Я – Ра. Я приветствую вас любовью и светом Единого Бесконечного Творца. Я готова к общению.

Не могли бы вы, пожалуйста, сначала указать состояние инструмента?

Я – Ра. Имеется некоторое небольшое увеличение в дефиците физической энергии. Оно не существенно. Все остальное так же, как при последнем запрашивании.

У меня здесь есть вопросы от инструмента. Первый: “Ответствен ли наш друг пятой плотности за экстремальное искажение инструмента к боли во время и сразу после сеансов?”

Я – Ра. Да.

Есть ли что-либо, что мы можем сделать, чего мы еще не делаем, чтобы исправить эту ситуацию, так чтобы инструмент не испытывала бы эту боль или не испытывала бы ее в такой степени?

Я – Ра. Мало что может быть сделано ввиду комплекса уже существовавших искажений. Искажения троичны в своем происхождении.

Имеется, скажем так, менее, нежели адекватная работа ваших хирургов, что позволяет различные искажения в области левого запястья. 1

Имеется искажение, называемое системным lupus erythematosus, что приводит к тому, что мускулатура нижних левой и правой рук позволяет искажения в нормальной, скажем так, конфигурации обеих рук.

И, последнее, имеется повреждение нервов, особенно с левой стороны, но, тем не менее, в обоих придатках, исходя от выходного отверстия груди.

На протяжении бодрствующего поведения инструмент может отреагировать на различные сигналы, бьющие колокол боли, оповещая таким образом комплекс ума, который, в свою очередь, передвигает физический комплекс многочисленными и едва различимыми конфигурациями, которые облегчают различные искажения. Ваш друг приветствует эти искажения, как было указано ранее, непосредственно перед началом рабочего сеанса.

Однако во время рабочего сеанса инструмент не находится со своей химической оболочкой желтого луча, и соответственно многие небольшие движения, которые могли бы наиболее эффективно помочь в уменьшении этих искажений, невозможны. Ра должны тщательно исследовать ментальные конфигурации комплекса ума для того, чтобы осуществить даже самые грубые манипуляции. Использование оболочки желтого луча не является нашим навыком.

Вес покрывала имеет некоторый неблагоприятный эффект на эти искажения в некоторых случаях, и мы поэтому упоминали, что существует нечто небольшое, что может быть сделано: именно, обрамление, слегка поднимающее покрывало над телом. Для того чтобы компенсировать потерю тепла, в этом случае будет показано ношение материала, согревающего ручные придатки.

Мне сразу же представляется, что инструмент наденет длинное нижнее белье под одеяние, которое на ней сейчас, плюс чрезвычайно легкое белое покрывало. Будет ли это приемлемым?

Я – Ра. Из-за отсутствия у инструмента излучения физической энергии, мы бы порекомендовали более тяжелое покрывало.

В вашем ответе, ближе к началу, вы сказали “менее, нежели адекватная работа ваших”, и потом было слово, которое я не понял вообще. Вы знакомы с этим словом, которое я пытаюсь понять?

Я – Ра. Нет.

В таком случае придется подождать, пока мы не запишем материал с пленки. Я полагаю, что наш отрицательный друг пятой плотности не вызывает это искажение постоянно просто по той причине, что он хочет подчеркнуть тот факт, что инструмент будет подвергнута искажениям, только если она попытается выполнить один из этих сеансов служения другим, пытаясь таким образом подавить эту работу. Это верно?

Я – Ра. Это частично верно. Неверная часть такова: сущность, о который ты говоришь, обнаружила, что ее сила менее чем адекватна для водружения постоянного нападения на физическую оболочку инструмента, и, скажем так, избрала более действенные сборки пространства/времени в опыте инструмента для своего служения.

Не могли бы вы рассказать, почему я чувствовал себя таким крайне уставшим в нескольких недавних случаях?

Я – Ра. Это уже было обсуждено в предыдущем материале. 2

Контакт, который вы сейчас переживаете, сто́ит определенного количества энергии, которую каждый в группе принес в манифестацию в настоящей инкарнации. Несмотря на то, что главный удар этой цены падает на инструмент, он по прединкарнационному замыслу облачен в убранство света и несущей отраду брони веры и воли в значительно большей осознанной степени, нежели то, что большинство комплексов ум/тело/дух способны вкушать без существенного обучения и посвящения.

Каждый в группе поддержки также предлагает квинтэссенцию воли и веры в служении другим, оказывая поддержку инструменту в его полном высвобождении себя в служении Единому Творцу. Соответственно, каждый в группе поддержки также испытывает утомленность духа, которая неотличима от дефицита физической энергии, за исключением того, что если каждый поэкспериментирует с этой утомленностью, он обнаружит, что физическая энергия находится в своем обычном искажении.

Спасибо. Я совершенно не намеревался проходиться по предыдущему материалу. Мне следовало бы сформулировать свой вопрос аккуратнее… это то, что я ожидал. Я пытался получить подтверждение тому факту, что именно это и подозревал. В будущем буду осторожнее в своих вопросах.

От инструмента имеется такой вопрос: “Во время отпуска я обнаружила о себе многое, чего раньше не знала осознанно. Мне кажется, что я плыву на духовных дарах, данных при рождении, и никогда не тратила какого бы то ни было времени на познание своего человеческого “я”, которое кажется мне ребенком, незрелым и иррациональным. Это так?”

Я – Ра. Это частично так.

Потом она говорит: “Если это так, это представляется мне частью загадки об образе моего бытия, о которой говорили Ра. Я боюсь, что, если не буду успешно прорабатывать свои человеческие искажения, то стану ответственной за потерю контакта. Но Ра, в то же время, говорят о том, что и чрезмерная преданность любому результату также неблагоразумна. Не могли бы Ра прокомментировать эти мысли?”

Я – Ра. Мы предложим общие комментарии, сначала по вопросу о контакте, который вновь показывает, что инструмент взирает на свой комплекс ум/тело/дух желчным глазом.

У каждого ищущего комплекса ум/тело/дух практически без сомнения будут незрелые и иррациональные поведения. Верно также и то, что эта сущность – как практически и все искатели – выполнила значительную работу в рамках этого инкарнационного опыта и, более того, развила зрелость и рациональность. То, что данный инструмент не видит того, что было достигнуто, а видит лишь то, что осталось достичь, безусловно, заслуживает внимания. Поистине, любому искателю, обнаруживающему в себе этот комплекс ментальных и ментально/эмоциональных искажений, следует обдумать возможную неэффективность суждения.

Приближаясь ко второй части вопроса, мы усматриваем возможность посягательства на свободу воли. Тем не менее, мы думаем, что можем дать ответ в пределах Закона Замешательства.

Этот конкретный инструмент не практиковал, не обучался и не работал в какой бы то ни было дисциплине для того, чтобы контактировать с Ра. Мы смогли, как говорили уже много раз, установить контакт с этой группой, используя этот инструмент, благодаря чистоте преданности этого инструмента служению Единому Бесконечному Творцу, а также благодаря великому количеству гармонии и принятия, которыми все в группе наслаждаются один со стороны другого; такая ситуация позволяет группе поддержки функционировать без существенного искажения.

Мы – смиренные посланцы. Как может какой бы то ни было инструмент думать, что знает волю Творца?

Мы благодарим эту группу за то, что можем посредством нее разговаривать, но будущее подобно лабиринту. Мы не можем знать, будет ли наше приключение, после одного последнего сеанса, завершено.

Может ли в таком случае этот инструмент хоть на мгновение подумать, что он прекратит служение Единому Бесконечному Творцу? Мы просим, чтобы инструмент поразмыслил над этими вопросами и наблюдениями.

На предыдущем сеансе было сделано утверждение, что многое завуалировано даже для самого ясного, как это выглядит, восприятия. Не могли бы Ра углубиться в это – что именно подразумевалось этой фразой? Полагаю, что это означает вуалирование всего, что находится за пределами того, что мы называем своим физическим восприятием, связанным со световым спектром и т.д., но я также интуитивно вижу, что завуалировано нечто большее, чем это. Не могли бы Ра в это углубиться?

Я – Ра. Ты проницателен в своем предположении. Мы действительно имели в виду не какие бы то ни было намеки, что физические органы вашей нынешней иллюзии были ограничены как часть процесса вуалирования. Ваши физические ограничения таковы, каковы они есть.

Однако из-за уникальных уклонов каждого комплекса ум/тело/дух, порой имеются довольно простые случаи искажения, когда видимой причины для такого искажения не существует. Воспользуемся примером незрелого мужчины в расцвете сил, который встречает и ясно общается с молодой женщиной, чья физическая форма обладает подходящей конфигурацией для того, чтобы вызвать у этой сущности-мужчины активацию сексуального возбуждения красного луча.

Произносимые слова могут быть на простую тему, как, к примеру, имена, информация касательно рода занятий и иной общепринятый обмен звуковыми вибрационными комплексами. Однако сущность-мужчина использует практически все доступное сознание, которым она обладает, для того, чтобы зафиксировать желанность женщины. То же самое, возможно, касается и женщины.

Таким образом, весь обмен информации может быть бессмысленным, поскольку фактический катализатор был катализатором тела. Это контролируется бессознательно и сознательным решением не является. Это упрощенный пример.

Я нарисовал небольшую диаграмму, в которой я просто показываю стрелку, означающую катализатор, которая проникает сквозь перпендикулярную стрелке линию, которая представляет собой покров, и затем откладывается в одном из двух резервуаров: скажем, что один находится на пути правой руки, другой – на пути левой руки. Эти два резервуара, после того как каталитическое воздействие фильтруется сквозь покров, я пометил как “Опыт”. Будет ли это очень грубой аналогией тому, как катализатор фильтруется сквозь покров, чтобы стать опытом?

Я – Ра. Опять же, ты частично прав. Более глубокие уклоны комплекса ум/тело/дух ведут катализатор промеж многих островков положительности и отрицательности, как они выражаются в архипелаге более глубокого ума. Тем не менее, аналогия неверна в том, что не принимает во внимание дальнейшую поляризацию, которая совершенно безусловно доступна сознательному уму, после того как он воспринял частично поляризованный катализатор из более глубокого ума.

Мне кажется, что Опыт Ума будет действовать так, чтобы изменить природу покрова таким образом, что катализатор будет отфильтровываться так, чтобы быть более приемлемым по тому уклону, который все более и более выбирается сущностью. К примеру, если сущность выбрала путь правой руки, Опыт Ума изменит проницаемость покрова, чтобы принимать все больше и больше положительного катализатора, и противоположное будет верным для принятия больше отрицательного, если раз за разом выбирался путь левой руки. Верно ли это?

Я – Ра. Это не только верно, но существует и дополнительное следствие. По мере того как сущность растет в опыте, она будет все более и более выбирать положительные толкования катализатора, если идет путем служения другим, и отрицательные толкования катализатора, если ее опыт идет вдоль пути служения себе.

То есть механизм, задуманный Логосом, – механизм действия катализатора, приводящего к опыту, был запланирован, чтобы стать самоускоряющимся, в том смысле, что он будет создавать этот процесс, скажем так, переменной проницаемости, которая является функцией выбранного пути. Адекватное ли это утверждение?

Я – Ра. В концепциях, которые мы только что обсудили, не имеется переменной проницаемости. За этим исключением, ты вполне прав.

Я могу понять – если снова воспользоваться этим неадекватным термином – необходимость в архетипе для Катализатора, или модели для Катализатора Ума: но какова причина для прообраза или модели Опыта Ума, помимо этой простой модели двойного резервуара для отрицательного и положительного катализатора? Как мне кажется, Первое Искажение Свободы Воли выиграло бы больше, если бы для опыта не было создано модели. Я в некотором замешательстве по этому вопросу. Не могли бы вы прояснить это?

Я – Ра. Твой вопрос, безусловно, интересен, а твое замешательство, будем надеяться, плодотворно. Мы не можем учиться/обучать за ученика. Мы просто отметим, как уже делали 3, притяжение различных архетипов к мужскому и женскому. Мы бы посоветовали, что это направление размышления может оказаться продуктивным.

В четвертом архетипе карта показывает мужчину, чье тело видится спереди. Полагаю, что это означает, что Опыт Ума тянется к катализатору. Однако лицо обращено влево, указывая на то, что в этом протягивании к катализатору, отрицательный катализатор будет более очевидным в своей силе и эффекте, чем положительный. Не могли бы Ра прокомментировать это?

Я – Ра. Архетип Опыта Ума не тянется, о ученик, а с твердым полномочием хватает то, что ему дается. Оставшаяся часть твоих замечаний проницательна.

Опыт сидит на квадрате материальной иллюзии, который окрашен намного темнее, чем в карте номер три. Однако внутри него сидит кошка. Полагаю, что по мере того как набирается опыт, осознается и природа второй плотности этой иллюзии, и отрицательные и положительные аспекты разделяются. Не могли бы Ра прокомментировать это?

Я – Ра. Это толкование значительно отличается от того, что подразумевали Ра. Направим твое внимание на культурное значение великой кошки, которая охраняет. Что именно, о ученик, она охраняет? И какой орифламмой 4 освещает эту тьму манифестации?

Полярности и в самом деле присутствуют; разделения же не существует, кроме как за счет того отсеивания, которое является результатом накапливаемого опыта. Другие впечатления подразумевались этой конфигурацией сидящего образа с его млечно-белой ногой и его указующей стопой.

Какое было последнее слово, переданное Ра? Я не совсем его услышал.

Я – Ра. Мы произнесли звуковой вибрационный комплекс “стопой”. Ввиду некоторых вспышек боли мы порой менее, нежели устойчивы в произнесении речи. Тем не менее, путь открыт, и условия продолжают оставаться хорошими для этого рабочего сеанса. Пожалуйста, продолжай переспрашивать, если имеется какая-либо трудность в передаче.

В карте номер три ноги сущности-женщины стоят на неустойчивой платформе, которая своим цветом указывает на двойную полярность. В карте четыре направленная стопа указывает на то, что если сущность-мужчина встанет на носок, то она окажется в тщательном равновесии. Другая же нога указывает влево. Не могли бы Ра прокомментировать мое наблюдение, что, если сущность встанет на эту ногу, она будет очень тщательно уравновешена?

Я – Ра. Это важное осмысление, ибо представляет собой ключ не только к этому комплексу концепций, но также и к другим.

Ты можешь увидеть рейсшину 5, иногда оторванную, подобно этой одной ноге, от надежного основания природой опыта, и все же – этой же природой опыта – тщательно, точно и архитектурно помещенную в основании этого комплекса концепций и, поистине, в комплексе архетипического ума.

В Опыте [Ума] заключена природа более эффективного и драматичного выражения архитектуры опыта: как хрупкость структуры, так и надежность структуры.

Как мне кажется из конфигурации этой сущности-мужчины в карте четыре – он смотрит влево, и правая нога его указывает налево, – эта карта как будто говорит, что нужно быть в оборонительном положении относительно пути левой руки, а касательно пути правой руки нет нужды заботиться о защите. Не могли бы Ра прокомментировать это?

Я – Ра. Опять же, это не та концепция, которую мы желали предложить построением этого образа. Однако нельзя сказать, что это восприятие неверно.

Магическая форма находится с правого края карты, указывая на то, что духовная значимость находится на правой стороне карты, что говорит о том, что духовный опыт будет на пути правой руки. Не могли бы Ра прокомментировать?

Я – Ра. Да. Эта фигура выражает природу опыта тем, что внимание ее захвачено тем, что может быть названо катализатором левой руки. А между тем сила – магия – доступна на пути правой руки.

Природа опыта такова, что вниманию будет постоянно предложено разнообразие переживаний. Те, которые предполагаются как отрицательные или толкуются как отрицательные, могут показаться в изобилии. Взять катализатор и выработать магический, положительный опыт представляет собой великую задачу. То, что является магическим в отрицательном опыте, в третьей плотности занимает, скажем так, намного дольше.

Итак, как третий, так и четвертый архетипы, как я это вижу, работают вместе с единственной целью: создать полярность наиболее эффективным возможным образом. Это верно?

Я – Ра. Нельзя сказать, что это неверно. Мы бы посоветовали размышление над этим комплексом мыслей.

Получается, что до процесса вуалирования то, что после вуалирования мы называем катализатором, катализатором не являлось просто потому, что оно не создавало полярность эффективно, потому что этот процесс загрузки, будем так говорить, который я нарисовал – где катализатор проходит сквозь покров и становится поляризованным опытом, – не был в силе; потому что рассматривание того, что мы называем катализатором, виделось сущностью намного более ясно просто как опыт Единого Творца, а не как нечто, что является функцией других комплексов ум/тело/дух. Не могли бы Ра прокомментировать это утверждение?

Я – Ра. Обсужденные концепции представляются без существенных искажений.

Спасибо. Значит, в карте номер четыре мы ожидаем увидеть результат каталитического действия и, соответственно, больший контраст между темными и светлыми областями. В этой карте мы можем заметить, что она более определенно окрашена темнее в некоторых местах и белее – в других, в общем смысле, чем карта номер три, что говорит мне о том, что разделение вдоль этих двух уклонов произошло, и должно произойти, если следовать прообразу для опыта. Не могли бы Ра прокомментировать?

Я – Ра. Ты проницателен, о ученик.

Птица в карте три теперь выглядит вобранной в центр сущности в карте четыре, в том смысле, что она изменилась… Ее полет, получается, достиг своей цели и стал частью – центральной частью – опыта. Не могли бы Ра прокомментировать?

Я – Ра. Это видение верно, о ученик, но что, по мнению ученика, будет означать эта птица?

Полагаю, что птица означает, что передача, идущая в виде катализатора, обозначенного в карте номер три, принимается женщиной, используется и становится частью опыта. Я совсем по этому поводу не уверен. Прав ли я здесь хоть в чем-либо?

Я – Ра. Это не несет практически никакого смысла.

Мне нужно поработать над этим.

Затем, мне кажется, что скрещенные ноги сущности в карте номер четыре несут значение, похожее на крест анха. Это так?

Я – Ра. Это так. Крест, сформированный живыми конечностями образа, указывает на природу комплексов ум/тело/дух в манифестации в вашей иллюзии. Нет опыта, который не приобретается за счет того или иного усилия: нет действия служения себе или другим, которое не дается манифестированной сущности какой-либо ценой, соизмеримой с чистотой этого действия.

Все вещи в манифестации могут рассматриваться, тем или иным образом, как предлагающие себя, для того чтобы могли произойти трансформации, на том уровне, который уместен для каждого действия.

Птица находится внутри круга спереди сущности в карте номер четыре. Будет ли у этого такая же значимость, как и у круглого элемента анха?

Я – Ра. Это специализированный вид этой содержательной формы. Она специализирована в большой мере за счет природы скрещенных ног манифестации, которые мы обсудили ранее 6.

На сущности в карте номер четыре надета необычной формы юбка. Имеется ли какая-либо значимость у формы этой юбки?

Я – Ра. Да.

Юбка простирается в левую сторону, а справа она несколько короче. С пояса сущности с левой стороны свисает черный мешочек. Как мне кажется, значение черного мешочка – это накапливание материальных владений как часть пути левой руки. Не могли бы Ра прокомментировать?

Я – Ра. Несмотря на то, что это значение как части данного комплекса концепций Ра не подразумевалось, мы находим такое толкования вполне приемлемым.

[30-секундная пауза.]

Я – Ра. Поскольку мы наблюдаем затишье в вопросах, мы воспользуемся этой возможностью, чтобы сказать, что уровень переведенной энергии стремительно иссякает, и предложим возможность для еще одного полного вопроса на этом рабочем сеансе, если имеется такое желание.

Просто констатирую, что эта карта, будучи мужской природы, как будто указывает на то, что по мере того как набирается опыт, ум становится мотиватором или тем, что тянется или “делает” больше, чем просто испытывать – то, чем он был до каталитического воздействия. Иными словами, у ума имеется бо́льшая склонность направлять комплекс ум/тело/дух.

И помимо этого, спрошу только, есть ли что-либо, что мы можем сделать для большего удобства инструмента или для улучшения контакта?

Я – Ра. В контексте твоего предпоследнего вопроса мы бы посоветовали, чтобы ты вновь обдумал форму одеяния образа. Такое облачение для него неестественно. Форма этого облачения существенна, и существенна в направлении твоего вопроса.

Группа поддержки заботится об инструменте хорошо. Мы бы попросили быть внимательными, поскольку инструменту был предложен дар искажения к чрезвычайному холоду приветствующим вас другом пятой плотности.

Несмотря на то, что вы, возможно, менее, нежели довольны приспособлениями, позвольте нам сказать, что все было приготовлено настолько тщательно, насколько каждый был способен это сделать. Более этого не может сделать никто. Поэтому мы благодарим каждого за аккуратные выверения. Все хорошо.

Мы покидаем вас, друзья мои, в любви и в свете Единого Великолепного Бесконечного Творца. Ступайте же, ликуя в могуществе и в мире Одного. Адонай.

  1. Ра использовали архаичный эквивалент современного слова хирург. – Прим. пер. ↩

  2. См. #81.2–8. ↩

  3. К примеру, #87.28, #91.18, и #92.20. ↩

  4. Вдохновляющий принцип, идеал или символ. – Прим. пер. ↩

  5. Рейсшина: Т-образная линейка, применяемая в строительстве и для измерения прямых углов. – Прим. пер. ↩

  6. Обсуждено в предыдущем вопросе и в #94.18. ↩