Я – Ра. Я приветствую вас любовью и светом Единого Бесконечного Творца. Мы готовы к общению.

У меня есть вопрос по балансировке. Он достаточно длинный, и в книге мы напечатаем его полностью. Если вы можете ответить на него без того, чтобы я его зачитывал, это бы сэкономило время. В противном случае я его зачитаю.

Я – Ра. Мы понимаем твое желание беречь возможности. Тем не менее, было бы неплохо иметь краткое изложение вопроса, ибо, если мы ответим на ментально запрошенный вопрос, этот вопрос не будет опубликован. Если ты хочешь воспользоваться ответом только в личных целях, мы продолжим.

В таком случае я зачитаю вопрос очень быстро.

Я сделаю утверждение и попрошу вас прокомментировать, насколько оно точно. Я полагаю, что уравновешенная сущность не будет поддаваться влиянию какой бы то ни было ситуации, с которой она может встретиться, ни в сторону положительных эмоций, ни в сторону отрицательных. Оставаясь бесстрастной в любой ситуации, уравновешенная сущность может ясно различить уместные и необходимые реакции в гармонии с Законом Одного в каждой ситуации.

Большинство сущностей на нашей планете находят себя неосознанно ввергнутыми в каждую эмоциональную ситуацию, с которой они встречаются, в соответствии со своими уникальными склонностями, и из-за этих склонностей не способны ясно увидеть возможности обучения/учения и уместный ответ на каждую эмоциональную ситуацию, и поэтому должны, посредством процесса большого количества проб и ошибок, и претерпевания проистекающей из них боли, повторять такие ситуации многократно, пока они сознательно не осозна́ют потребность в балансировке своих энергетических центров и, таким образом, своих реакций и поведений.

Когда человек сознательно осознаёт необходимость балансировать свои энергетические центры и реакции, следующим шагом будет позволить уместно положительным или отрицательным реакциям на эмоциональные ситуации свободно течь через его существо, не удерживая никакой эмоциональной окраски после того, как они были осознанно отмечены и пропущены через себя. И я полагаю, что эта способность наблюдать осознанно за течением положительно или отрицательно заряженной энергии через свое существо может быть дополнена практикой балансирующих упражнений, которые вы нам дали, и результатом будет достижение сущностью равновесия, которое позволит ей оставаться бесстрастной и неискаженной относительно Закона Одного в любой ситуации, весьма похожим образом на объективного зрителя фильма по телевидению.

Верно ли это?

Я – Ра. Это неправильное применение балансирования, которое мы обсуждали. У упражнения, где вы сначала переживаете чувства, а затем сознательно обнаруживаете у себя в сущности их антитезу, цель заключается не в свободном течении чувств, как положительных, так и отрицательных, в то время как вы остаетесь не подверженными их влиянию, а в том, чтобы стать [в принципе] неподверженным влиянию. Этот результат проще, и, скажем так, требует длительной практики.

Катализатор опыта действует для того, чтобы происходили учения/обучения этой плотности. Однако если у сущности наблюдается отклик, даже если он просто замечен, сущность все еще пользуется катализатором для учения/обучения. Конечный результат – это что в катализаторе больше нет потребности.

Таким образом, в плотности нет потребности. Это не безразличие или объективность, а тонко настроенное сострадание и любовь, которое видит все сущее как любовь. Это видение не порождает никакого ответа, вызванного каталитическими реакциями. Таким образом, сущность теперь может стать Сотворцом испытываемых событий. Таково более подлинное равновесие.

Я попробую привести аналогию.

Если животное, скажем, бык в стойле, нападает на тебя, потому что ты забрел в его стойло, ты уйдешь с его пути как можно быстрее, но не станешь его винить. Или – у тебя нет какой-то серьезной эмоциональной реакции, кроме страха, что он может нанести тебе повреждение. Но, если ты повстречаешься с другим “я” на его территории, и он на тебя нападет, твоя реакция может быть более эмоциональной и создаст телесные реакции.

Прав ли я в предположении, что когда твой отклик на животное и на другое “я”, где ты видишь обоих как Творца и любишь обоих, понимая, что их действие в нападении на тебя – это действие их свободы воли, – тогда ты правильно себя сбалансировал в этой области? Это так?

Я – Ра. Это, по существу, так. Однако уравновешенная сущность увидит в кажущемся нападении другого “я” причины такого действия, которые, в большинстве случаев, имеют более сложную природу, чем причина нападения быка второй плотности, как в твоем примере. Таким образом, эта уравновешенная сущность будет открыта намного бо́льшим возможностям служения другому “я” третьей плотности.

Ощутит ли идеально уравновешенная сущность эмоциональный отклик, если на нее нападет другое “я”?

Я – Ра. Это так. Этот отклик – любовь.

В иллюзии, которую мы сейчас испытываем, трудно сохранять такой отклик, особенно если нападение сущности приводит к физической боли, но я полагаю, что этот отклик должен быть удержан даже перед лицом физической потери жизни или крайней боли. Это так?

Я – Ра. Это так, и несет дополнительную важнейшую, или первостепенную, значимость для понимания, скажем так, принципа равновесия. Равновесие – это не безразличие, а способность наблюдателя не быть ослепленным никакими чувствами разделения, а быть полностью насыщенным любовью.

В последнем сеансе вы констатировали: “Мы (Ра) провели большое количество времени/пространства в пятой плотности, уравновешивая интенсивное сострадание, которое мы приобрели в четвертой плотности”. Не могли бы вы расширить эту концепцию в отношении к тому, что мы сейчас обсуждали?

Я – Ра. Четвертая плотность, как мы говорили, изобилует состраданием. Это сострадание неразумно, если видеть его глазами мудрости. Это спасение третьей плотности, но создает несоответствие в конечном равновесии сущности.

Таким образом, у нас как у комплекса общественной памяти четвертой плотности имелась тенденция к состраданию вплоть до мученичества в оказании помощи другим “я”. Когда была достигнута жатва пятой плотности, мы обнаружили, что на этом вибрационном уровне в действенности такого неослабевающего сострадания видны изъяны. Мы провели большое количество времени/пространства в созерцании тех путей Творца, которые наполняют любовь мудростью.

Я попытаюсь привести аналогию этому в третьей плотности.

Многие сущности здесь чувствуют великое сострадание к облегчению физических проблем других “я” третьей плотности, посредством помощи им различными путями – они доставляют еду, если есть голод, как сейчас у народов Африки, лекарства, если считают, что им требуется медицинская помощь, и во всем этом служении весьма бескорыстны.

Это создает поляризацию, или вибрацию, которая находится в гармонии с зеленым лучом или четвертой плотностью. Однако это несбалансированно, в понимании пятой плотности, что эти сущности испытывают катализатор, и более уравновешенной заботой об их нуждах было бы предоставить им учение, необходимое для достижения осознания четвертой плотности, чем заботиться в настоящее время об их физических потребностях. Это так?

Я – Ра. Это неверно. Для комплекса ум/тело/дух, который голодает, правильный ответ – это накормить тело. Ты можешь экстраполировать из этого.

Однако с другой стороны ты прав в предположении, что отклик зеленого луча не так утончен, как то, что наполнено мудростью. Мудрость эта позволяет сущности оценить свой вклад в планетарное сознание за счет качества своего бытия, невзирая на деятельность или поведение, которые ожидают результатов на видимых планах.

В таком случае почему у нас сейчас такая проблема крайнего голода, большей частью в области Африки? Есть ли у этого какая-то метафизическая причина, или же это происходит чисто случайно?

Я – Ра. Твое предыдущее предположение о каталитическом воздействии этого голода и проблем со здоровьем было верным. Тем не менее, отклик на бедственное положение других “я” является свободным выбором сущности, и предоставление необходимых пищевых продуктов и материалов – это уместный отклик в структуре ваших учений/обучений в настоящее время, которые включают растущее чувство любви и служения к другим “я”.

В чем разница, с точки зрения активации энергетических центров, между человеком, который подавляет эмоционально напряженные ответные реакции на эмоционально напряженные ситуации, и человеком, который уравновешен и поэтому не подвержен влиянию эмоционально напряженных ситуаций?

Я – Ра. Этот вопрос содержит неверную предпосылку. Для сущности, по-настоящему уравновешенной, никакая ситуация не будет эмоционально напряженной. Если ты понимаешь это, мы можем сказать следующее:

подавление эмоций деполяризует сущность в той степени, в которой она выбирает не воспользоваться каталитическим воздействием настоящего пространства/времени спонтанным образом, вызывая потускнение энергетических центров. Существует, однако, некоторая поляризация к положительному, если причиной такого подавления является забота о других “я”.

Сущность, которая работает с катализатором достаточно долго, чтобы чувствовать его, но не видеть необходимости в выражении реакций, еще не уравновешена, однако не испытывает деполяризации ввиду прозрачности своего континуума опыта. Таким образом, постепенное увеличение в способности сущности наблюдать за своими реакциями и познавать себя приведет ее все ближе и ближе к подлинному равновесию. Мы просим и рекомендуем терпение, ибо катализатор на вашем плане интенсивен, и его применение должно быть пронесено через период систематического учения/обучения.

Как человек может знать, что он не подвержен эмоционально напряженной ситуации, или же он подавляет течение эмоций – или он находится в равновесии и по-настоящему им не подвержен?

Я – Ра. Мы уже высказались по этому поводу. Поэтому мы повторим вкратце, что для уравновешенной сущности никакая ситуация не несет эмоциональной напряженности, а является просто ситуацией, как любая другая, в которой сущность может либо обнаружить, либо не обнаружить возможность быть полезной в служении. Чем ближе к этому отношению приближается сущность, тем ближе она к равновесию.

Ты можешь заметить, что мы не рекомендуем, чтобы реакции на катализатор подавлялись или сдерживались, разве что такие реакции окажутся камнем преткновения, не созвучным с Законом Одного для другого “я”. Намного, намного лучше позволить опыту проявить себя, для того чтобы сущность могла затем использовать этот катализатор в более полной мере.

Как индивидуум может оценить, какие энергетические центры в его существе активированы и не требуют незамедлительного или дополнительного внимания, а какие энергетические центры не активированы и требуют незамедлительного внимания?

Я – Ра. Мысли сущности, ее чувства или эмоции, и наименее всего ее поведение являются индикаторами для обучения/учения себя собой. Анализируя свои переживания суточного цикла, сущность может оценить то, что она рассматривает как неподобающие мысли, поведения, чувства и эмоции.

Исследуя эти неподобающие действия комплексов ума, тела и духа, сущность может затем поместить эти искажения в соответствующий им вибрационный луч и так увидеть, где требуется работа.

В последнем сеансе вы сказали: “’Я’, если оно осознает в существенной степени, как действует такой катализатор и техники программирования, может, лишь посредством концентрации воли и применения веры, вызвать перепрограммирование без аналогии голодания, диеты или других аналогичных дисциплин телесного комплекса”.

Какие техники программирования использует Высшее “Я” для того, чтобы обеспечить изучение или попытку изучения желаемых уроков своим “я” третьей плотности в нашей инкарнационной лаборатории третьей плотности?

Я – Ра. Есть лишь одна техника для этого роста или взращивания воли и веры – и это сосредоточение внимания. Концентрация внимания тех, кого вы называете детьми, считается короткой. Духовная концентрация внимания большинства ваших людей подобна ребенку. Таким образом, стать способным собрать свое внимание и держать его на желаемом программировании – это вопрос желания.

Это, если продолжено во времени, укрепит волю. Все это действие может произойти, только если существует вера, что такая дисциплина принесет результат.

Вы можете указать какие-нибудь упражнения для увеличения продолжительности концентрации внимания?

Я – Ра. Подобные упражнения распространены среди многочисленных мистических традиций ваших сущностей. Визуализация формы и цвета, несущих вдохновение лично для медитирующего, является стержнем того, что вы могли бы назвать религиозными аспектами такого типа визуализации.

Визуализация же простых форм и цвета, которые не несут для сущности никакого внутреннего вдохновляющего качества, составляют основу для того, что вы можете назвать своими магическими традициями.

Представишь ли ты себе розу или круг – это неважно. Однако мы бы порекомендовали, чтобы либо один, либо другой путь к визуализации был бы выбран для тренировки этой способности. Это вызвано тщательной организацией форм и цвета, описываемых в визуализациях теми, кто пронизан магической традицией.

В молодости я прошел подготовку в инженерных науках, что включает в себя необходимость трехмерной визуализации для процессов проектирования. Будет ли у этого польза в качестве основания для того типа визуализации, о которой вы говорите, или же в этом нет никакой ценности?

Я – Ра. Для тебя, задающего вопросы, этот опыт был ценным. Для менее чувствительной сущности он бы не придал подходящего усиления энергии сосредоточения.

В таком случае менее чувствительная сущность должна использовать… Что ей следует использовать для подходящей энергии?

Я – Ра. У менее чувствительного индивидуума уместно использование лично вдохновляющих образов, будь это вдохновение розой – совершенной красотой, крестом – совершенной жертвой, Буддой – Все-Существом в Одном, или чем бы то ни было другим, что вдохновляет этого индивидуума.

У меня в медитации как-то было переживание, о котором я уже говорил 1, оно было очень глубоким – приблизительно 20 лет назад, немного меньше. Какие дисциплины были бы наиболее применимы для того, чтобы воссоздать эту ситуацию и такой вид опыта?

Я – Ра. Твое переживание лучше всего рассматривать с точки зрения церемониальной магии. Однако у Странника или адепта потенциал для такого типа опыта будет намного больше. Переживание это, как ты несомненно проанализировал, имеет архетипическую природу, принадлежащую корням космического сознания.

Было ли это как-то связано с Золотой Зарей в церемониальной магии?

Я – Ра. Эта связь – соответствие.

В таком случае, если я попытаюсь воспроизвести этот опыт, мне лучше всего для этого следовать практикам Ордена Золотой Зари?

Я – Ра. Попытаться воспроизвести опыт посвящения – это ступать, скажем так, назад. Однако в твоем случае практика этой формы служения другим уместна, если ты будешь работать со своими соратниками. Положительно поляризованным сущностям нехорошо работать в одиночку. Причины этому очевидны.

Значит, этот опыт был видом посвящения? Это так?

Я – Ра. Да.

Спасибо. Если взять связь обучение/учение родителя с ребенком, какого вида действия продемонстрируют активацию каждого энергетического центра по порядку, от красного к сиреневому?

Я – Ра. Это будет последним полным вопросом этого рабочего сеанса.

Сущность, будь то ребенок или взрослый, как вы это называете, – это не инструмент, на котором играют. Правильный механизм обучения/учения от родителя к ребенку – это бытие родителя с открытым сердцем и абсолютное принятие бытия ребенка. Это охватит любой материал, принесенный сущностью-ребенком в жизненный опыт на этом плане.

Существуют две вещи, которые особенно важны в этих отношениях, помимо основополагающего принятия ребенка родителем.

Во-первых, следует, если возможно, делиться с ребенком на ежедневной основе, как вы бы сказали, переживанием того метода, которым родитель пользуется для поклонения и благодарения Единому Бесконечному Творцу.

Во-вторых, сострадание родителя к ребенку вполне может быть сдержано пониманием, что сущность-ребенок научится предрасположенности к служению другим или служению себе у другого “я” родителя. В этом причина того, что некоторая дисциплина необходима в обучении/учении. Это не относится к активации того или иного энергетического центра, ибо каждая сущность уникальна, а каждое взаимоотношение “я” с другим “я” уникально вдвойне. По этой причине мы даем лишь общие путеводные линии.

Есть ли какой-либо краткий вопрос, перед тем как мы покинем этот инструмент?

Если это недостаточно кратко, не отвечайте. Но, во-первых, мне было интересно, вынимаются ли определенные части – одни и те же части – в увечьях скота, связано ли это с энергетическими центрами, и почему вынимаются эти конкретные части. Но если на это слишком долго отвечать, я лишь спрошу, есть ли что-либо, что мы можем сделать для большего удобства инструмента или для улучшения контакта?

Я – Ра. На этот вопрос было бы хорошо ответить в другом сеансе. Инструмент в хорошем состоянии.

Я – Ра. Я покидаю вас, друзья мои, в любви и свете Бесконечного Творца. Ступайте же, ликуя в могуществе и мире Единого Бесконечного Творца. Адонай.

  1. См. #34.3. ↩