אני רא. אני מקבל את פניכם באהבה ובאור של בוראנו האינסופי. אני מתקשר כעת.
ציינת שאתה חבר בקונפדרציית כוכבי הלכת. אילו אפיקי שירות, או סוגי שירות, זמינים לחברי הקונפדרציה? תוכל לתאר כמה מהם?
רא
אני רא. אני מניח שאתה מתכוון לשירות שאנו מהקונפדרציה יכולים להציע, במקום לשירות שזמין לשימושנו.
השירות אשר זמין לנו להציע לאלו שקוראים לנו שקול לריבוע החריגה/צורך של קריאה זו מחולקת ב – או כאשר מבוצע לה אינטגרציה עם – חוק האחד הבסיסי, בחריגתו המעידה על הרצון החופשי של אלו שאינם מודעים לאחדות הבריאה.
מזה אני מניח שהקושי שיש לכם ביצירת קשר עם פלנטה זו בזמן זה הוא תערובת האנשים שיש כאן—חלקם מודעים לאחדות, חלקם לא, ומסיבה זו אינכם יכולים לבוא בגלוי או לספק כל הוכחה שהיא ליצירת הקשר שלכם. האם זה נכון?
רא
אני רא. כפי שזה עתה ציינו שוב דרך כלי זו, אנו חייבים לשלב בין כל חלקיו של מכלול הזיכרון החברתי שלכם, בצורת הנִפְרָדוּת האשלייתית שלו. אם כן, ניתן לראות את התוצר של זה כגבול היכולת שלנו לשרת.
אנו ברי מזל שחוק השירות מעלה בריבוע את רצונותיהם של אלו שקוראים. אחרת, לא היה לנו קיום בזמן/מרחב הזה ברצף הנוכחי של האשליה. בקיצור, ככלל אתה צודק. המחשבה על אי-מסוגלות אינה חלק ממכלול צורת-המחשבה הבסיסית שלנו כלפי העמים שלכם, אלא התחשבות מירבית במה שאפשרי.
כאשר אתה אומר מעלה בריבוע, האם אתה מתכוון לכך שאם עשרה אנשים קוראים אתם יכולים לספור את זה, בהשוואה ליחס המספרי של האנשים על הפלנטה, כ - 100 אנשים, מהעלאת עשר בריבוע, לקבל 100? האם זה נכון?
רא
אני רא. זה לא נכון. הריבוע הוא עוקב—אחת, שתיים, שלוש, ארבע, כל אחד מהם מועלה בריבוע המספר הבא אחריו.
[בלתי ניתן לשמיעה] להשתמש בדוגמה. אם עשר, רק עשר, ישויות על כדור הארץ היו זקוקות לשירותכם, כיצד הייתם מחשבים את קריאתן על פי כלל ההעלאה בריבוע הזה?
רא
היינו מעלים בריבוע את אחת עשר פעמים עוקבות, וכך מעלים את המספר בריבוע העשירי.
מה תהיה התוצאה של חישוב זה?
רא
[אתנחתא של 24 שניות]
התוצאה קשה לשידור. היא אלף ושתיים עשרה [1,012], בערך. הישויות שקוראות לפעמים לא לחלוטין מאוחדות בקריאתן, ולכן הריבוע הוא קצת פחות. לפיכך, ישנו הפסד סטטיסטי על פני תקופה של קריאה. אולם, ייתכן ודרך מידע-מתוקן-סטטיסטית זה תוכל לתפוס את מנגנון ההעלאה בריבוע.
כמה ישויות בהווה, בערך, קוראות לשירותכם מכדור הארץ?
רא
אני נקרא באופן אישי על ידי שלוש מאות חמישים ושתיים אלף [352,000]. הקונפדרציה, על פני כל קשת מכלולי-הישויות שלה, נקראת על ידי שש מאות שלושים ושתיים מיליון [632,000,000] ממכלולי השכל/גוף/רוח שלכם. מספרים אלו פֻּשְּׁטוּ.
האם תוכל לומר לי מה היא תוצאת יישום חוק הריבועים על מספרים אלו?
רא
המספר הוא בקירוב חסר משמעות במובן הסופי שכן ישנן הרבה, הרבה סִפְרוֹת. יחד עם זאת, התוצאה מהווה קריאה אדירה אשר אנו מכל הבריאה חשים ושומעים כאילו הישויות שלנו עצמנו נושאות בחריגה כלפי יגון עצום ומציף. זה דורש את שירותנו.
באיזו נקודה תהיה קריאה זו מספקת עבורכם על מנת שתבואו בגלוי בין האנשים על כדור הארץ? כמה ישויות על כדור הארץ יצטרכו לקרוא לקונפדרציה?
רא
אני רא. איננו מחשבים את האפשרות לבוא בין העמים שלכם על סמך מספרי הקריאות, אלא על סמך קונצנזוס המתקיים בין כל חלקי מכלול זיכרון-חברתי אשר נעשה מודע לתודעתם האינסופית של כל הדברים. זה התאפשר בין העמים שלכם רק במקרים בודדים.
במקרה שבו מכלול זיכרון חברתי המשרת את הבורא רואה מצב שכזה ובידיו רעיון לסיוע הולם אשר ניתן לביצוע אך ורק בינות העמים שלכם, מכלול הזיכרון החברתי החפץ בפרויקט זה מניח אותו בפני מועצת שבתאי. אם הוא מאושר, ההסגר מורם.
יש לי כאן שאלה, אני מאמין, על המועצה הזו מג’ים. מיהם חבריה, וכיצד מתפקדת המועצה?
רא
אני רא. חברי המועצה הם נציגים מהקונפדרציה ומאותן רמות רטט של המישורים הפנימיים שלכם הנושאים באחריות כלפי הדחיסות השלישית שלכם. השמות אינם חשובים בגלל שאין שמות. מכלולי השכל/גוף/רוח שלכם מבקשים שמות, ולכן, במקרים רבים, נעשה שימוש במכלולי רטט הקול התואמים לחריגות הרטט של כל ישות. ואמנם, מושג השם אינו חלק מהמועצה. אם שמות יתבקשו, ננסה לספקם. אולם, לא כולם בחרו שמות.
מספר חברי המועצה היושבים באספה תמידית—על אף שחבריה משתנים על ידי איזון שמתחולל, באופן לא סדיר, כפי שהייתם מכנים זאת—הוא תשעה. זוהי מועצת האספה. כדי לגבות מועצה זו, ישנן עשרים-וארבע ישויות המציעות את שירותיהן ככל הנדרש. ישויות אלה משגיחות בנאמנות וכונו “השומרים”.
המועצה מתפקדת באמצעות, מה שהייתם מכנים, קשר טלפתי עם היחידות או האחדות של התשעה, בה החריגות מתערבבות באופן הרמוני כך שחוק האחד ישרור בקלות. כאשר נוכח הצורך במחשבה, המועצה משמרת את מכלול-החריגה של צורך זה, בעודה מאזנת אותו כפי שתואר, ואז ממליצה על מה שהיא מחשיבה כפעולה הולמת. זה כולל: אחת, את חובת קבלת מכלולי זכרון חברתי לקונפדרציה; שתיים, הצעת סיוע לאלו שאינם בטוחים כיצד לסייע למכלול הזיכרון החברתי אשר מבקש עזרה בצורה התואמת לקריאה, לחוק, ולמספר הקוראים (כלומר, לפעמים להתנגדות לקריאה); שלוש, שאלות פנימיות בתוך המועצה מוכרעות.
אלו הם תפקידיה הבולטים של המועצה. הם יכולים, אם בספק כלשהו, ליצור קשר עם העשרים-וארבע אשר אז מציעות למועצה קונצנזוס של שיפוט/חשיבה. לאחר מכן, יכולה המועצה לשקול מחדש כל שאלה שהיא.
האם מועצת התשעה היא למעשה אותם תשעה המוזכרים בספר הזה?
[השואל מחווה אל עבר "אורי" שנכתב ע"י אנדריאה (הנרי) פוהריץ']
רא
אני רא. מועצת התשעה נשמרה בצורה חסרת-חריגה-למחצה על ידי שני מקורות עיקריים: זה הידוע בשִׁיּוּמְכֶם כ-מארק, וזה הידוע בשִׁיּוּמְכֶם כ-הנרי. במקרה אחד, הערוץ הפך לרַשָּׁם. במקרה האחר, הערוץ לא היה הרַשָּׁם. יחד עם זאת, ללא סיוע הרַשָּׁם, האנרגיה לא הייתה מגיעה לערוץ.
השמות עליהם דיברת, האם הם מארק פרוברט (Mark Probert) והנרי פוהריץ’ (Henry Puharich)?
רא
אני רא. זה נכון.
אני מתעניין ביישום חוק האחד כפי שהוא נוגע לרצון חופשי ולמה שהייתי מכנה הפרסום הנעשה על ידי תקשור של עב“מים עם הפלנטה. כלומר, המועצה הרשתה את הרמת ההסגר פעמים רבות במהלך שלושים השנים האחרונות. זה נראה לי כמו צורה של פרסום למה שאנו עושים ברגע זה, על מנת שיותר אנשים יתעוררו. האם אני צודק?
רא
אני רא. יהיה צורך במידה מסוימת של התרת סבכים של מנגנון ההמשגה של המכלול המנטלי שלך על מנת לשנות את השאלה שלך לכזו בעלת תשובה הולמת. אנא היה סבלני איתנו.
מועצת שבתאי לא הרשתה את הפרת ההסגר ברצף הזמן/מרחב אותו הזכרת. ישנו מספר מסוים של נחיתות המתרחשות. חלק מהנחיתות הללו הוא של העמים שלכם. חלקן של הישויות הידועות לכם בתור קבוצת אוֹרַיוֹן (Orion Group).
שנית, ישנה רשות הניתנת—לא עבור הפרת ההסגר על ידי הימצאות ביניכם—אלא להופיע בקיבולת של צורות-מחשבה עבור אלו שיש להם עיניים לראות.
שלישית, אתה צודק בהנחתך שניתנה רשות באותו זמן/מרחב בו פותח המכשיר הגרעיני הראשון שלכם ושנעשה בה שימוש על מנת שחברי הקונפדרציה ישמשו את העמים שלכם באופן כזה שיגרום למסתורין להתרחש. זו כוונתך ב“פרסום“ והיא נכונה.
במסתורין של ההתרחשויות הלא-ידועות אותן אנו מורשים להציע יש את הכוונה, בתקווה, לגרום לכך שהעמים שלכם ייעשו מודעים לאפשרות האינסופית. כאשר העמים שלכם יתפסו את האינסוף, אז, ורק אז, יוכל השער אל חוק האחד להיפתח.
ציינת שהן העמים שלנו והן אלו מאוריון באים לכאן. האם תוכל להרחיב על כך?
רא
אני רא. מכלולי מחשבתך לא תאמו את מכלולי רטט הקול שלך. אין ביכולתנו להשיב. אנא נסח מחדש את שאלתך.
אשאל רק על אוריון. הזכרת את אוריון כמקור של כמה מתקשורי העב“מים. האם תוכל לומר לי משהו על תקשור זה, על מטרתו?
רא
אני רא. שקול, אם תרצה, דוגמה פשוטה של כוונות שהן רעות/טובות. דוגמה זו היא אדולף. זהו מכלול רטט הקול שלכם. הכוונה היא לְאַחֵד, כביכול, על ידי בחירת מכלול החריגה הנקרא אליטה מתוך מכלול זיכרון חברתי, ואז, באמצעות מגוון השפעות, לשעבד את אלו אשר נתפסים כחריגת ה“לא-אליטה“. ישנו אז את מושג לקיחת מכלול הזיכרון החברתי שבדרך זו נופה והוספתו לחריגה הנתפסת כאימפריה על ידי קבוצת אוריון, כפי שהיא נקראת.
הבעיה הניצבת בפניהם היא שהם עומדים בפני כמות רבה של אנרגיה אקראית המשתחררת כתוצאה ממושג הנִפְרָדוּת. זה גורם להם להיות פגיעים שכן החריגות בינם לבין עצמם אינן בהרמוניה.
מהי הדחיסות של קבוצת אוריון?
רא
אני רא. בדומה לקונפדרציה, הדחיסויות של תודעות ההמון המרכיבות קבוצה זו הן מגוונות. ישנן מעט מאוד ישויות מהדחיסות השלישית, מספר גדול יותר של ישויות מהדחיסות הרביעית, מספר גדול באותה מידה של ישויות מהדחיסות החמישית, ומעט מאוד ישויות מהדחיסות השישית אשר יחד מרכיבות ארגון זה. מספרם הוא אולי עשירית משלנו בכל נקודה שהיא ברצף הזמן/מרחב שכן בעיית האנטרופיה הרוחנית גורמת להם לחוות התפוררות תמידית של מכלולי הזיכרון החברתי שלהם.
כוחם זהה לשלנו. חוק האחד אינו ממצמץ, לא אל מול האור ולא אל מול החושך, אלא זמין עבור שירות לאחרים ושירות לעצמי. ואמנם, שירות לאחרים מוביל לשירות העצמי, ובכך הוא משמר ומחזק את ההרמוניה בין החריגות של אותן ישויות המחפשות אחר האינסוף האינטליגנטי דרך דיסציפלינות אלה.
אלו המחפשים אחר האינסוף האינטליגנטי דרך השימוש בשירות העצמי מייצרים את אותה מידת הכח, אך, כפי שאמרנו, חווים קושי תמידי בגלל מושג הנפרדות הנרמז בהתגשמויות השירות לעצמי הכרוכות בכח על אחרים. זה מחליש ובסופו של דבר מפורר את האנרגיה שנאספה על ידי אותם מכלולי שכל/גוף/רוח אשר קוראים לקבוצת אוריון ואת מכלולי הזיכרון החברתי המרכיבים את קבוצת אוריון.
רצוי לציין, להרהר בקפידה, ולקבל, את העובדה שחוק האחד זמין לכל מכלול זיכרון חברתי אשר החליט לחתור יחד אחר כל חיפוש בעל מטרה, בין אם החיפוש מהווה שירות לאחרים ובין אם הוא מהווה שירות לעצמי. החוקים, אשר הם החריגות הראשוניות של חוק האחד, מוכנסים אז לפעולה, ונעשה שימוש באשליית המרחב/זמן כתווך עבור התפתחות התוצאות של אותן בחירות שנעשו בחופשיות.
לפיכך, כל הישויות לומדות, ללא תלות במה שהן מחפשות. כולן לומדות את אותו הדבר, חלקן במהירות, חלקן באיטיות.
אם נשתמש בתור דוגמא בקבוצה או במכלול זיכרון חברתי של קבוצת אוריון מהדחיסות החמישית, מה הייתה הדחיסות הקודמת שלהם לפני שהפכו לדחיסות חמישית?
רא
אני רא. ההתקדמות בין הדחיסויות היא עוקבת. מכלול זיכרון חברתי מהדחיסות החמישית יהיה מורכב ממכלולי שכל/גוף/רוח שנאספו מהדחיסות הרביעית. לאחר מכן, התַּלְכִּיד או מכלול השכל/גוף/רוח ההמוני מבצע את המיזוג שלו, והתוצאות הן בהתאם למגוון האינסופי של אפשרויות לשילוב חריגות.
אני מנסה להבין איך קבוצה כמו קבוצת אוריון תתקדם. סברתי שהבנה מקרוב יותר של חוק האחד היא זו שיוצרת את מצב הקבלה הנחוץ למעבר, הבה נאמר, מהדחיסות השלישית שלנו לרביעית בתקופת המעבר שלנו כעת. ואני מנסה להבין איך זה מתאפשר—אילו היית בקבוצת אוריון ובכיוון שירות-לעצמי—כיצד היית מתקדם, הבה נאמר, מהדחיסות השלישית לרביעית. איזו למידה תהיה נחוצה לשם כך?
רא
אני רא. זוהי השאלה הארוכה האחרונה עבור כלי זו לזמן זה.
זכור כי נכנסנו לפרטים במידה מסוימת בנוגע לכיצד אלו שאינם נוטים כלפי חיפוש אחר שירות לאחרים, אף על פי כן, מצאו ויכלו להשתמש בשער לאינסוף האינטליגנטי. זה נכון בכל הדחיסויות באוקטבה שלנו. איננו יכולים לדבר עבור אלו שמעלינו בקוואנטום, או אוקטבה, כפי שהייתם אומרים, הבאה של הקיום.
יחד עם זאת, זה נכון עבור אוקטבת הדחיסויות הזו. הישויות נאספות כיוון שהן יכולות לראות וליהנות מהאור/אהבה של הדחיסות התואמת. אלה אשר מצאו אור/אהבה, אהבה/אור אלו מבלי להפיק תועלת מהשאיפה לשרת, אף על פי כן, על סמך חוק הרצון החופשי - ברשותם הזכות להשתמש באותו אור/אהבה עבור כל מטרה שהיא.
כמו כן, ניתן להוסיף כי ישנן מערכות לימוד אשר מאפשרות למבקש הנפרדות להשיג שערים אלו. לימוד זה קשה באותה המידה כמו זה שתיארנו בפניכם, אך ישנם כאלו עם ההתמדה לחתור אחר הלימוד בדיוק כפי שאתה כָּמֵהַּ לחתור אחר הדרך הקשה של חיפוש הידיעה במטרה לשרת.
החריגה נמצאת בעובדה שאלו אשר מחפשים לשרת את העצמי נתפסים ע“י חוק האחד בדיוק אותו הדבר כמו אלו אשר מחפשים לשרת אחרים, שכן האין כולם אחד? לשרת את עצמך ולשרת את האחר זוהי דרך כפולה לומר את אותו הדבר, אם אתה מסוגל להבין את מהותו של חוק האחד.
בזמן זה נענה על כל שאלה קצרה שעשויה להיות לך.
האם יש משהו שאנחנו יכולים לעשות כדי שלכלי יהיה יותר נח?
רא
אני רא. ישנן התאמות קטנות אותן באפשרותכם לעשות. אולם, אנו יכולים כעת להשתמש בכלי זו עם חריגה מינימלית ומבלי לכלות את הכלי באף מידה משמעותית.
האם ברצונך לשאול שאלות נוספות?
איננו רוצים לעייף את הכלי יתר על המידה. תודה רבה לך. זה היה מועיל מאוד. אנו נמשיך עם נקודה זו במפגש הבא. אני מאמין שאני מתחיל להבין את ההתקדמות. תודה רבה לך.
רא
אני רא. אני עוזב אתכם באהבה ובאור של הבורא האחד האינסופי. לכו הלאה, אם כן, ושמחו בכוחו ובשלוותו של הבורא האחד. אֲדוֹנָי.