La pregunta de esta noche tiene que ver con el tipo de acontecimiento o movimiento que ha estado ocurriendo en nuestro planeta, quizás en la conciencia de las masas del planeta, con los conceptos de libertad y democracia y autodeterminación que parecen ganar ascendencia en varios lugares donde no han existido durante algún tiempo: en Europa del Este, en la Unión Soviética, en Sudáfrica, en Nicaragua y en otros lugares. Nos gustaría conocer los principios que hay detrás de este tipo de cambio de conciencia, qué es lo que quizás lo ha provocado, cuál podría ser el resultado potencial y qué significaría para nuestro planeta y para cada uno de sus habitantes.

(Canalización de Carla)

Soy Hatonn. Los saludo en el amor y en la luz del infinito Creador. Venimos a ustedes esta noche en respuesta a su llamado de información, y en profunda gratitud por nuestra rara oportunidad de hablar a través de este instrumento. La conocida como Carla es muy sabia al solicitar sólo aquel canal que pueda sostener de forma estable, ya que este instrumento se encuentra en un déficit físico considerable, y nuestro contacto es mucho menos exigente para la energía vital que otros con los que este instrumento suele tener contacto. Esperamos poder compartir, a nuestra manera, nuestras opiniones con ustedes. Estamos muy distorsionados en nuestro propio pensamiento sobre la cuestión de la libertad, ya que sólo hemos progresado una densidad más allá de la suya, sin embargo, aquellos pensamientos que podamos compartir, lo haremos, ya que salvaguardamos este instrumento y este grupo.

Pediríamos a cada uno que sea consciente de la necesidad de enviar luz en el sentido de las agujas del reloj alrededor del círculo de uno que creen, que este contacto sea reforzado, estabilizado y uniforme, ya que este instrumento es menos capaz de lo habitual de estar a la plena potencia de su sintonización habitual. Este instrumento no tiene la menor idea de lo que vamos a [decir]. Este es un buen comienzo para cualquier contacto.

Cuando les hablamos de los principios espirituales de la libertad, debemos, como saben, hablar en general, pero podemos dirigirnos en general al flujo y reflujo de lo que conocen como libertad, y describir algunas de las dinámicas que causan su aparente ascenso y caída entre las muchas culturas que su esfera ha engendrado y luego perdido. Una y otra vez han surgido imperios, ya sea por ideales o por fuerza. Una y otra vez, los ideales y la fuerza han fracasado por igual a la hora de captar el interés y la atención de quienes otorgan el poder a la autoridad.

Hablaremos primero de lo que se ha señalado como el hambre mundial de libertad. Cuando las entidades se han acostumbrado, durante incontables siglos pasados, a servir, es ese servicio el que se asume como inevitable. Es el raro visionario, el hereje, el loco o el tonto que denuncia, frente a lo que parece haber sido y siempre será, otra forma imposiblemente idealista de asociarse con los demás de la humanidad. Así es como en muchos casos la libertad ha significado la libertad de vivir, de continuar la carrera, de mantener el vientre alimentado y de encontrar cobijo para el cuerpo. Estas necesidades básicas son vistas por aquellos que no piensan en ideales o cosas imposibles como la culminación de lo que es posible lograr en nombre de la libertad. Gradualmente, a través de los siglos, las entidades verdaderamente libres de lo que ustedes llamarían sociedades primitivas han sido infectadas por ese concepto que ustedes pueden llamar poder o dominio sobre otros.

Miren al salvaje. Esta es una entidad verdaderamente libre, porque esta entidad hace lo que desea hacer en todo momento. Las exigencias de la supervivencia son parámetros aceptados como dados, y no hay ambición por nada más que las comodidades de comer y dormir, aparearse y comunicarse de alguna manera con ese gran espíritu que es conocido por todos los pueblos primitivos como el dador de todas las bendiciones, el amante de todas las entidades, la fuente y el final de cada conciencia antes del nacimiento y después de la muerte. Esta paz, esta verdadera libertad, toma su pureza de la pureza de los espíritus de aquellos que no tienen codicia, ambición o pensamiento. De hecho, están muy cerca de la conciencia de segunda densidad, y son conscientes de la santidad de todas las cosas, de la realidad absoluta e incuestionable del poder mágico y divino, y dentro de estas vidas hay un ritmo de obediencia a lo que las entidades civilizadas llamarían los mitos y las prácticas chamánicas inherentes a las culturas primitivas.

Sin embargo, la tercera densidad no fue concebida para permanecer en el nivel de la fe incuestionable. Más bien, fue diseñada específicamente para animar a cada entidad a buscar, pensar, adquirir y aprender los vicios, como los llamarían, de la humanidad. Así, el plan divino movió a las entidades hacia grupos que tenían conciencia no sólo de sí mismos, sino de otros y diferentes grupos, de otros y diferentes dones, de otros y diferentes territorios, artes y personalidades. Y así comenzó el proceso de aprendizaje hace muchos, muchos miles de años. Lo que impulsó al espíritu hacia adelante fue una búsqueda interior de libertad que a menudo hemos llamado la Ley de la Confusión, o Libre Albedrío. El concepto de libertad es una paradoja, porque cuando uno piensa en la libertad, está atado por su propio pensamiento de libertad. Uno distorsiona el concepto incluso cuando lo utiliza de forma razonada e intelectual. Así, la libertad se infectó con ese rasgo de la humanidad que es absolutamente necesario para sentar las bases de la toma de decisiones, y que es el caos del libre albedrío completo.

En muy pocos casos, una vez nacido el concepto de libertad, una entidad se contentaba con lo que ya tenía, sino que, más bien, existía el deseo de mejorar las circunstancias de la propia encarnación. Esto afectaba a todas y cada una de las facetas de la experiencia vital. Poco a poco, las entidades empezaron a elegir perpetuar la especie con los compañeros que preferían, de una manera inexplicable y que sólo tiene que ver con los caprichos del espíritu de la humanidad. Inevitablemente surgieron todos y cada uno de los excesos que la mente humana es capaz de crear. La comida suficiente para llenar la barriga se convirtió en menos que suficiente, y nació la gula. El deseo de ampliar el propio territorio a expensas de los que vivían pacíficamente en él creó la codicia y la destrucción de la acción hostil.

La realización pura y simple del amor que nos rodea empezó a cuestionarse, porque dentro de la mente y el espíritu de tercera densidad nada es obvio, nada se sabe, y sólo hay indicios de que existe una razón para la existencia más allá de la contemplación de las estaciones, la participación en los ritmos de la vida, la apertura de los ojos al nacer y el cierre de los mismos al morir. Como saben, una y otra vez hubo profecía, visión y el ideal perfecto comunicado a través de los dotados de misticismo y comunión con el amor mismo. En cada caso, este mensaje original de amor, amor dado, amor compartido, amor disfrutado, fue distorsionado por la necesidad de convencer a otros de este amor, de esta forma de comprensión, de este método de ampliar el alcance de la experiencia de la humanidad.

Poco a poco, muchas, muchas de las sociedades que ustedes llamarían paganas o salvajes, tomaron conciencia de que anhelaban una estructura que fuera creada no simplemente por el instinto, sino también por el uso del intelecto, de las mentes de la humanidad. Y así, cada mente que se encontró en una posición de poder comenzó a utilizar ese poder para expresar la distorsión de la libertad y el amor que consideraba correcta. Desde el comienzo de vuestra experiencia en este planeta de tercera densidad, se ha preparado el escenario una y otra vez para que las entidades elijan cuál consideran que es su relación con el Creador, porque es en esa relación donde descansa el concepto de libertad. Es el derecho de nacimiento de esa relación lo que da a una entidad aparentemente limitada el derecho de nacimiento a principios infinitamente valiosos e ideales.

Aquellos que recurren a sus propios poderes, y no a los poderes de nadie más que ellos mismos, han descubierto siempre que sus imperios no duran mucho. Aquellos, por otro lado, que se han inclinado por racionalizaciones idealistas para el uso del poder han sido capaces de comprometer el espíritu, la confianza y la energía de las culturas que lideran, garantizando así una sociedad más larga y productiva en términos de la capacidad de la sociedad para ofrecer al individuo una serie de opciones o elecciones a tomar en relativa libertad de una acción rápida y despiadada si hay desacuerdo.

Ahora, veamos aquellos conceptos que se movían a través de aquellos que deseaban seguir los pasos de uno que sólo deseaba servir a los demás, y que rechazaba el poder mundano. Esta entidad, conocida por ustedes como el maestro Jesús, fue capaz de comprometerse con los ideales de muchas culturas diferentes, y por lo tanto el efecto que esta encarnación y sus implicaciones tuvieron sobre varias culturas nunca fue el mismo en cualquier par de culturas. Sin embargo, hubo quienes pudieron elegir buscar sin ambición, ofrecerse en fe y esperanza sin deseo de recompensa. En cada cultura, en cada generación, han existido esos seres radiantes que han sido, como lo fue el conocido como Jesús, entidades Crísticas, aquellos a través de los cuales fluyó la verdadera libertad, aquellos que fueron capaces de atraer la imaginación y los corazones de aquellos con los que entraron en contacto.

Una gran concentración de este sistema de pensamiento, por casualidad, se extendió por gran parte del mundo que fue gobernado en un tiempo por esa civilización que conocen como romana, porque por casualidad, y por la locura de una entidad supersticiosa, se hizo el voto de que si se ganaba una batalla todo el imperio abrazaría las enseñanzas de este humilde maestro, que no tenía ningún interés en esta Tierra y sus reinos, sino que miraba siempre más allá, a la eternidad. Debido a que se ordenó a las entidades adorar a esta entidad en lugar de a otra, llegó a haber un concepto cada vez más unificado del amor, de la creación y de la libertad. Esto puede rastrearse a través de lo que se llamó el imperio de los romanos, a través de toda la decadencia de un imperio en decadencia. Sin embargo, la palabra de una mirada más allá se extendió, y las entidades de las razas celtas, esos estados-nación de lo que llaman Europa, se encendieron a un amor apasionado por el amor mismo. Una y otra vez, las enseñanzas de esta entidad se utilizaron de forma distorsionada e incorrecta. Sin embargo, una y otra vez surgió la vitalidad del mensaje original, y se trasladó finalmente al continente que llaman Norteamérica, en esta amplia y agradable tierra.

El nacimiento de la nación fue forjado por ideales, pero empañado desde el principio por la guerra, la separación y esas elecciones de las que la humanidad puede a menudo ser presa y que implican el uso de medios pragmáticos hacia un fin idealista. Así, a medida que la cultura de la que ahora disfrutan ha ido madurando, el concepto ha sido mancillado cada vez más por aquellos que no han tenido que luchar por ella, que no han tenido experiencia de primera mano de la tiranía, y de la bendición de una fe profunda y apasionada en los ideales del amor infinito.

Así que en este momento, a pesar de la gran afluencia de aquellos dentro de su cultura que están intentando iluminar la conciencia de este pueblo, una vez enormemente bendecido, ha comenzado a manifestarse cada vez más el servicio negativo al pragmatismo propio de la avaricia y el deseo de más y más control sobre los demás. Así, el estado-nación del que ahora disfrutan se encuentra en la agonía de su mayor dificultad desde su creación. Esto se debe a las crecientes distorsiones que tienen que ver con la verdadera identidad del ideal del amor. No hay regateo en el amor, no hay toma de amor, no hay posesividad, no hay discordia. Sólo existe el deseo de trabajar juntos en más y más armonía, permitiendo más y más tolerancia de las diferencias, más y más de lo que es la verdadera libertad, que incluye el derecho de nacimiento de cada entidad a elegir su manera de vivir y de morir.

Esta cultura se ha obsesionado con su propia seguridad. Se ha vuelto temerosa, y con cada miedo, con cada ley promulgada para proteger a aquellos que tienen miedo, la verdadera libertad agacha la cabeza y se vuelve menos aparente a medida que el ideal se inclina ante el pragmatismo en nombre mismo de la libertad.

Mientras tanto, en aquellos lugares de su esfera que han tenido muchas menos ventajas de elección, a través de la globalización de la información, las entidades han empezado a despertar a la posibilidad de una libertad más allá de la supervivencia. Este ideal inflama, excita y compromete cada sentido, cada ápice de los seres que se han topado con la increíble posibilidad de la verdadera libertad, de ser uno mismo.

Y así, esas tiranías que dependían del control y de un enfoque pragmático del control de los Estados-nación que eran su responsabilidad han empezado a ceder ante esa nueva generación de aquellos para quienes la libertad está viva, es nueva, pura y apasionante. Todavía no ha habido tiempo suficiente en estas culturas para que las partes de la naturaleza de la humanidad que se mueven hacia la posesividad, la codicia y el pragmatismo se afiancen, y así, a medida que vean dentro de su propia cultura más y más amenazas a la verdadera libertad, podrán ver al mismo tiempo el amanecer de la realización de la libertad en aquellas culturas que sólo ahora están empezando a ser capaces de hacer elecciones por el ideal que trasciende todo pragmatismo.

Cada uno en esta esfera tiene, como derecho de nacimiento, la libertad. Esta libertad reside en el interior, y cuando se considera como un derecho exterior otorgado por [la] dispensación de los estados-nación, se producen distorsiones casi de inmediato. Examina las motivaciones de quienes iniciaron la cultura de tu propio Estado-nación. No codiciaban tierras, ni riquezas, ni nada de lo que esta encarnación pudiera ofrecer. Codiciaban la libertad de adorar al infinito Creador de la forma que tuviera significado para ellos. Y ahora ese deseo puro e inmaculado de adorar, alabar y dar gracias ha sido mancillado por las mismas entidades que diseñaron un gobierno basado no sólo en ideales, sino en una visión pragmática de la naturaleza humana. Aceptó la venalidad básica de la especie e intentó, mediante un complejo sistema de poner poder contra poder en muchos, muchos equilibrios, un gobierno que tuviera la mayor oportunidad de salvar el ideal central.

Sin embargo, al hacerlo, sembró las semillas de su propia destrucción. Y así, inevitablemente, un día esta cultura que ahora disfrutáis será renovada, alterada y empezada de nuevo por aquellos en los que la visión es clara, el ideal no mancillado por preocupaciones pragmáticas. Esto no ocurrirá dentro de esta densidad. Dentro de esta densidad, la lucha de lo positivo contra lo negativo ha sido el punto central, ha sido la fuente de aprendizaje para todos. La masa crítica, digamos, de una esperanza y una creencia y una fe en el derecho de nacimiento de la vida infinita y la libertad para adorar esa infinidad se comprende cada vez más globalmente, y es por esta razón que gran parte del resto de su globo en sus diversos estados-nación clama ahora por la libertad.

La libertad no trae ni puede traer nunca la felicidad. Ahí está la semilla de la destrucción de esa libertad que inició el experimento de su estado-nación. Sin embargo, la búsqueda de esta felicidad intangible ha creado muchas, muchas opciones entre el vicio y la virtud, entre el pragmatismo y el idealismo, entre el compromiso y el valor absoluto. Cada uno puede elegir en su propia libertad entre una serie de compromisos o una serie de lo que puede parecer una locura: la elección por la pureza de acción, de palabra y de ideales. Así como cada uno elige frente a una sociedad de lo más pragmática y confusa la pureza del amor dado libremente, así cada uno se acerca a una verdadera comprensión de la naturaleza de la libertad; es decir, la libertad de ser lo mejor de uno mismo, de descansar en la esperanza, y en la paz, y en la alegría y en la fe, sean cuales sean las circunstancias externas que puedan parecer.

Nos damos cuenta de que hemos hablado demasiado tiempo, y pedimos disculpas, pero este instrumento había reservado esta cantidad de energía esperando un contacto de banda mucho más estrecha, y así, a nuestra manera menos exigente, hemos podido hablar en un plazo más largo a través de este instrumento. El concepto de libertad es uno de los que apenas hemos arañado la superficie, pero nos contentaremos con estos pensamientos, con la esperanza de que puedan provocar pensamientos dentro de cada uno, autoexamen y rededicación al ideal.

Cerraremos esta sesión con el instrumento conocido como Jim. Es en gratitud que dejamos este instrumento y nos transferimos. Somos conocidos por ustedes como Hatonn.

(Jim canalizando)

Yo soy Hatonn, y los saludo a cada uno en amor y luz a través de este instrumento en este momento. Antes de cerrar esta sesión nos gustaría preguntar si puede haber una pregunta o dos sobre las que podamos hablar. ¿Hay alguna pregunta en este momento?

Tengo una pregunta, pero no sé cómo formularla. Me pregunto por qué el resto del mundo, que realmente tenía riqueza, tardó tanto en darse cuenta del concepto puro de libertad.

Soy Hatonn. Le agradecemos su pregunta, mi hermana. Las cualidades del espíritu que son necesarias para ser traducidas, como podríais decir, al mundo mundano, y a las personalidades, tanto de los individuos como de las sociedades, necesariamente comienzan dentro de unas pocas entidades dentro de cada cultura. Decimos necesariamente comienzan, porque siempre hay estudiantes que aprenden más rápidamente que otros las soluciones a los enigmas, problemas y rompecabezas, ya sean de la naturaleza del patrón de vida o de los planes de estudio dentro de sus instituciones educativas.

Por lo tanto, son estos semilleros que encuentran los primeros destellos de la visión expandida del yo y su capacidad para moverse y expresarse de manera ilimitada, ya que en la mayoría de las culturas dentro de su experiencia de tercera densidad, la entidad individual sólo tenía existencia en la medida en que formaba parte de la cultura más amplia, y representaba su papel de una manera determinada y esperada. La definición del individuo era pequeña, y los límites que rodeaban su expresión eran grandes. Por lo tanto, el lugar más probable para la expansión de la definición del individuo, y para la capacidad de romper los formidables límites que rodean al individuo, era un, digamos, cambio de lugar que permitiera la formación de una nueva idea para la cultura o el estado, como usted lo llame.

Así, la creación de su propio estado-nación proporcionó las circunstancias necesarias para esta redefinición del individuo, el estado o la cultura, y la relación entre ambos. Al iniciarse este proceso, las primeras entidades que poblarían la nueva nación fueron aquellas que, en su mayoría, fueron expulsadas de las antiguas naciones y culturas porque existía la determinación de que no encajaban en las definiciones existentes. Así, el comienzo con los marginados, los criminales y los inadaptados de uno y otro tipo fue un comienzo que a primera vista parecería poco propicio, pero que, si se examinaba más de cerca, era un comienzo del que se podía depender para proporcionar un cambio radical en la determinación de nuevas definiciones.

Así, el nacimiento de su nación fue uno en el que el concepto de la libertad de expresión fue la piedra angular, ya que las primeras entidades que se asentaron dentro de sus fronteras respondían a una mayor necesidad de la capacidad de expresarse de una manera u otra que era mayor de lo que era posible dentro del antiguo entorno o lugar. Así, aunque había mucha riqueza de naturaleza monetaria, de aprendizaje, de expresión de las artes, y riqueza de todo tipo, todavía no existía la oportunidad para cada entidad dentro de cualquier estado-nación existente de expresarse de una manera que excediera los límites que habían sido conocidos generación tras generación. Sólo el nuevo escenario de una nueva nación con fronteras aparentemente infinitas podría proporcionar la oportunidad para que se sembrara el concepto de la libertad de expresión para el individuo, y para que floreciera el jardín de la humanidad.

¿Hay alguna otra pregunta, hermana mía?

No, Hatonn, sólo pediría la terminación más rápida posible del contacto porque [inaudible]. Muchas gracias.

Soy Hatonn, y deseamos extenderte nuestra gran gratitud, mi hermana, no sólo por tu consulta, sino principalmente por tu voluntad de servir como instrumento esta noche, sabiendo que tu servicio sería dado bajo circunstancias muy, muy difíciles. Nos sentimos honrados y humildes por su servicio a nosotros y a los demás. Te damos las gracias. En este momento cerraremos esta reunión, agradeciendo a cada uno por permitir nuestra presencia. Somos aquellos de Hatonn. Los dejamos ahora en amor y luz, mis amigos. Adonai vasu borragus.