6 de diciembre de 2003

(Carla canalizando)

Q'uo

Somos aquellos conocidos por ustedes como el principio de Q’uo, y los saludamos en el amor y en la luz del único Creador infinito, en Cuyo servicio venimos a ustedes. Te agradecemos mucho que nos hayas llamado a tu grupo por la intensidad y la energía de tu búsqueda. Es una gran bendición para nosotros ser llamados así y que se nos permita ofrecerles el humilde servicio de compartir nuestros pensamientos y opiniones con ustedes. Formamos parte de esa Confederación de entidades cuya única esperanza es ofrecer tales pensamientos a aquellos que desean acelerar el ritmo de su evolución de mente, cuerpo y espíritu en este momento. Venimos en respuesta a los gritos de dolor de las entidades sobre vuestro planeta y sólo podemos esperar que nuestros humildes pensamientos puedan abrir ventanas y dejar entrar algo de luz y algo de aire donde quizás ha habido una oscuridad de pensamiento. ¡Que la iluminemos! Esta es nuestra esperanza, iluminar, energizar, capacitar a esos bellos espíritus a los que nos dirigimos hoy. Os damos las gracias por sacrificar el tiempo y la atención, de dedicar tal tiempo a la búsqueda. Y sólo os pedimos una cosa a cambio y es que nos escuchéis con mucha discriminación, quedándoos con aquellos pensamientos que os gusten y dejando el resto atrás.

Preguntáis hoy sobre el conocido como Jesús. Esta entidad ha sido conocida por varios nombres. El nombre de su juventud era Jehoshua. El nombre de Jesús no es el que esta entidad escuchó, a menos que fuera pronunciado por aquellos que no eran de su propio país, pues ese nombre en particular es la versión griega de un nombre arameo. Sin embargo, llamaremos a esta entidad Jesús, puesto que ése es el nombre con el que cada uno de vosotros le llama cuando habla en su conversación con aquellas entidades que no podéis ver pero cuya influencia ciertamente sentís. La petición del conocido como G era hablar sobre la vida de esta entidad.

La vida del conocido como Jesús fue ciertamente algo inusual en el sentido de que la entidad era un ser inusual, compartiendo -en compañía de muchos de los que están dentro de este círculo y muchos de los que se llaman a sí mismos errantes- la facilidad de mente y la agudeza de intelecto que permitió a esta entidad a una edad muy temprana ser intelectualmente capaz de estudiar y captar conceptos abstractos de tal manera que esta entidad era, por su propia naturaleza, propensa a pensar en los misterios que no podía resolver, siendo el mayor misterio de todos el misterio de la falta de límite a la imaginación.

Esta infinitud y eternidad que el conocido como Jesús sentía en su interior le empujaban siempre hacia adelante. Y teniendo la suerte de vivir en lo que este instrumento llamaría una pequeña ciudad, donde su familia tenía una casa humilde pero adecuada y una comunidad de aquellos que podían enseñar temas espirituales o religiosos, el conocido como Jesús era uno que rondaba a tales maestros, leyendo y preguntando y volviendo a leer, hasta que a una edad temprana, como adolescente, esta entidad fue considerada una especie de rabino. Junto con las actividades académicas que esta entidad perseguía como su principal pasatiempo, la entidad también pasaba muchas horas al lado de su padre y su tío, aprendiendo sus oficios y trabajando con la madera y recogiendo diversas hierbas y aquellas sustancias naturales que se sabía que tenían beneficios curativos.

El conocido como Jesús tendía a ser algo solitario y nada le gustaba más que escaparse al anochecer. Cerca de la aldea en la que vivían sus padres, había un lugar elevado en el terreno circundante. No era más que lo que este instrumento llamaría un pomo o una pequeña elevación de roca, pero la escalada de este modesto pomo hasta la cresta del mismo creaba en él una sensación de paz que no encontraba en ningún otro lugar. Tenía por costumbre contemplar las estrellas e imaginar la ausencia de límites. En esos momentos se apoderaba de él una sensación de infinita posibilidad, y gran parte de la madurez espiritual de esta entidad no se debía a las enseñanzas de sus padres o de los líderes espirituales que ofrecía la pequeña ciudad, sino al silencio que era capaz de encontrar en su interior mientras contemplaba las profundidades del cielo nocturno.

A la edad aproximada de catorce años, a esta entidad se le ofreció la oportunidad de estudiar con otras dos entidades de la misma pequeña ciudad, que también eran las que tenían interés en los estudios espirituales que los rabinos del pueblo se complacían en ofrecer. Y así siguió un período de algunos años en los que esta entidad estudió, oró y meditó con un grupo de lo que este instrumento llamaría esenios. Esto permitió al conocido como Jesús disciplinar su personalidad algo traviesa y caprichosa y refinar en sí mismo el hambre que sentía por la verdad.

Poco a poco, a medida que maduraba y se convertía en una persona adulta, se dio cuenta de que debía viajar y comenzó a recorrer un camino tan variado como su sentido de la forma de cada día. Emprendió una peregrinación, aunque el conocido como Jesús ciertamente no pensaba en términos de tal, sino simplemente en que estaba llamado al camino. Y guiado por el espíritu y el silencio, recorrió partes de África y partes de la India. (Tenemos dificultades para utilizar nombres de lugares con este instrumento, ya que ella no está familiarizada con esas regiones). Desafiando el hambre y las condiciones climáticas extremas, el conocido como Jesús caminó muchas millas cansado y visitó las hogueras y las cuevas y los lugares sagrados de aquellos que pensaban de la misma manera que aquellos que le enseñaron y aquellos que no, aprendiendo siempre, acumulando sabiduría y tamizándola, aprendiendo siempre, acumulando sabiduría, tamizándola, aventándola, y llegando gradualmente a un sentido cada vez más pleno de quién era, no como el que había aprendido estas cosas, sino como el que era testigo del proceso de ese aprendizaje y de su confusión y asentamiento en aquellos patrones de pensamiento que encontraba verdaderamente útiles.

Fue durante esta fase cuando el conocido como Jesús se fue haciendo cada vez más consciente de la forma de su futuro ministerio. Damos a este instrumento la imagen de montañas y agua dulce y el nombre de Cachemira, como lo más lejos que caminó esta entidad antes de iniciar el viaje, no precisamente a casa, sino el viaje hacia lo que esta entidad tan dedicada sentía que era su futuro y su ministerio elegido.

Mientras esta entidad viajaba, uno de sus parientes, conocido por este instrumento como Juan el Bautista, había comenzado su propio ministerio. Sintiéndose bajo una verdadera compulsión de purificarse a sí mismo y dejar caer de sí todo lo que no era santo, el conocido como Juan comenzó a atraer seguidores hacia sí con un mensaje muy simple y directo, el mensaje de los profetas desde tiempos inmemoriales: volver al Creador, dejar el error y servir sólo a lo más alto y mejor. Esta entidad había comenzado lo que él llamaba bautismo, el lavado del yo de manera simbólica y ceremonial de tal forma que el agua era vista como ese emblema que lava todo pecado. El poder de la pureza de esta entidad y su carisma crearon un grupo cada vez mayor de seguidores allí donde esta entidad decidía aparecer desde aquellos confines del desierto a los que nadie iba. Y fue en el lugar donde el conocido como Juan el Bautista bautizaba donde el conocido como Jesús encontró la inspiración para dar comienzo a su ministerio.

Es notable, dado el hecho de que el conocido como Juan era un miembro de la familia, que esta entidad reconociera en su primo, el conocido como Jesús, no a un primo, no a un pariente, sino al Mesías, tal como él entendía ese término, el “que viene en nombre del Señor”. ¹ En aquel momento se transfirió una enorme cantidad de poder de Juan a Jesús y de Jesús a Juan. Fue realmente un día extraordinario y puede considerarse como el momento en que el conocido como Jesús pasó de testigo a actor, de ser a hacer, de potencial a real, de interior a exterior.

Si pudiéramos, nos detendríamos a observar en este momento el tiempo que el conocido como Jesús había caminado por el desierto, había hablado con todos los hombres sabios que pudo encontrar y había pasado por la purificación de la peregrinación en la que no hay provisión de comida o comodidad, sino sólo dos pies sobre un camino polvoriento y extraños al final del día. Este entrenamiento es esencial si se desea crear una vida profunda y poderosa. Y esto fue lo que hizo aquel a quien se conoce como Jesús, no porque sintiera que era lo correcto, sino porque la sed y el hambre de verdad le empujaban siempre hacia adelante y la belleza de la búsqueda era irresistible, de modo que había tanto el palo de su hambre como la zanahoria de la belleza de aquellos espacios en los que se encontraba capaz de ocupar debido al largo conocimiento del silencio, la larga disciplina del cuerpo y los largos tiempos de escucha, tanto de los demás y de lo que tenían que decir, como de la voz de sus propios pensamientos.

De hecho, varias entidades mencionaron en la conversación que precedió a esta meditación que es muy interesante simplemente observar los propios pensamientos y ser consciente de ellos a medida que surgen, no para juzgarlos, sino para ser consciente del contenido del pensamiento, especialmente de aquellos pensamientos que se repiten. Es un proceso en el que uno es capaz de profundizar cada vez más en el interior de sí mismo simplemente mediante la observación atenta.

Durante este periodo, el conocido como Jesús se había mantenido, en su mayor parte, al margen de cualquier relación personal, tanto con hombres como con mujeres. Pero ciertamente esta entidad no estaba sin aquellos hombres y mujeres que amaba. La vida de un predicador errante no es una vida que pueda acomodarse fácilmente a una pareja y a una familia en crecimiento, y el conocido como Jesús sentía que estos no eran placeres de los que pudiera participar. En consecuencia, en su mayor parte, esta entidad se mantuvo al margen y se contentó con mantener relaciones tácitas, aunque muy profundas, con su madre, su hermano, su primo y aquellos discípulos, tanto hombres como mujeres, cuyos corazones podía ver que tenían la misma sed y hambre de verdad que el suyo.

Casi todos los escritos relativos al conocido como Jesús tienen que ver con esas historias que este maestro contó durante los tres años aproximadamente de su ministerio activo. No nos resulta posible, con este instrumento en estado consciente, entrar en los detalles que tal vez se desean, pues hay una superficialidad intrínseca en esas historias que, puesto que este instrumento ha pedido un cierto tipo de contacto, no entran dentro de los parámetros de ese contacto. ² En términos de la esencia o lo esencial de la vida de esta entidad, podríamos decir que esta entidad era una entidad dulce pero feroz por personalidad, implacable en la búsqueda, implacable en la auto-observación, y dotada de la capacidad de captar la naturaleza de las personas y, en algunos casos, incluso lo que estaban pensando. Esto no le granjeó la simpatía de la mayoría de la gente, ya que hay algo aterrador en una entidad que puede mirarte no a ti, sino dentro de ti. Por eso, a menudo era una presencia intimidatoria. Ciertamente, los que estaban en la estructura de autoridad en la vida religiosa de la sociedad circundante encontraban a la entidad cada vez más perturbadora. En parte, se debe a que esta entidad habitaba en una parte del mundo en la que era un nativo marginal, es decir, que habitaba cerca de un gran número de los que podríamos llamar judeos o de la tribu de Judá. Esta tribu llevaba consigo un punto de vista muy, digamos, “de derechas” o conservador, en el que se ponía mucho énfasis en la actitud del cuerpo, la vestimenta del cuerpo, el ritual apropiado para cada día y cada hora del día, etcétera. Existía la sensación de que estas observancias religiosas creaban una vida espiritualmente bien vivida, mientras que, para el conocido como punto de vista de Jesús, todas estas reglas y regulaciones eran, lejos de ser útiles, en realidad aquellas cosas que oscurecían la propia visión del Creador.

Esta entidad deseaba vivamente que la gente hiciera precisamente lo que sugería su primo Juan, cambiar de vida, como este instrumento escuchó en el sermón de su observancia religiosa de esta mañana. Aquel sacerdote que ofreció estos pensamientos decía que el término “arrepentirse” significa literalmente “dar la vuelta”, dar un giro a la vida. Esta era la conclusión a la que había llegado el conocido como Jesús, que había más en esa entidad metafísica que se llamaba Israel que la tribu de Judá. Había más en ser un buscador espiritual que las formas externas. Naturalmente, como esta entidad había tenido años de entrenamiento en misticismo y en las prácticas de silencio que el misticismo fomenta, tenía poca paciencia con aquellos que identificaban la espiritualidad con la observancia religiosa.

Además, esta entidad, habiendo estado al borde de las grandes ciudades, no verdaderamente de naturaleza urbana y no verdaderamente de las que vagan por las porciones nómadas de su pueblo, se convenció de que su misión básica era despertar a todas las tribus dispersas de Israel. Este instrumento se ha tomado su tiempo para estudiar, con el que ella llama Papá, la composición de estas otras tribus de la llamada nación de Israel. Al trabajar con este concepto, este instrumento descubrió que la dispersión de las tribus de Israel no ha resultado simplemente en un gran número de judíos dispersos, sino más bien en aquellos que se han convertido en los cristianos ortodoxos y los cristianos protestantes; simplemente debido al patrón de su dispersión y debido a la marcha del tiempo y debido a la marcha de la historia cristiana y mundial. Por lo tanto, se puede decir honestamente que el conocido como Jesús, en gran medida, durante un largo período de aproximadamente dos mil años, ha compartido su mensaje entre todos los que se perdieron.

Y el mensaje siempre sigue siendo simple. Incluso cuando el conocido como Jesús estaba en la crisis más mortal, lo que esta entidad hizo para posicionar a sus discípulos, aquellos que iban a continuar después de él, para su propia enseñanza fue, como dijo el conocido como T, utilizar algo muy familiar. En este caso no fue agua, porque no había agua para beber con la comida, sino vino. Pero esta entidad eligió tomar la carne y la bebida como símbolos de su naturaleza y lo que esta entidad dijo fue: “Cuando comáis pan, acordaos de mí. Cuando bebas vino, acuérdate de mí”. De nuevo, la palabra “recordar”, como la palabra “arrepentirse”, es clave. Recordar es reunir a los miembros. El conocido como Jesús deseaba reunir a todos los que habían venido a aprender y a servir en el molino del planeta Tierra.

El conocido como Jesús era consciente de que el tiempo era corto, esa misma conciencia que puedes ver una y otra vez cuando entidades de gran inspiración y pureza se han enfrentado a las mareas más profundas del tiempo y el espacio. En el sentido del tiempo real, dos mil años no parecen ser poco tiempo. Mirado a través de la extensión de un ciclo de tiempo que tiene quizás setenta y cinco mil años de duración ³, los últimos dos mil años, el ciclo de Piscis, parecerían ciertamente un tiempo corto, especialmente porque aquel conocido como Jesús había desarrollado, hasta cierto punto, la capacidad de trabajar dentro de lo que este instrumento llama tiempo circular y, por tanto, era consciente tanto del tiempo lineal y de ese nivel de realidad consensual que todos aquí compartimos, como de la realidad subyacente de los planos internos, en los que el final de los tiempos, como este instrumento está acostumbrado a llamarlos, ya había comenzado. Las cosas ocurren en los planos internos mucho antes de que empiecen a aparecer en el plano físico. Las raíces de la experiencia física se representan a menudo como un árbol que crece en el cielo y cuyas ramas sólo alcanzan la Tierra, de modo que las cosas ya han ocurrido en la raíz del árbol y en el tronco del árbol del destino mucho antes de que aparezcan como hojas y flores en las ramas de la realidad consensual o vida física.

Esta entidad no se veía precisamente como Jesús el Cristo, Hijo de Dios, que muchos predican, sino que se veía a sí mismo como alguien que se había vaciado de sí mismo para poder asumir un personaje más grande. Lo vio como la asunción de la misión de su vida. Lo vio como la aceptación del retorno al Padre y la inmolación de sí mismo en el Padre. Se veía a sí mismo como esa entidad cuyo único deseo era cumplir los planes que intuía que tenía el Padre. Y, de hecho, es notable que en un momento dado dijera a sus discípulos: “Tengo comida y bebida que vosotros no conocéis”,⁴ y sus discípulos se extrañaran porque no le habían dado de comer. Pero él les dijo: “Mi comida es hacer la Voluntad del Padre que me ha enviado”. De nuevo se utilizan las figuras de comida y bebida para indicar aquello que verdaderamente nutría a esta entidad en particular.

Esta entidad no era una que se castigaba a sí misma o trataba de abatir su naturaleza humana. Más bien, era alguien cuya hambre de pureza era tal que deseaba con todas sus fuerzas y saltaba hacia la capacidad de perderse a sí mismo, de perder esa estructura del ego que tendría sus deseos y anhelos al margen de la voluntad del Padre. Para el conocido como Jesús, todo lo demás era como nada y simplemente se dejaba caer. No es que esta entidad negara sus raíces, su pasado, etc., sino que la entidad había abrazado una vida que veía verdaderamente como su destino. Y ese destino sólo se definía día a día. No podía conocer la voluntad del Padre para otro día que no fuera hoy. Por eso, la oración que enseñaba se centraba en un día y pedía ciertas cosas sencillas. Que la Tierra sea como el Cielo. Traigamos el Cielo a la Tierra. Que todas las personas se cuiden unas a otras. Que las personas se juzguen unas a otras como desean ser juzgadas y que todas las alabanzas, la gloria y el poder se den sólo al Creador. ⁵

Estos son algunos puntos destacados, algunas partes notables del ser de esta entidad, que realmente nos llaman la atención cuando contemplamos la encarnación de esta entidad. El manto de la Cristiandad no siempre fue ligero. Aquel conocido como Jesús sufrió y, de hecho, extendió sus brazos sobre aquel árbol del que cantó aquel conocido como Dave Matthews, ⁶ y entregó la vida, el manto y todo. Al contemplar ese momento de sacrificio, ofrecemos las palabras: “No mi voluntad, sino la Tuya”, para indicar la fuerza de la entrega de esta entidad. No es que no tuviera ego. No es que no fuera humano. Tenía personalidad, humor, ira, todas las emociones. Era una entidad normal, dentro de los parámetros de la normalidad, digamos. Era afortunado en sus dones y puro y cabal en su dedicación.

Esta entidad nos informa de que debemos seguir adelante y así lo hacemos, pero no sin dar las gracias al conocido como G por preguntar por esta entidad. De hecho, la vida de esta entidad es muy digna de admiración y contemplada a través del cristal ahumado de historias imperfectamente escritas y mal recordadas. Incluso las imperfecciones y distorsiones no pueden ocultar ese mensaje de unidad, lo que este instrumento llamaría la Ley del Uno, que él trajo. Mucho se ha dicho en este grupo y en vuestra cultura sobre lo que este instrumento llama la segunda venida. Y os decimos a cada uno de vosotros que el manto de la Cristiandad es el destino de cada entidad. El camino de la Tierra al Cielo, de la tercera densidad a la cuarta, es un camino que todos deben tomar. Cada uno tiene ego, cada uno tiene personalidad, pero cada uno tiene dones y dedicación, dos pies y un camino polvoriento. Las bendiciones abundan.

Preguntamos en este momento si hay más preguntas.

G

Q’uo, ¿era Jesús consciente de su condición de errante en el planeta Tierra? ¿Y cómo afrontó su sufrimiento el conocido como Jesús? ¿Qué se decía a sí mismo cuando sentía las emociones de la ira, o la duda, o la frustración, o el dolor, etc.?

Q'uo

El conocido como Jesús no era consciente de ningún pasado cósmico ni de la posibilidad de que hubiera otros mundos u otras entidades en otros mundos. Sin embargo, esta entidad estaba bien entrenada como mística y tenía el sentido del espacio ilimitado en su interior.

En términos de cómo esta entidad trataba con su propio ego cuando se enfrentaba al sufrimiento, esta entidad se movía casi enteramente sobre lo que este instrumento llamaría resonancia. Cuando se enfrentaba al sufrimiento, esta entidad entraba en un lugar dentro de su conciencia en el que era capaz de vagar en silencio y esperar la resonancia. Y cuando esa resonancia llegaba, casi nunca lo hacía con palabras, sino más bien con emociones purificadas, como las llamaría este instrumento, esos sentimientos que van mucho más allá de los sentimientos superficiales de ira o dolor, esos sentimientos que son de conexión y ligereza, de modo que el conocido como Jesús era capaz simplemente de desconectar del sufrimiento por el que estaba pasando, sin negarlo ni reprimirlo, sino permitiéndolo e incluso inclinándose hacia él y dedicando ese mismo sufrimiento al infinito Uno con total fe en que era el lugar perfecto para estar.

El mantra siempre era: “¿Qué quieres que haga?”. Había una preocupación ardiente que superaba toda emoción y todo dolor, y era la determinación absoluta de penetrar en lo que la divinidad deseaba y llevarlo a cabo. Y para esta entidad, eso significaba reunir a todas las personas dispersas y hacer que tomaran conciencia y recordaran quiénes eran y por qué estaban aquí. El genio de esta entidad era que su objetivo era lo suficientemente elevado como para durar mil años.

¿Podemos responderte más, hermano mío?

G

No, gracias Q’uo.

Q'uo

¿Hay alguna otra pregunta en este momento?

T

Q’uo, tengo una pregunta sobre la música y el sonido. ¿Puedes hablar un poco sobre cómo la música, el sonido y la vibración pueden utilizarse como recurso en la búsqueda espiritual?

Q'uo

Somos los de Q’uo, y estamos al tanto de tu consulta, hermano mío. El tono musical es literalmente una vibración y la gama de tonos musicales está directamente conectada con la gama de los chakras, digamos, o los centros de energía del cuerpo energético. Cada ser sobre su planeta y ciertamente cada ser y cada iota de la creación misma, cada copo de nieve canta, cada piedra tiene su tono, cada flor, cada pájaro, cada entidad de cualquier tipo tiene una canción y el significado espiritual del tono es que ayuda a mover, por vibración simpática, el cuerpo energético hacia una configuración más útil.

¿Podemos responderle más, hermano mío?

T

No, gracias Q’uo, eso fue muy útil.

Q'uo

Gracias, hermano. ¿Hay alguna otra pregunta del grupo en este momento?

S

Sí, tengo una pregunta. Recientemente C tuvo lo que Carla llama un saludo psíquico que parecía haber resuelto eficazmente, pero justo antes tuvo el pensamiento de Q’uo. ¿Estuvo allí para ofrecerle apoyo, o sólo un pensamiento? ¿Quizás puedas contarme un poco sobre la situación?

Q'uo

Somos los de Q’uo, y estamos al tanto de tu consulta, hermano mío. Sólo podemos decir que es muy cierto que siempre que se piensa en nosotros, estamos allí. No nos entrometemos pero estamos sintonizados con aquellas entidades que han sido sintonizadas con nosotros, si puede seguir nuestro pensamiento. La conocida como C es consciente de nosotros, es consciente de que puede llamarnos, y estamos allí instantáneamente cuando se piensa en nosotros con la esperanza de que haya ayuda en ese pensamiento. Es nuestro gran privilegio servir en los momentos en que se necesita ayuda robusta y estamos muy contentos de que la conocida como Cindy tuviera la sensación de que éramos de ayuda en ese momento.

¿Podemos responderle más, hermano?

S

He tenido algunas percepciones, intuiciones, de trabajo que estaría haciendo y aunque puede ser mucho el trabajo de amor, hay un cierto bulto de miedo en mí. Sé que no debería tenerlo pero está ahí y me preguntaba si podrías darme tu visión sobre una manera de superarlo.

Q'uo

Somos los de Q’uo, y somos conscientes de tu pregunta, hermano mío. El objeto del miedo es descarrilar el progreso. El camino del miedo es tapar el sol con la sombra. Podemos decir simplemente que no hay nada intrínsecamente insano o malo en sentirse inseguro del futuro o [preguntarse] si uno está equipado para servir en el futuro. Sin embargo, en lo que se refiere a tratar con ese sentimiento, encontramos una gran virtud en ese tratar con [ello] un día [a la vez] que el conocido como Jesús era tan bueno en manifestar en su propia experiencia. El concepto es familiar por las muchas veces que Alcohólicos Anónimos ha entrado en la cultura con su lema de “Un día a la vez”, y este instrumento conoce la canción “Un día a la vez, dulce Jesús”, que es, por cierto, una oración muy apropiada.

Lo que estamos tratando de decir, y no muy bien, es que cada día es su propia entidad y en cada día ese gran nudo del miedo puede aparecer aquí o allá. Cuando aparece, es muy local y está enfocado y es específico y en el contexto de un día, y de un pensamiento, y de un proceso. Entonces es posible tomar ese miedo específico y estar con él. No sugerimos intentar resolver, reprimir o superar las dudas o miedos que puedan surgir. Más bien, te animamos a que estés con ellos, a que seas testigo de ellos, a que escuches la historia que tienen que contar y a que reacciones en tu interior como testigo de esa historia. “¿Qué piensas? ¿Cómo te sientes?” Siempre profundizando, buscando la siguiente capa en tu interior, para que el miedo se convierta en un trampolín que te ayude a recordar que estás buscando quién eres y por qué estás aquí.

La forma del servicio se forja en el horno de la purificación y la atención diarias. La mera capacidad de prestar atención de la que hablabas antes, de ser consciente de la naturaleza real de las mociones que vienen de ti y que se te ofrecen, los intercambios de energía que ocurren entre tú y tú mismo, entre tú y los demás, entre tú y las fuerzas de la naturaleza que tanto te mueven y que son tan importantes para ti - todas estas cosas son elementos de una vida que es una especie de florecimiento del yo que puedes alentar, puedes regar, puedes ofrecer fertilizante por aquellas cosas a las que prestas atención.

¿Podemos seguir respondiendo, hermano?

S

Creo que esa es una de esas cosas en las que, como muchas de tus otras palabras, cuando leo la transcripción una y otra vez, pienso en ella y la leo una y otra vez, me ha ofrecido un gran consuelo en el pasado. Así que por ahora pensaré en lo que has dicho y tendré presente mi eterna gratitud.

Q'uo

Nosotros también te damos las gracias, hermano mío. Es un placer y un privilegio para nosotros. ¿Hay alguna pregunta final en este momento?

V

Q’uo, tengo un ritual que utilizo internamente cuando entro en lo que yo llamaría una meditación de trabajo, y me pregunto si podrías hablar con respecto a la eficacia de ese ritual. ¿Cómo podría mejorarse? ¿Cuál es la función de lo que yo llamaría los puntos cinco, seis y siete de mi brújula?

Q'uo

Somos los de Q’uo, y somos conscientes de tu pregunta, hermana mía. Lo mejor que podemos hacer en términos de no interferir con tu proceso es alentar la conciencia del silencio que da forma a la forma, la esencia que da forma al símbolo. Coloca los pies, metafísicamente hablando, y permite con ligereza de corazón que cada forma tenga su articulación de joya.

¿Podemos responderle más, hermana mía?

V

Bueno, ya que he hablado crípticamente me merecía una respuesta críptica. Gracias. Trabajaré con eso por ahora.

Q'uo

Te damos las gracias, hermana mía. Es una gran alegría estar contigo y lamentamos que sea hora de que dejemos este instrumento y este grupo. Sepan que siempre estamos con ustedes, como le dijimos a la conocida como S acerca de la conocida como C. En cualquier momento, si hay un deseo de que seamos de ayuda, seremos conscientes de ello en la forma de sus planos internos en lo que este instrumento llamaría tiempo circular, por lo que estamos allí en el instante en que lo pidan. Sin embargo, les aseguramos que no estaremos allí si no nos lo piden. En consecuencia, si hay una presencia, especialmente una molesta presencia repetitiva, que se hace llamar por nuestro nombre, les sugerimos que la desafíen en el nombre de Jesús el Cristo, porque eso dispersará cualquier fuerza que no venga en amor incondicional y servicio a los demás.

Os dejamos, como siempre, en el amor y en la luz del único Creador infinito. Nos regocijamos con ustedes y les decimos adonai. Adonai.