Я – Ра. Я приветствую вас любовью и светом Единого Бесконечного Творца. Я готова к общению.

Не могли бы вы, пожалуйста, сначала указать состояние инструмента?

Я – Ра. Оно такое же, как было указано прежде.

Не могли бы вы, пожалуйста, сказать, почему инструмент теперь набирает вес после сеансов вместо того, чтобы терять его?

Я – Ра. Полагать, что инструмент набирает вес физического телесного комплекса по причине сеанса работы с Ра, ошибочно.

У инструмента более не осталось никакого физического материала, который, в какой бы то ни было подвластной наблюдению степени, должен быть использован как часть осуществления этого контакта. Это обусловлено решением группы, что инструмент не станет прибегать к жизненной энергии – что было бы необходимым, поскольку уровень комплекса физической энергии находится в дефиците. Так как энергия для этих контактов является, таким образом, продуктом передач энергии, инструмент более не должен платить эту физическую цену. Соответственно, веса инструмент не теряет.

Тем не менее, прибавка в весе, в той мере, в которой она происходит, является продуктом двух факторов. Первый – это повышенная чувствительность данной физической оболочки на все, что перед ней помещается, включая то, к чему она искажена реакциями, которые вы бы назвали аллергическими. Второй фактор – это усиление таких осложнений.

К счастью для прогноза данного контакта и для инкарнации этой сущности, она не искажена к перееданию, ибо перегрузка этого весьма искаженного физического комплекса перечеркнула бы даже самые пылкие аффирмации здоровья/болезни и обратила бы инструмент к искажениям болезни/здоровья или, в чрезвычайном варианте, физической смерти.

Спасибо. Я задам сейчас довольно длинный и сложный вопрос и попрошу, чтобы ответ на каждую часть этого вопроса был дан с точки зрения того, имелась ли существенная разница до покрова и после покрова, чтобы получить представление, каким образом наш опыт теперь используется для лучшей поляризации.

Вопрос: имелось ли существенное различие, и в чем оно заключалось, до покрова, когда сущность находилась в инкарнации в третьей плотности, в следующих сферах: сон, сновидения, физическая боль, ментальная боль, секс, болезнь, программирование катализатора, случайный катализатор, взаимоотношения или коммуникация с Высшим “Я” или всецелой совокупностью ум/тело/дух, а также любые другие функции ума, тела или духа до покрова, которые были бы значительными с точки зрения их отличия после покрова?

Я – Ра. Во-первых, установим тот факт, что как до, так и после покрова те же самые условия существовали во времени/пространстве; то есть процесс вуалирования представляет собой явление пространства/времени.

Во-вторых, процессом вуалирования был кардинально изменен характер опыта. В некоторых случаях, как, к примеру, сновидения и контакт с Высшим “Я”, опыт отличался количественно, ввиду того факта, что вуалирование является основной причиной ценности сновидений, а также той одной дверью, перед которой Высшее “Я” должно стоять в ожидании входа.

До покрова целью сновидений было не применение так называемого бессознательного для дальнейшего использования катализатора, а учение/обучение у учитель/учеников на внутренних планах, а также у сущностей внешнего происхождения в более высоких плотностях.

По мере того, как ты рассматриваешь каждую тему, о которой ты говорил, ты можешь усмотреть, в течение процесса вуалирования, изменение в опыте не количественное, а качественное.

Выберем, к примеру, ваши сексуальные действия передачи энергии. Если у тебя есть желание детально рассмотреть остальные темы, пожалуйста, не медли сделать соответствующий запрос. В случае сексуальной активности сущностей, не обитавших в обстановке вуалирования, каждая активность являлась передачей. Имелись некоторые передачи, которые были сильными. Большинство же были довольно ослабленными по силе передачи ввиду отсутствия вуалирования.

Сущности в третьей плотности пытаются обучиться Путям Любви. Если сущность видит, что все являются единым существом, для недисциплинированной личности становится намного более трудно выбрать одного спутника и посвятить себя таким образом программе служения. Намного более вероятно, что сексуальная энергия будет рассеяна более беспорядочно, как без великой радости, так и без великой печали, проистекающей из этих переживаний.

Соответственно, передача энергии в зеленом луче, что практически без исключений было правилом в передачах сексуальной энергии до покрова, остается ослабленной и существенной поляризации не несет. Передачи и блокировки сексуальной энергии после покрова уже были обсуждены ранее. 1

Можно увидеть, что учение это более трудоемкое, но намного более эффективное в кристаллизации тех, кто ищет энергетический центр зеленого луча.

Давайте возьмем, в таком случае, так как мы обсуждаем тему секса, связь – до и после покрова – с болезнями, конкретно в этом случае с болезнями венерическими. Существовали ли такие болезни до покрова?

Я – Ра. То, что называется болезнью, как такого типа, так и других, существовало и до, и после этого великого эксперимента. Тем не менее, поскольку венерические заболевания в большой мере являются функцией мыслеформ искаженного характера, ассоциированных с блокировкой сексуальной энергии, венерические заболевания представляют собой практически полностью продукт взаимодействия комплексов ум/тело/дух после покрова.

Вы упомянули, что они все же существовали в небольшой степени до покрова. Каков был источник их развития до процесса вуалирования?

Я – Ра. Источник был так же случаен, как и, в целом, природа искажений болезни по своей сути. Каждая часть телесного комплекса находится в постоянном состоянии роста. Состояние, обратное этому, можно видеть как болезнь, у чего имеется безобидная функция завершения инкарнации в подходящую сборку пространства/времени. В этом заключалась природа болезней, включая те, что вы называете венерическими.

Я сделаю в таком случае следующее утверждение, которое вы можете исправить. То, как я вижу природу действия болезни, более конкретно, до покрова, – это что Логос решил применить программу, где индивидуальный ум/тело/дух будет развиваться в уме, а тело будет третьеплотностным аналогом этого ума, и рост этот будет продолжаться до тех пор, пока не наступит окончание развития или неспособность ума по той или иной причине продолжить картину развития.

Если это развитие замедляется или останавливается, то то, что мы называем болезнью, начнет тогда действовать таким образом, чтобы рано или поздно положить конец этому физическому существованию, так чтобы могло начаться новое физическое существование для продолжения процесса развития, после того, как произойдет просмотр между инкарнациями всего этого процесса. Не могли бы вы, пожалуйста, прояснить мои мысли на эту тему?

Я – Ра. Твои мысли на данную тему достаточно ясны.

Один момент, который я не понимаю, это почему, если покрова не существовало, просмотр инкарнации после самой инкарнации как-то помогал процессу, так как мне кажется, что сущность уже должна осознавать, что именно происходит. Возможно, это как-то связано с природой пространства/времени и времени/пространства. Не могли бы вы прояснить этот момент, пожалуйста?

Я – Ра. Это, действительно, так, что природа времени/пространства такова, что целую жизнь можно увидеть полностью, подобно книге или записи, изучить, пролистать и перечитать ее страницы. Тем не менее, ценность обзора подобна экзамену, как противопоставленному учебе. Во время экзамена, если проверка истинна, дистилляции всего обучения видны как на ладони.

В течение процесса обучения, который вы можете назвать инкарнацией, независимо от осознанности сущности о происходящем процессе, материал рассеивается, а избыток внимания почти неизбежно падает на детали.

Проверка, происходящая по прекращении инкарнированного состояния, – это не такая проверка, которая включает правильное запоминание большого количества деталей. Проверка эта, скорее, представляет собой наблюдение “я” своим же “я”, зачастую с внешним содействием, как мы упоминали. В этом наблюдении сущность видит итог всего детального обучения: это будет отношением или комплексом отношений, окрашивающих сознание ум/тело/духа.

Мне только что пришла в голову аналогия, пока вы это говорили: я, как пилот самолета, прохожу тесты в симуляторе, но это не такой уж и тест, так как я знаю, что мы накрепко привинчены к земле и с нами ничего не случится. Однако, когда мы на самом деле ведем самолет и приближаемся, идем на посадку и т.д. в настоящем самолете, даже несмотря на то, что это то же самое, это все же… Наверное, не очень хорошая аналогия относительно того, что происходило до покрова.

В обоих случаях я осведомлен обо всех условиях, и, тем не менее, в работе с симулятором я не в состоянии развить достаточный интерес, потому что знаю, что он привинчен к земле. Я вижу это как подобие тому, как сущности до покрова знали, что они [посмеиваясь] привинчены к творению, так сказать, или к его части. Резонная ли это аналогия?

Я – Ра. Это вполне резонно, хотя несет отношение не к функции обзора инкарнации, а, скорее, к отличиям в опыте до и после покрова.

Итак, до покрова сущность бы осознавала, когда она переживала болезнь. В качестве примера, не могли бы вы дать мне пример, если вы знакомы с такими, болезни, которой сущность могла бы подвергнуться до покрова, и как она бы отреагировала на нее и размышляла бы о ней, и какой бы эффект эта болезнь оказала бы на нее – в полном смысле? Не дали бы вы… не могли бы вы, пожалуйста, дать такой пример?

Я – Ра. Поскольку Вселенная состоит из бесконечного набора сущностей, то существует и бесконечность реакций на стимулы. Если ты понаблюдаешь за вашими людьми, то обнаружишь весьма отличающиеся реакции на одно и то же искажение к болезни. Поэтому мы не можем ответить на твой вопрос в какой-либо надежде привести хоть какие-то правдивые утверждения, ибо избыточные обобщения, которые будут для этого необходимы, слишком пространны.

Существовала ли какая-либо однородность или похожие функции обществ или общественной организации до покрова?

Я – Ра. Третья плотность, по самой своей структуре, – плотность общественная. Общества существуют везде, где имеются сущности, осознающие свое “я”, осознающие другие “я” и обладающие интеллектом, адекватным для обработки информации, указывающей на блага коллективного сочетания энергий. Общественные структуры были разнообразны как до, так и после покрова.

Тем не менее, общества до покрова ни в каких случаях не полагались на намеренное порабощение одних ради блага других, ибо такое не рассматривается как возможность, когда все воспринимаются как единое. Существовало, однако, некоторое количество дисгармонии, необходимое для производства различных экспериментов в том, что вы можете назвать правительственными или общественными структурами.

В нашей нынешней иллюзии мы вне сомнения потеряли из виду применяемые техники порабощения, поскольку мы так далеки от до-покровного опыта. Я уверен, что многие в ориентации служения другим используют техники порабощения – хотя они и не осознают, что это техники порабощения – просто потому, что они развивались в течение такого длительного периода времени, а мы так глубоко погружены в иллюзию. Это не так?

Я – Ра. Это не так.

То есть вы говорите, что случаев, где сущности, ориентированные на служение другим, тем или иным образом применяют техники порабощения, развившиеся как результат эволюции наших общественных структур, не существует? Это то, что вы имеете в виду?

Я – Ра. Мы поняли твой вопрос как относящийся к условиям до покрова. Бессознательного рабства, как ты называешь это состояние, в то время не существовало. В настоящее пространство/время случаи непреднамеренного рабства – рабства, ставшего результатом благих намерений, – так многочисленны, что наша способность их перечислить бледнеет перед несметным их количеством.

В таком случае, в настоящее время для сущности, ориентированной на служение другим, медитировать на природу таких малоожиданных видов рабства могло бы способствовать поляризации, как мне кажется. Это так?

Я – Ра. Это весьма верно.

Я бы сказал, что очень высокий процент законов и ограничений в том, что мы называем нашей юридической системой, несет характер такого порабощения, о котором я только что говорил. Вы бы согласились с этим?

Я – Ра. Для намерения закона, которое есть защищать, то, что результат включает в себя равное искажение к лишению свободы, является необходимым балансом. Соответственно, мы можем сказать, что твое предположение верно.

Это не призвано принизить тех, кто в энергиях зеленого и голубого лучей стремились к освобождению миролюбивых людей от оков хаоса, а лишь указать на неизбежные последствия сведения к кодексу реакции, не признающей уникальность каждой ситуации в вашем опыте.

Покров забвения – должен ли он быть полупроницаемым?

Я – Ра. Покров и впрямь является таковым.

Какие техники и методы проникновения сквозь покров были запланированы, и возникли ли еще какие-либо помимо тех, что были запланированы?

Я – Ра. Первым великим экспериментом никаких методов запланировано не было. Как и все эксперименты, этот покоился на голой гипотезе. Исход был неизвестен.

Эмпирически и посредством опыта было обнаружено, что имелось столь много методов проникновения сквозь покров, сколь воображение комплексов ум/тело/дух могло предоставить. Желание комплексов ум/тело/дух знать неизвестное привлекло к ним сновидения и постепенное открытие искателю всех механизмов балансировки, ведущих к адептству и общению с учитель/учениками: то, что смогло проникнуть сквозь этот покров.

Было найдено, что различная деятельность “я” непроявленного характера была в некоторой мере продуктивной для проникновения сквозь покров. В целом мы можем сказать, что безусловно наиболее красочные и даже экстравагантные возможности, чтобы пронзить покров, являются результатом взаимодействия поляризованных сущностей.

Не могли бы вы углубиться в это – что вы имеете в виду под таким взаимодействием поляризованных сущностей с целью пронзить покров?

Я – Ра. Мы констатируем два пункта, заслуживающих внимания.

Первый – это исключительный потенциал для поляризации в отношениях между двумя поляризованными сущностями, пустившимися в путь служения другим или, в отдельных случаях, путь служения себе.

Во-вторых, отметим тот эффект, который мы научились называть эффектом удваивания. Единомышленники, ищущие вместе, найдут намного более непременно.

С помощью какого именно процесса в первом случае, когда две поляризованные сущности пытаются проникнуть сквозь покров, будь они положительно или отрицательно поляризованы, – с помощью какой конкретно техники они проникнут сквозь покров?

Я – Ра. Первоначальные корни проникновения сквозь покров можно видеть в созревании деятельности зеленого луча – той всеохватывающей любви, которая не требует возврата. Если следовать этой тропой, будут активированы и кристаллизованы более высокие энергетические центры, пока не родится адепт. Внутри адепта лежит потенциал для демонтирования покрова, в большей или меньше мере, чтобы вновь увидеть все единым. Другое “я” является главным катализатором на этом конкретном пути к проникновению сквозь покров, если можно это так назвать.

Каков был механизм самого первого процесса вуалирования? Я не знаю, можете ли вы ответить на этот вопрос. Не могли бы вы попробовать ответить?

Я – Ра. Механизмом вуалирования между сознательной и бессознательной частями ума было провозглашение, что ум является комплексным. Это, в свою очередь, привело к тому, что тело и дух также стали комплексными.

Не могли бы вы дать пример комплексной деятельности тела, которую мы имеем сейчас, и как она не была комплексной до покрова?

Я – Ра. До великого эксперимента ум/тело/дух был способен контролировать давление крови в сосудах, биение органа, который вы называете сердцем, интенсивность ощущения, известного вам как боль, и все остальные функции, которые вы теперь понимаете как непроизвольные или бессознательные.

Получается, что, когда процесс вуалирования первоначально произошел, похоже, что у Логоса должен был быть список, скажем так, тех функций, которые станут бессознательными, и тех, которые останутся контролируемыми сознательно. Я полагаю, что, если такое произошло, на эти разделения имелась хорошая причина. Прав ли я здесь в какой-то степени?

Я – Ра. Нет.

Не могли бы вы меня поправить, пожалуйста?

Я – Ра. Имело место множество экспериментов, в которых различные функции или искажения телесного комплекса были завуалированы, а другие нет. Большое число этих экспериментов привело к нежизнеспособным телесным комплексам, или же лишь едва жизнеспособным. К примеру, тенденция нервных окончаний бессознательно погашать любые искажения к боли не является механизмом, способствующим выживанию.

Итак, до покрова ум был способен гасить боль. Я полагаю, в таком случае, что функцией боли в то время было подать телу знак, чтобы оно приняло другую конфигурацию – чтобы устранить источник боли, но потом боль могла быть снята ментально. Правильно ли это, и была ли у боли другая функция до покрова?

Я – Ра. Твое предположение верно. Функция боли в то время была подобна предупреждению пожарной тревоги для тех, кто не почуял дым.

Скажем, в таком случае, что сущность в то время по небрежности обожгла руку. Она бы немедленно убрала руку от горящего объекта, а затем, чтобы больше не чувствовать боли, отрезала бы боль ментально, пока бы не произошло исцеление. Это так?

Я – Ра. Это так.

В нашей теперешней иллюзии мы смотрим на это как на исключение определенного количества катализатора, который бы произвел ускорение нашей эволюции. Это так?

Я – Ра. Отношение к боли меняется от одного комплекса ум/тело/дух к другому. Твоя вербализация отношения к искажению, известному как боль, – это отношение, производящее искажения, способствующие процессу эволюции.

Что́ я пытался выразить – это что план Логоса в вуалировании сознательного от бессознательного таким образом, чтобы боль не была так легко контролируема, создал бы систему катализатора, который прежде был бы неприменим. Это, в целом, верно?

Я – Ра. Да.

Выглядит так, что в некоторых случаях у некоторых сущностей такое применение катализатора практически вышло из-под контроля, что они переживают намного больше боли, чем они могли бы разумно использовать, с точки зрения каталитического воздействия. Могли бы вы прокомментировать наше нынешнее состояние в иллюзии относительно этой конкретной темы?

Я – Ра. Это будет последним вопросом полной продолжительности в данном рабочем сеансе.

Вы можете увидеть в некоторых случаях сущность, которая, либо как следствие прединкарнационного выбора, либо за счет постоянного перепрограммирования во время инкарнации, развила ненасытную программу катализатора. Такая сущность жаждет воспользоваться катализатором и решила к собственному удовлетворению, что для привлечения внимания своего “я” необходимо применить ко лбу то, что можно назвать большого размера доской.

В подобных случаях и впрямь может показаться, что тратится совершенно впустую катализатор боли; и другое “я” может испытать искажение к переживанию трагедии такого количества боли. Тем не менее, следует надеяться, что другое “я” усваивает то, что оно ценой таких усилий предлагает себе: катализатор, которым оно желает воспользоваться в целях эволюции.

Позволь спросить, имеются ли в настоящее время какие-либо краткие вопросы?

Я заметил, что вы начали этот сеанс словами “Я готова к общению”. Вы обычно используете “Мы готовы к общению”. Есть ли у этого какая-либо значимость или разница? И затем: есть ли что-либо, что мы можем сделать для большего удобства инструмента или для улучшения контакта?

Я есмь Ра. Мы есмь Ра. 2 Ты можешь увидеть грамматические затруднения вашей лингвистической структуры, когда вы имеете дело с комплексом общественной памяти. В вашем языке нет различия между первым лицом, единственным числом и множественным числом, когда речь идет о Ра.

Мы предлагаем следующее, не для того чтобы посягнуть на вашу свободу воли, а потому что данный инструмент специфически запросил информацию о своем поддержании и группа поддержки настоящим запросом это делает. Мы можем предложить мысль, что у инструмента имеется две области потенциального искажения, обеим из которых может в телесном смысле содействовать принятие внутрь тех вещей, которые инструмент считает желаемыми.

Мы не предлагаем никаких жестких правил диеты, хотя и можем отметить блага жидкостей. Способность инструмента чувствовать, что поможет его телесному комплексу, растет. Ему способствуют аффирмации, а также свет, который является пищей плотности, в которой инструмент покоится.

Мы попросим группу поддержки следить за инструментом, как всегда, чтобы в случае желания более сложных белков, телесному комплексу, который в настоящее время действительно способен на значительно увеличенное искажение, могло бы быть предложено то, что наименее искажено.

Я – Ра. Мы благодарим вас, друзья мои, за вашу продолжающуюся добросовестность в осуществлении манифестации желания служить другим. Вы добросовестны. Приспособления настроены чрезвычайно хорошо.

Я – Ра. Я покидаю вас, друзья мои, в любви и свете Единого Бесконечного Творца. Ступайте же, весело ликуя в могуществе и в мире Единого Бесконечного Творца. Адонай.

  1. См. #26.38, #31.2–5, и #32.2–7. ↩

  2. “I am Ra. We am Ra.” – Прим. пер. ↩