влияния, работая из времени/пространства к пространству/времени.

Механизм сущности пятой плотности работает от плотности к плотности и является магическим по природе. Четвертая плотность сама по себе не способна построить магистраль в энергетическую сеть. Она, однако, способна использовать то, что было оставлено нетронутым. Сущности эти, еще раз, – это сущности Ориона четвертой плотности.

Вы указали раньше, что сущности пятой плотности имеют сходство с нами – третьей плотностью планеты Земля, тогда как четвертая плотность не имеет этого сходства. Не могли бы вы описать сущностей четвертой плотности и рассказать, почему они на нас не похожи?

Я – Ра. Такое описание должно быть сдержанным под Законом Замешательства. Причина разнообразия так называемых физических оболочек лежит в оставшемся разнообразии наследий из форм физических оболочек второй плотности. Процесс того, что вы называете физической эволюцией, продолжает оказывать влияние и в четвертой плотности. Лишь когда Пути Мудрости начинают усовершенствовать силу того, что вы приблизительно можете назвать мыслью, тогда форма проявления физического комплекса становится более управляемой сознанием.

Тогда, если население этой планеты в настоящее время выглядит похожим на сущностей пятой плотности, мне интересно, почему это так? Если я правильно вас понимаю, процесс эволюции, как правило, означает, что третья плотность будет похожа на то, из чего она развилась во второй плотности, и затем усовершенствует это в четвертой, а потом в пятой опять становится таким, как население этой планеты выглядит в третьей. Почему данная планета… похоже на то, что эта планета забежала вперед в том, как выглядит комплекс ум/тело/дух – или его телесный комплекс. Какая у этого причина?

Я – Ра. Твой вопрос основан на неверном представлении. Желаешь ли ты, чтобы мы прокомментировали, или желаешь переформулировать вопрос?

Пожалуйста, прокомментируйте мое неверное представление, если это возможно.

Я – Ра. В пятой плотности манифестация физического комплекса все более и более находится под контролем комплекса сознательного ума. Соответственно, сущность пятой плотности может растворить одну манифестацию и создать другую. Вследствие этого выбор сущности пятой плотности или комплекса сущностей, желающих установить контакт с вашими людьми, выберет быть похожими на химические оболочки желтого луча физического комплекса ваших людей.

Понятно. Очень приблизительно, если бы мы перенесли сущность третьей плотности с какой-то другой планеты на эту планету, приблизительно какой процент из всех в пределах знаний Ра будет похож на сущности Земли в достаточной степени, чтобы они прошли незамеченными в толпе?

Я – Ра. Пожалуй, пять процентов.

То есть существует чрезвычайная вариация в форме физической оболочки в третьей плотности по Вселенной. Полагаю, то же самое относится и к четвертой плотности. Это так?

Я – Ра. Так и есть. Напомним, что имеется великое теоретическое расстояние между тем, чтобы требовать, чтобы создания бесконечного творения были до незаметности похожими на себя, и тем, чтобы усмотреть те признаки, которые можно назвать человеческими, которые говорят о характеристиках самосознания третьей плотности: группировка на пары, общественные группы и расы, и дополнительное характерное качество использования самосознания для усовершенствования и поиска смысла того, что его окружает.

Хорошо. В пределах познаний Ра о физических формах третьей плотности, какой процент будет достаточно похожим на физическую форму этой планеты, чтобы мы предположили, что сущность обладает человеческой природой, даже если она немного отличается? Это будет очень приблизительным, так как мое определение здесь очень приблизительно.

Я – Ра. Процент этот все еще мал, пожалуй, от тринадцати до пятнадцати процентов, ввиду способностей различных жизненных форм второй плотности выполнять все необходимые для работы в третьей плотности функции. Таким образом, поведение, которое следует усматривать, укажет на самосознание и целенаправленное взаимодействие, с атмосферой разума вокруг сущности, а не на те характеристики, которые вашим людям знакомы, как ассоциирующиеся с человеческой природой вашей формы третьей плотности.

Итак, этой серией вопросов я пытаюсь установить связь с творением различных Логосов и их первоначальным использованием той или иной системы архетипов в своем творении, и я прошу прощения за, возможно, отсутствие эффективности в этом, но я нахожу это сложным. Для данного конкретного Логоса в самом начале – до создания им первой плотности, – включала ли та архетипическая система, которую он выбрал для своих творений, те формы, которые будут развиваться, и, более конкретно, человеческую форму третьей плотности, или же это не имело отношения к архетипической концепции вообще?

Я – Ра. Выбор формы предшествует формированию архетипического ума. Когда Логос создает свой план для эволюции, тогда выбранная форма облекается.

Была ли какая-либо причина, почему были выбраны те формы, которые развились на этой планете, и, если да, что это за причина?

Я – Ра. Мы не вполне уверены, почему наш Логос и несколько близлежащих Логосов приблизительно одинакового пространства/времени расцвета выбрали для облачения двуногую, прямоходящую форму обезьян второй плотности. Наше предположение – которым мы с вами поделимся, при условии, что вы понимаете, что это всего лишь мнение, – таково, что наш Логос был заинтересован в, скажем так, дальнейшей интенсификации процесса вуалирования за счет предложения форме третьей плотности практически абсолютной вероятности того, что развитие речи полностью возобладает над общением концептуальным или телепатией.

У нас также имеется предположение, что так называемый противопоставленный большой палец рассматривался как отличное средство интенсификации процесса вуалирования, так что, вместо того, чтобы заново открыть способности ума, сущность третьей плотности была бы, за счет формы своей физической манифестации, привлечена к изготовлению, держанию и применению физических орудий.

Сделаю предположение, что система архетипов была затем разработана, чтобы еще более расширить эти конкретные принципы. Это так?

Я – Ра. В этой формулировке имеются дефекты. Однако верно то, что образы архетипического ума являются детищами физической манифестации форм третьей плотности того Логоса, который создал эту конкретную эволюционную возможность.

Итак, как я понимаю, архетипы представляют собой уклоны весьма фундаментального характера, которые, под свободой воли, генерируют опыт каждой сущности. Это так?

Я – Ра. Архетипический ум является частью того ума, который сообщает смысл всему опыту. Вспомни, пожалуйста, определение архетипического ума как хранилища усовершенствований ума космического, или все-ума, осуществленных этим конкретным Логосом и специфических только для этого Логоса.

Таким образом, его можно видеть как один из корней ума; не самый глубокий, но, безусловно, самый информативный в определенных смыслах. Другой корень ума, который сто́ит вспомнить, – это ум расовый или планетарный, который также в некоторой степени привносит смысл в концептуализации каждой сущности.

В какой момент процесса эволюции архетипический ум возымеет свой первый эффект на сущность?

Я – Ра. В момент, когда сущность, либо случайно, либо намеренно, отразит тот или иной архетип, архетипический ум ответит резонансом. Таким образом, случайная активация архетипических резонансов начинается практически немедленно в опыте третьей плотности. Дисциплинированное применение этого инструмента эволюции поступает намного позднее в этом процессе.

Какова была конечная цель Логоса в разработке архетипического ума так, как он его разработал?

Я – Ра. Каждый Логос желает создать более выразительное выражение переживания Творца Творцом. Архетипический ум призван обострить эту способность выражать Творца узорами, более похожими на распущенный павлиний хвост, где каждая грань Творца ярка, распахнута и сияет отчетливо выраженной красотой.

Знакомы ли Ра с архетипическим умом какого-то другого Логоса, который отличается от того, что испытываем мы?

Я – Ра. Существуют такие сущности Ра, которые служили дальними Странниками сущностям другого Логоса. Опыт этот был такой, что поражает интеллектуальные и интуитивные способности, ибо каждый Логос ставит эксперимент с достаточным отклонением от всех остальных, чтобы тонкости архетипического ума другого Логоса для резонирующих комплексов ума, тела и духа данного Логоса были в высшей степени покрыты мглой.

Как это выглядит, по крайней мере, мне, этим Логосом был создан большой процент сущностей, имеющих искажение к воинственности, в том смысле, что у нас был опыт Мальдека и Марса, и теперь Земли. Похоже, что Венера была исключением тому, что почти можно назвать господством военных действий. Так ли это? И было ли это задумано и запланировано в построение архетипического ума – возможно, не обязательно применительно к военным действиям как мы их испытывали и испытываем, а к крайнему действию поляризации в сознании?

Я – Ра. Это так, что Логос разработал свой эксперимент так, чтобы попытаться достичь самых больших возможных шансов для поляризации в третьей плотности. То, что военные действия, специфические для вашего опыта, были запланированы Логосом, это неверно. Такая форма выражения враждебности является интересным результатом, который, по всей видимости, сопутствует способности создавать орудия. Выбор Логоса использовать жизненную форму с хватающим большим пальцем – это то решение, к которому можно проследить такой тип военных действий.

Надеялся ли в таком случае наш Логос увидеть выработку положительной и отрицательной жатвы в каждой плотности до шестой, начиная с третьей, как самый действенный способ произведения опыта, который был ему известен на момент создания им этой системы эволюции?

Я – Ра. Да.

Значит, в основу архетипов, возможно, встроен механизм для создания поляризации в сознании для служения другим и служения себе. Так ли это на самом деле?

Я – Ра. Да. Ты заметишь многие врожденные уклоны, намекающие на возможность, что один из путей более эффективен, нежели другой. Это было планом Логоса.

То есть, что́ вы говорите, это что, когда путь распознается, как положительно, так и отрицательно поляризованная сущность может найти намеки на протяжении своего пути относительно эффективности этого пути. Это так?

Я – Ра. То, что ты говоришь, верно само по себе, но не является повторением того, что сказали мы. Мысль, которую предложили мы, была, что внутри опытной сборки каждой сущности, внутри ее окружения второй плотности и внутри корней ума помещены уклоны, которые указывают внимательному глазу на более эффективный из двух путей. Скажем так, за неимением более точного прилагательного, что у этого Логоса имеется уклон к доброте.

То есть вы говорите, что более эффективный из этих двух путей был подсказан подспудно второй плотности как путь служения другим. Я прав?

Я – Ра. Мы не указали, какой путь более эффективен. Тем не менее, ты прав в своем предположении, ибо исследовал каждый путь в достаточных деталях в предыдущих вопросах.

Будет ли это причиной более крупных положительных жатв? Думаю, что нет, но имеются ли какие-либо Логосы, у которых больший процент отрицательных жатв из-за такого типа встроенного уклона?

Я – Ра. Нет. Существуют Логосы с бо́льшими процентами отрицательных жатв. Тем не менее, механизмы встроенного уклона не могут изменить требования для достижения пригодности к жатве ни в положительном, ни в отрицательном смысле.

Есть Логосы, предложившие нейтральный фон для поляризации. Данный Логос выбрал не делать этого, а позволить, чтобы больше любви и света Бесконечного Творца было как внутренне, так и внешне видно и доступно восприятиям и концептуализациям ум/тело/духов 2, находящихся под его опекой в этом эксперименте.

Были ли еще какие-либо обстоятельства, уклоны, последствия или планы, учрежденные Логосом, помимо тех, что мы обсудили, для эволюции его частей по плотностям?

Я – Ра. Да.

Какие именно?

Я – Ра. Еще одно: именно, проницаемость плотностей, так чтобы от плотности к плотности, и от плана к плану, и от под-плотности к под-плотности была коммуникация.

В таком случае, как я вижу план эволюции этого Логоса: было запланировано создать максимально яркий опыт, но также и такой, которому была бы в некоторой степени доступна информация относительно Бесконечного Творца и который был бы способен ускорить прогресс как функция воли благодаря проницаемости плотностей. Правильно ли я описал общий план этого Логоса касательно его эволюции?

Я – Ра. За исключением действий “я” непроявленного и действий “я” с другим “я”, твое описание резонно основательно.

Будут ли тогда архетипический ум и архетипы главным механизмом, формирующим способы и самую суть опыта, который мы сейчас переживаем?

Я – Ра. Эти ресурсы являются частью того, о чем ты говоришь.

Что́ я на самом деле спрашиваю, это за какую часть, в процентном отношении, они ответственны?

Я – Ра. Мы просим еще раз, чтобы ты принял во внимание, что архетипический ум является частью глубокого ума. У этого ума имеется несколько частей. Ум может служить ресурсом. Называть архетипический ум основанием опыта – это чрезмерно упрощать деятельность комплекса ум/тело/дух. Работать с твоим вопросом применительно к процентам, соответственно, вводит в достаточное заблуждение в любом виде прямого ответа. Мы поэтому попросим, чтобы ты переформулировал вопрос.

Ничего страшного. Не думаю, что это в любом случае был такой уж и хороший вопрос.

Итак: когда Ра первоначально планировали помочь египтянам в их эволюции, какая была самая… или первичная концепция – а также вторичная и третичная, если вы можете их назвать, – которые Ра желали передать египтянам? Другими словами, каков был план обучения Ра, или программа, чтобы привести египтян к осознанию того, что им требовалось для своей эволюции?

Я – Ра. Мы пришли к вашим людям, чтобы изъяснить Закон Одного. Мы желали донести до тех, кто желал знать о единстве, что в единстве все парадоксы разрешаются; все, что разбито, исцеляется; все, что забыто, выносится на свет.

У нас не было плана обучения, как ты это назвал, ибо нашим намерением, когда мы ступали среди ваших людей, было выразить то, что было запрошено теми ученик/учителями, к которым мы пришли.

Мы осознаем, что это конкретное направление вопросов – то есть природа и архитектура архетипического ума – привело к тому, что задающий вопросы пытается, в своем представлении неуспешно, определить относительную важность этих концепций. Мы не можем учиться/обучать за кого бы то ни было, и мы бы не отняли такую возможность у задающего вопросы. Однако мы прокомментируем.

Адепт уже выполнил большое количество работы не только внутри красного, оранжевого, желтого и зеленого энергетических центров, но уже и в раскрытии голубого и индиго. До этой точки включительно архетипы действуют как великое основание или опора сооруженной структуры или скульптуры, поддерживая комплекс ума жизнеспособным, ровным и доступным в качестве ресурса, если к нему поступит запрос.

Есть момент, когда адепт принимается за свою работу. Именно с этого момента четкое и сознательное рассмотрение архетипического ума становится полезным.

У меня имеются наблюдения по Архетипу Один, сделанные Джимом. Я попрошу комментария Ра. Я зачитаю. “Матрица Ума – это сознательный ум, и поддерживается силой духа, символизируемого звездой, который стремится к нему через подсознательный ум. Он [сознательный ум] содержит волю, которая символизируется жезлом силы в руке Мага. Все творение создается посредством силы воли, направляемой сознательным умом Мага, и птица в клетке олицетворяет иллюзию, в которой “я” представляется пойманным. Маг олицетворяет мужское начало или излучение бытия, проявленного как творение, по которому каждая сущность передвигается”.

Я – Ра. Поскольку инструмент несколько утомлен, мы не станем начинать это значительное обсуждение. Мы попросим, чтобы этот набор наблюдений был повторен в начале следующего рабочего сеанса. Мы бы посоветовали, чтобы каждая концепция была обсуждена по отдельности или, если это уместно, пара концепций была соотнесена одна к другой внутри комплекса концепций. Это медленная работа, но сделает построение комплексов концепций в итоге более гладко достижимым.

Если бы мы ответили на наблюдения, как ты их зачитал, в данное пространство/время, столько же пространства/времени было бы уделено распутыванию различных концепций, сколько и надстраиванию того, что было весьма содержательными наблюдениями.

Позволь спросить, имеются ли какие-либо краткие вопросы в настоящее время?

Есть ли что-либо, что мы можем сделать для большего удобства инструмента или для улучшения контакта?

Я – Ра. Это хорошо, что на инструмент были помещены устройства для рук. Мы просим, чтобы этим искажениям, которые, если и претерпели изменения, более искажены к болезни, нежели во время нашего предыдущего предупреждения, была уделена продолженная бдительность.

Все хорошо, друзья мои. Вы добросовестны и верны в ваших выверениях. Мы ценим вашу скрупулезность.

Я – Ра. Я покидаю вас теперь весело ликующими в любви и свете Единого Бесконечного Творца. Ступайте же, ликуя в могуществе и в мире Единого Бесконечного Творца. Адонай.

  1. Упомянуто ранее во многих местах, к примеру, #6.23, #7.1–8, #10.13, #24.8, #68.16, #72.7–8, #73.3–4, #73.8, #74.12–13, #80.5, и #87.9. ↩

  2. Скорее всего, имеются в виду комплексы ум/тело/дух. ↩