我是 Ra。我向你們致意、在太一無限造物者的愛與光之中。我們現在開始通訊。
可否請你先給我該器皿的狀態？
Ra
我是 Ra。這個器皿的肉體複合體變貌更遠為密切地接近你或許可稱為零度；也就是說，該器皿雖然沒有原生的肉體能量，迄今在肉體能量短缺變貌上卻沒有那麼嚴重。自從上次詢問以來，其生命能變貌有些強化。
我們第五密度的負面導向的訪客，現在的位置與狀態如何？
Ra
我是 Ra。這個實體和這個小組在一起，但處於靜止沉默的狀態、由於有些困惑：關於適當的方法以擴展它所撿選的任務。
謝謝你。我們先前曾提到、我們目前幻象的基礎是極性的概念。既然我們已經定義兩個極性為服務他人與服務自我，我要問：是否有一個更完整 或更生動或更有啟發的定義？ 或者有更多關於極線兩端的資訊是我們現在還沒有的，可以讓我們有更佳的洞見，深入極性自身的本質？
Ra
我是 Ra。關於第三密度的極性，不大可能有個比「服務他人」與「服務自我」更精髓或更生動的描述、由於心/身/靈複合體的變貌的特質、朝向從道德或活動的角度來感知哲學相關的概念。 無論如何，我們可以使用稍微不同的辭彙來考量極性。以這種方式，或許一些實體可以得到一個豐富的洞見。
一個實體可以從磁鐵享有的物理極性、如實地考量極性。具有電氣特質的負極與正極，正如同物理學的觀點。
值得注意的是，在這個脈絡中，相當不可能以此評判一個實體或一個行動的極性，就好比不可能去判斷一個磁鐵的負極與正極的相對好(壞)。
另一個觀看極性的方式會涉及放射/吸收的概念。正面的東西是放射發光的；負面的東西是易吸收的。
現在，如果我正確地理解，在罩紗過程之前，電氣極性、放射與吸收的極性，全部存在於造物的某個部分，但我們熟悉的服務他人與服務自我之極性尚未演化出來、只有在罩紗過程之後才出現、做為可能極性清單中新增的項目、你可以說、能夠在造物中被製造的。這是否正確？
Ra
我是 Ra。否。
你可願更正我？
Ra
我是 Ra。極性的描述、即為服務他人與服務自我、從我們造物的開端 即安住於原初理則的架構之內。在罩紗過程之前，心/身/靈們採取的行動、對於它們意識的衝擊沒有明顯到足夠有效的程度、好允許這個極性的表達成為顯著有用的。經過一段你們稱為的時間，這個極性的表達確實發揮作用、改變心/身/靈們的偏向，好讓它們最終可以被收割。罩紗過程使得極性遠為有效用。
那麼、我可以做個比喻，在大氣層中發生一個極化作用，創造雷風暴、閃電、和許多活動，這個更為生動的經驗可以比擬為意識中的極化創造出更為生動的經驗。這會是個適當的比喻嗎？
Ra
我是 Ra。這個比喻有其膚淺性，因為一個實體的注意力可能在風暴持續期間聚焦在風暴上。然而，產生風暴的狀態不是恆常的，極化的狀態卻是恆常的。加上這個但書之後，我們可以同意你的比喻。
就我的理解，罩紗過程之後、首先增加的原型是第三張塔羅牌。我正假設第三號原型以某種方式被裝滿了東西、容我說，如此得以創造可能的極化，因為那似乎是這個特殊理則在進化過程中的一個主要目標。我是否在這方面有一點點正確？
Ra
我是 Ra。在我們回答你的詢問之前、我們請求你的耐心、因為我們必須檢驗這個器皿的心智複合體、好讓我們可以嘗試移動該器皿的左邊手部附肢。如果我們不能夠造成一些痛苦的緩解、我們將要離開。當我們做適當的動作時、請保持耐心。
[停頓 30 秒]
我是 Ra。將持續有痛苦的閃現。然而，密集痛苦的關鍵部分藉由重新調整位置、已經獲得緩解。
你的假定是正確的。
在這幅圖畫中、似乎沒有明顯的極性提示，除了輪子中許多杯子可能的著色，它們有部分被染為黑色，杯子的部分被染為白色。這會不會表示每個經驗裡頭包含可能的負面或正面用途、由似乎是命運之輪的東西隨機地產生？
Ra
我是 Ra。你的假定經過深思，然而，它的基礎是該概念複合體的額外東西、發源於占星學。所以，我們請求你保有極性的概念，但將杯子從它狹窄的形式中釋放。你所處理的元素在並非在原初的形式中運行著，但的確是(象徵)持久不變的太陽，從靈性照耀保護所有的催化劑、從複雜性的開端到有辨別力的心/身/靈複合體(的過程)，都可取得。
的確，你可以，毋寧說，首先在物質幻象提供的許多機會中發現極性的表達，這個事實由那個不黑不白的方塊所反映，即畫中實體所坐的物體；其次，呈坐姿實體所在的位置，它並未直接地面對機會，而是偏向這一邊或另一邊。
在圖像中你可以注意到一個暗示，即是這個幻象所提供的機會經常擺在左手路徑，或者你可以更簡單地指稱為服務自我的途徑。這是心智的催化劑之本質的一部分。
該實體的雙足似乎位於一個不穩定的平台上、它的後面是暗色、前面是亮色。我在猜想這可能指出站在上面的實體可以搖擺到任一方向，朝向左手或右手途徑。這是否有一點點正確？
Ra
我是 Ra。這(觀察)是至為敏銳的。
這隻鳥，我在猜想可能是一個使者，由翅膀的位置描繪兩條途徑，帶來催化劑可用來朝任一途徑極化。這是否有一點點正確？
Ra
我是 Ra。這是一個正確的感知：長翅膀的生物的位置具有顯著意義。對於這個實體及其顯著意義更正確的感知是領悟到：該心/身/靈複合體已經與它的賦能態自我接觸、現在開始它的飛行朝向那偉大的理則，即是行家尋求的(目標)。
再者，有翼生物的本質反映在握住牠的女性、以及該人物雙腳歇息之處為女性的標誌；也就是說，催化劑的本質壓倒性地屬於一個無意識，來自不屬於頭腦的地方、並且與智力[如你所稱]沒有連結，它在催化式作用之前或與其相伴而來。
所有藉由心智對催化劑的使用都是被有意識地應用到催化劑上。若少了有意識的意圖，催化劑的用途絕不會被處理：透過心理活動、觀念化、和想像(處理)。
我想要，如果可能的話，一個我們稱為心智的催化劑的活動的例子、來說明一位特定個體經歷它的過程。Ra 可以給一個那種例子嗎？
Ra
我是 Ra。所有突擊你感官的東西都是催化劑。當我們透過這個器皿對這個支援小組講話，提供催化劑。這個小組的每位成員身體的配置、透過舒適/不舒適提供催化劑。事實上、所有未經處理的、來到心/身/靈複合體面前並引起注意的東西都是催化劑。
那麼、目前當我們覺察到 Ra 的通訊、我們接收到心智的催化劑，接著當我們身體感測到所有輸入身體的信號、我們接收到身體的催化劑。那麼 Ra 可否描述靈性的催化劑，我們此時是否也接收到那種催化劑？如果沒有，Ra 可否給予那種例子？
Ra
我是 Ra。身體正在處理的催化劑即是身體的催化劑。心智正在處理的催化劑即是心智的催化劑。靈性正在處理的催化劑即是靈性的催化劑。一個單獨的心/身/靈複合體可以使用任何引起它注意的催化劑：不管是透過身體及其感官，或透過心理活動或透過任何其他比較高度發展的來源，並且以它獨特的方式使用這個催化劑，形成一個對它而言獨特的經驗，附帶它的偏向。
心智的催化劑這個原型是理則的一個模型、為了(實踐)它最有效率的計畫、針對心智催化劑的活動或用途或行動，我這麼說正確嗎？
Ra
我是 Ra。是的。
那麼該行家在每個狀況中、逐漸熟悉理則的原型，然後能夠為了進化、最有效率地使用理則的計畫。這是否正確？
Ra
我是 Ra。在原型心智中、一個實體有這個資源、並不屬於一個特定的進化計畫，毋寧說是一個進化本質的藍圖或架構。這點似乎只是一個很小的差別，但在更清晰感知深邃心智這部分資源的用途上，有其顯著意義。
那麼 Ra 當時呈現這些圖像、就是我們現在知道的塔羅，好讓那個時期的埃及人行家們能夠加速他們的個人進化。這是否正確，Ra 呈現這些圖像是否有任何其他理由？
Ra
我是 Ra。你是正確的。
那麼，這些圖像或塔羅牌是否還有任何其他用途或價值、是我剛才沒有提到的？
Ra
我是 Ra。對於學生而言，這些塔羅圖像提供一個學習/教導進化過程的資源。對於任何其他實體、這些圖像只是圖片、 再無更多(意義)。
我剛才特別想到一件事，即 Ra 曾在稍早的集會說到塔羅為一個占卜的系統。你可否告訴我、你對那件事的意思？
Ra
我是 Ra。由於迦勒底人的影響，原型圖像的系統被那個時期的祭司納入一個以占星為基礎的研究、學習、占卜之系統。這並不是 Ra (當初)發展塔羅的目的。
第三張牌同樣顯示一根魔法杖、我假設它位於右手；魔法杖頂端是圓型的魔法形狀。我猜想心智的催化劑暗示著最終可能使用魔法、藉由圖中的魔法杖表達這個意思，我是否有一點點正確？
Ra
我是 Ra。 魔法杖的起源來自占星學、(你)可以把這個圖像從它狹窄的限制中釋放。靈性力量的球體確實是個表徵、即對於有遠見的行家而言、每個機會都孕育著最奢華的魔法可能性。
該實體的衣服是透明的、這個事實會指出罩紗對於心智催化過程呈現它的半滲透性？
Ra
我是 Ra。我們必得再次停頓。
[15 秒停頓]
我是 Ra。我們在較不理想的狀態下繼續。無論如何，由於這個器皿的本質對我們開放，我們的小徑相當通暢，我們將繼續。由於突發的痛苦、我們要求你重複上次的詢問。
我剛才在想第三張牌上的外衣是透明的、這是否指出橫亙於顯意識與潛意識心智之間的罩紗的半可滲透特質？
Ra
我是 Ra。這是一個經過深思的感知、不能說是不正確的。然而，一般而言，(圖中)被設計的暗示反映了我們稍早的建議，即催化劑的本質屬於無意識；也就是說，穿過罩紗的向外催化劑。
你所有感知的東西、似乎是被有意識地感知。這並不是正確的假定。你所有感知的東西是被無意識地感知為催化劑。在心智開始欣賞催化劑之際、容我們說，催化劑已經過罩紗的過濾，在某些案例中，(即使)在表面上最清晰的感知中、仍有許多部分是被遮蔽的。
在這幅圖畫上頭、該實體的頭部有個(毒)蛇的裝飾，對於它的顯著意義、我感到有點茫然。它屬 Ra(的設計)嗎？ 如果是，它表示什麼？
Ra
我是 Ra。它的特質與文化有關，在該文化中、這種蛇的圖像是智慧的象徵。確實，對於這類圖像的一般用戶，或許對於這部分概念的最準確意涵是了解蛇在魔法上是強大的。
就正面的意義，蛇會出現在人像身體的靛藍色光芒位置。若意圖呈現負面的意涵、一個人可以發現蛇位於太陽神經叢中心。
這隻蛇有任何重要意義嗎？在我們在這個幻象中經驗的蛇、是否有任何極性？
Ra
我是 Ra。 我們假設你發問的蛇指的是用在這些圖像中的(符號)、 而非該第二密度的生命形態、它是你們經驗的一部份。在某個與你們並存的文化中、但不是你們自己的文化，蛇的形態有其重要意義；也就是說，蛇做為[有些實體稱為]亢達里尼的象徵，那是我們在先前的資料已經討論過的。
關於第三張牌、是否還有任何其他層面、 Ra 可以在此時評論？
Ra
我是 Ra。 我們可以說、對於另一個學生、還有許多層面是它可以注意與思量的。然而，教導/學習的本質是避免侵犯學生的學習/教導領域。我們相當願意評論任何學生可能做出的所有觀察。超過這個(界限)、我們就不能多說、對任何學生都一樣。
我們願附帶說明，我們期待每個學生都在處理各個圖像中，自然地產生一個獨特的感知經驗。因此，我們不期待一個發問者可以為所有學生全面概括所有問題。毋寧說，我們期待與接受發問者將問一部分的問題，然後建立起一系列關於各個原型的概念，然後提供每個繼起的學生機會、進行關於原型心智更通曉的研究。
此時，容我們請求再一個詢問。我們高興地報告這個器皿已經記得要求保存一些轉移能量、好讓回到清醒狀態的過渡期更舒適。所以，我們發現還有足夠的能量接受再一個詢問。
我正假設你的意思是一個完整的問題，我將提出那個問題： 我想要知道安卡十字架形狀的重要意義，如果回答內容會太多， 我就只問有沒有任何我們可以做的事、可使該器皿更舒適或改善該通訊？
Ra
我是 Ra。對於一個喜歡謎題的實體而言、這個圖像之內包含一些數學比例可以產出有益的洞見。我們不打算揭開這個謎題。
我們可以指出安卡十字架是原型心智的概念複合體的一部分：圓圈意味靈性的魔法；十字架意味著顯化的本質、唯有透過失去才被珍惜。是故，安卡十字架可以被視為一個永恆的圖像、在顯化中並且穿越顯化，透過犧牲和蛻變顯化物、超越顯化。
該支援小組運作良好，自從我們上次的工作集會、該器皿經驗的漩渦水池已經扎實地協助該器皿減輕其痛苦變貌。
一切都好，各項排列被良好地守衛。
我的朋友，我們在無限太一的愛與光中離開你們。所以，向前去吧， 在太一無限與光榮之造物者的大能與和平中歡欣慶祝。Adonai。