27 de diciembre de 2008

(Carla canalizando)

Q’uo

Somos aquellos conocidos por ustedes como el principio de Q’uo. Saludos, amigos míos, en el amor y en la luz del infinito Creador, a cuyo servicio venimos esta noche.

Les agradecemos el privilegio de haber sido llamados a su círculo de búsqueda y estamos encantados de unirnos a su sesión de trabajo y de hablar con ustedes sobre la naturaleza del aprendizaje y del aprendizaje espiritual en particular. Sin embargo, como siempre, les pedimos que cada uno de ustedes, al escuchar o leer estas palabras, conserven la capacidad de discernir y discriminar entre aquellos pensamientos nuestros que les son útiles en ese momento y resuenan en ustedes, y aquellos pensamientos que no dan en el blanco. Te pedimos que tomes lo que es bueno y dejes el resto atrás. Si lo hacen, nos sentiremos cómodos compartiendo nuestras opiniones con ustedes. Les agradecemos esta consideración.

Contemplamos su pregunta sobre si es posible aprender de la sabiduría de otro o si sólo es posible aprender de la experiencia directa y nos encontramos, como nos ocurre a menudo al responder a sus preguntas, con que tendremos que crear algún contexto para esa pregunta.

Son almas en encarnación y, por consiguiente, tienen la mente con la que nacieron, el intelecto, el instrumento de toma de decisiones lógico y calculador que es excelente y útil.

También tienen conciencia. Pueden pensar en la conciencia como la mente del corazón. Por lo tanto, hablaremos de estas dos facultades de tu mente, la mente que es el intelecto y la mente del corazón, de una manera que distinga qué tipo de aprendizaje es posible para cada una.

Tu intelecto es muy característico de tu individualidad. A medida que avanzas en tu encarnación, ocasionalmente encontrarás a aquellos cuyas mentes funcionan como la tuya, cuyos circuitos lógicos son compatibles con los tuyos. Hay una gran bendición en ese tipo de compañerismo intelectual. Cada mente es única. Para un niño pequeño que se enfrenta al concepto de los números por primera vez, el concepto sería plano y sin interés. Por lo tanto, cuando un maestro viniera a enseñarle a sumar, ese niño necesitaría físicamente agarrar dos manzanas y colocar otras dos manzanas a su lado y luego contar, uno, dos, tres, cuatro. Y sólo así comprendería la posibilidad de sumar y restar, multiplicar y dividir.

Para otro niño, quizá con exactamente el mismo coeficiente intelectual, el primer roce con el concepto de los números bastaría para que éstos cobraran vida y tuvieran presencia y forma. Entonces se abriría la vasta parte de la mente que no es necesariamente lógica, sino que contiene muchas más formas de ver las cosas, de modo que dos y dos tendrían la forma de cuatro y cuatro dividido por dos tendría la forma de dos. No tendría que esforzarse ni luchar por comprender. A ese niño en concreto le parecería obvio.

Del mismo modo, si a un niño se le mostrara el concepto de que las letras forman palabras, no sentiría el ejercicio y tendría dificultades para pronunciar las palabras y leer. Otro niño, cuya mente tiene una forma diferente, cuando se le presenta el concepto de letras que forman palabras, absorbe con avidez toda la información, porque la sed de palabras, la apreciación de la textura y la forma de las palabras, forma parte de la mente de ese niño en particular.

En cuanto al intelecto, responderíamos a su pregunta diciendo que es muy posible asimilar una apreciación intelectual que equivalga a conocimiento. Sin embargo, el contenido de esa asimilación será diferente para cada alma en encarnación. No todo el mundo vino a la vida con el mismo conjunto de características. Cada alma en encarnación empaca su bolsa de características, dones, prejuicios, distorsiones, desafíos y relaciones. Cada una elige a veces conjuntos profundamente diferentes de estos elementos.

[Esto es así porque] existe el plan cuidadosamente concebido y pacientemente desarrollado para la encarnación que cada alma ha creado en cooperación con su yo superior antes de que comience la encarnación. Hay temas encarnacionales para el aprendizaje, hay esos grupos de dones que sugerirían a cada alma la dirección y la forma probable de sus dones externos para ofrecer en servicio a los demás, y así sucesivamente.

En consecuencia, dependiendo del grupo de dones de cada uno, un alma será capaz de comprender y utilizar el conocimiento aprendido sobre uno mismo, la sociedad, el mundo que rodea a esa alma, el funcionamiento del mundo natural, los principios de la física sobre los que funcionan las cosas, etc., todas ellas vías muy válidas para la conciencia y la acumulación de conocimiento y la capacidad de utilizar ese conocimiento.

Sin embargo, para la entidad que es serenamente capaz de entrar y emocionarse con los números no significa necesariamente que la misma entidad será capaz de encenderse con la emoción de las ideas que tienen que ver con la filosofía. Y para un filósofo, la capacidad de dibujar, cantar o componer poesía puede ser totalmente inexistente.

Por lo tanto, no existe una forma universal de garantizar que cada niño desarrolle su intelecto de la misma manera, dados los mismos estímulos. El intelecto crecerá y aprenderá y absorberá según el conjunto de dones con los que esa alma eligió venir a la encarnación.

Por lo tanto, los intelectos son únicos y cada uno diferente del otro, pero iguales en que cada intelecto es la totalidad del universo disponible para esa alma en encarnación en el nivel del intelecto.

Notarás que no hemos discutido el aprendizaje espiritual al hablar del intelecto. Es posible para una mente intelectual jugar con las ideas que están involucradas en la evolución espiritual. Sin embargo, no es posible para el intelecto apoderarse de esas ideas y vivirlas, porque las ventajas de hacerlo son obvias para el intelecto, pero la capacidad de vivir las buenas ideas falta dentro del intelecto.

Hemos dicho a menudo a este grupo que el viaje más largo que hace un buscador espiritual son los pocos centímetros que van de la mente al corazón. Y para asirse a las ideas espirituales que ofrece un maestro, mentor, autor o personalidad de los medios de comunicación, hay que comprometer la mente del corazón.

Muchas personas creen que trabajan con el corazón. Sin embargo, no siempre ocurre que el corazón se abra y comience a hablar. Existe una dinámica entre el intelecto y el corazón. Algunas almas en encarnación tienen muchas dificultades para renunciar a la insistencia en dar sentido a las cosas en términos lógicos en todo momento.

La mente del corazón, sin embargo, es conciencia. Sólo hay una conciencia y todas las entidades tienen esa conciencia en común. Lo que varía es la capacidad de cada individuo para entrar en la conciencia y permitir que ésta sustituya al intelecto.

No sugerimos que sea una buena idea dejar que la conciencia viva la vida excluyendo el uso del intelecto. La capacidad de análisis es útil. La capacidad del ojo y el oído y los sentidos para coordinar y llevar a uno a través del movimiento y la conducción y todas las cosas físicas de la vida es valiosa. No eres simplemente un alma en encarnación. Eres un cuerpo en encarnación y una mente en encarnación. Y todos esos factores se entrelazan para crear la experiencia de una encarnación.

Sin embargo, en términos de evolución espiritual, eso se hace casi completamente dentro de la conciencia. El alma que ha elegido ser criada en una familia que practica una vida espiritual, no simplemente ese acto espiritual de ir a la iglesia o a la sinagoga o al templo, sino la espiritualidad de todos los días, tendrá la mejor oportunidad como persona joven de vivir tanto en la conciencia como en la mente.

Cuando un niño ve a su madre y a su padre en oración, en meditación, o trabajando como voluntarios para alimentar a los sin techo en la misión del centro de la ciudad, o construyendo una casa con otras entidades amorosas para que una familia sin techo pueda ser albergada, [él] tendrá la experiencia de vivir en consciencia porque está imitando el comportamiento de sus padres. Hay un gran vacío en esos niños que son criados sin referencia a las cosas del espíritu diariamente.

Otro gran maestro de la conciencia es la soledad en la naturaleza. La naturaleza es un gran maestro y un gran abridor del corazón. No hay necesidad de ordenar y clasificar lo que se experimenta en la naturaleza. No hay necesidad de hablar de las características y los nombres en latín de cierta mariposa o cierto árbol. Existe el alimento espiritual de la experiencia de la tierra, el viento, el fuego y el agua. Existe la compañía del árbol y el sapo, el conejo y el zorro. Y todos esos compañeros se abren y desarrollan la conciencia.

Si un alma dentro de la encarnación no ha tenido esas ventajas tempranas, entonces al despertar necesitará encontrar, dentro de las páginas de los libros o en la sabiduría de un amado maestro o mentor o en algún recurso semejante, la puerta hacia la apertura de la conciencia.

Cuando un mentor es lo suficientemente fuerte en la fe, y el estudiante de ese mentor desarrolla suficiente devoción y confianza en ese mentor, es capaz en la presencia de ese mentor de abrir su conciencia de la misma manera que su maestro.

Quienes siguen a Buda, Jesús, Cristo, Zoroastro, Alá y su profeta Mahoma -bendito sea su nombre- tienen una ventaja infinita, ya que pueden tomar un atajo hacia un estado mental, que es la conciencia, en el que la fe se convierte en algo natural.

La clave para ser capaz de absorber la sabiduría sin necesidad de experiencias duras y difíciles es la fe que se desarrolla, no quizás al principio en el Creador o en la creación o en el correcto desarrollo de un plan perfecto, sino la fe en el maestro, el mentor, el gurú. Debido a que el gurú vive en la fe y expresa y actúa en razón de la fe, y el gurú se ha vuelto transparente a la fe que corre a través de él, así también el estudiante, al confiar en el maestro y entrar en el universo del maestro, se vuelve igualmente capaz de invocar la facultad de la fe, porque su conciencia se ha vuelto congruente con la conciencia de su maestro.

En densidades superiores a ésta, siempre existe esta energía entre estudiante y maestro, maestro y estudiante, cada relación formando un todo dinámico, y tal enseñanza entonces es suficiente y los caminos de la sabiduría se aprenden junto con una profunda compasión y amor incondicional a nivel energético.

Sin embargo, amigos míos, en este momento experimentan la tercera densidad. Y debido al hecho de que no es en absoluto obvio que existe, además del intelecto, la facultad de la conciencia, muchas entidades tendrán que despertar debido a cosas que ocurren en sus vidas que constituyen grandes desafíos y les causan traumas.

Esto es necesario porque, a menos que el corazón joven se haya ablandado por la exposición a la conciencia, el intelecto forma una cáscara dura alrededor de la conciencia, y para que la conciencia interior despierte, esa cáscara dura debe romperse, y eso sólo se hace a través del trauma y el sufrimiento.

Para muchos, es al final de un gran trauma cuando amanece la luz, se abre el corazón y puede comenzar el aprendizaje en un sentido espiritual de la encarnación. Al igual que la espiga ¹ de trigo debe ser trillada para que pueda cosecharse el dulce grano que contiene, el intelecto recalcitrante debe ser golpeado por emociones profundas, dolor y sufrimiento, cada experiencia, por supuesto, única para la persona, para que la conciencia interior pueda finalmente ser apreciada y alentada por el yo a florecer y prosperar.

¿De dónde viene la fe, amigos míos? Es ilógico creer que todo está bien cuando es bastante obvio para el intelecto que hay imperfecciones por todas partes. Sin embargo, por muy inteligente que sea el intelecto, sus frutos tienden a inclinarse hacia el cinismo y la duda, la negatividad y el miedo, mientras que las cualidades de la conciencia son las cualidades del único Creador infinito, cuya esencia y ser es el amor incondicional.

Al morar en la conciencia, toda la experiencia de ser un yo en encarnación se transforma. El “yo” del intelecto, con sus elecciones y sus oportunidades y su astucia, se convierte en el “yo” del corazón, el “yo” de la Conciencia de Cristo, o la conciencia del amor. Y parte de esa misma conciencia es la fe.

Por lo tanto, amigos míos, adéntrense en los recintos de la fe cuando se enfrenten a la necesidad de aprender una lección de orientación espiritual, porque normalmente tales lecciones les llegan en la oscuridad y en la dificultad. En esos momentos existe la tentación de volver a la relativa seguridad del intelecto, donde no hay paradoja ni misterio, sino sólo una progresión lineal de cosas aprendidas y cosas comprendidas.

Pero si existe el deseo de progresar espiritualmente, aférrate a la conciencia que te ofrece la facultad de la fe. Porque si sabes que todo está bien, y que el plan divino para tu encarnación está funcionando perfectamente, puedes entonces tomar incluso la circunstancia más dura y pedirle los dones que trae. Puedes cooperar con su forma, moviéndote dentro de ella y hacia ella en lugar de alejarte de ella o rodearla. Y en esa cooperación se produce la transformación y la noche oscura del alma cede el paso a un amanecer glorioso, el amanecer de una nueva paz, un nuevo poder, una nueva seguridad.

Y si eres de los que desean ofrecer los dones de la conciencia a los demás, no depende de los discursos. Más bien, vive aquello que deseas enseñar y en tu ser inarticulado, rebosante de amor, está aquello que hablará a aquellos a quienes deseas ayudar. No te dejes seducir por la astucia del intelecto, porque nunca hablarás a nadie para que entre en el Reino de los Cielos. Sé conciencia, comparte conciencia, deja que el silencio crezca con tu relación como lo hará. Y confía en que lo que está dentro de ti, lo que se mueve a través de ti desde el Creador, tocará y enseñará de maneras que son demasiado profundas para las palabras, pero son mucho más poderosas.

Damos las gracias a los conocidos como Jim y J por esta consulta y nos gustaría preguntar si hay un seguimiento de esta consulta en este momento. Somos los de Q’uo.

Jim

No para mí, Q’uo.

Q’uo

Somos los de Q’uo, y preguntaríamos si hay otra consulta en este momento. Somos los de Q’uo.

[No hay más consultas.]

Somos los de Q’uo. El rotundo silencio dentro de este círculo de búsqueda indica que hemos agotado las preguntas disponibles para discutir en este momento. Confesamos que lamentamos que no haya más oportunidades de conversar con cada uno de ustedes, pues para nosotros es un privilegio y un placer interactuar con ustedes. Les agradecemos de nuevo la oportunidad de compartir con ustedes nuestros humildes pensamientos.

En este momento dejaremos este instrumento y este grupo en el amor y la luz del infinito Creador. Somos aquellos conocidos por ustedes como el principio de Q’uo. Adonai. Adonai vasu borragus.