团体问题：Ra曾说，理性/直觉的心智同时是第三密度的伟大美德和伟大障碍，它的意思是什么呢？
(Jim传讯)
Q'uo
我是Q’uo，此刻和这个器皿同在。一如往常，感谢你们邀请我们出席你们的寻求圈。对于成为你们旅程的一部分，我们感到荣耀。一如往常，我们会请求你们给予这样简单的恩惠，那就是拿走我们今天与你们分享的话语与观念，用无论什么对你们有意义的方式使用它们。如果有某些话语与观念在此刻对你们没有意义，那么请把它们放在一旁。我们不想要在你们的灵性旅程上为你们呈现任何绊脚石。若你们愿给予我们这个小小恩惠，那么我们就可以和你们自由地谈话了。
今天，你们询问了一个极其有趣的问题，尤其是从第三密度的观点来看。在第三密度实体的灵性旅程上，你们称为理性与直觉的心智如何能同时是一个协助与障碍呢？我的朋友们，这作为意识的一个概念，是充满悖论的。太一造物者的心智，就是那个创造了你们正旅行在其中的八度音程的心智。造物者的渴望是认识祂自己。因此，由密度构成的八度音程给了祂机会去以越来越可理解的形式或方式穿过这些密度，并且——随着这种通过各个密度的进展继续下去——为祂提供越来越多的机会去获得这知识。
存在(being)的单纯觉知——那是第一密度的主要品质——就是造物者的单纯存在状态；这种状态至此还没有运动或任何类型的个人身份。这是在这些密度中进一步进展的基石，容我们说；这种进展让造物者在从第一密度转换到第二密度的过程中变得越来越个体化。在第二密度中存在着那种在成长中的运动——这对于栖息于这个存在层次的植物和动物[以你们的称谓]是潜在可能的。
这样的第二密度生物的一个主要特色是：它们仍然与太一造物者的宇宙心智相当校准或协调一致，并且利用着你们可称为直觉或感知的东西；这种直觉或感知具有这些生物它们自己的性质以及成长能力——能够在这种产生于直觉感知的、有意识的觉知中成长。因此，在这个时点就有那种开始变得越来越个体化的存在品质。
此刻，我们把这个通讯转移给名为Austin的实体。我们是Q’uo群体。
(Austin传讯)
我是Q’uo，现在和这个器皿同在。正如每个心/身/灵复合体会进展通过它自己的、贯穿整个八度音程的旅程，子理则们也会参与它们自己的进展。今天所呈现的询问谈及在子理则们的进展方面也许是最有助于发展(formative)的点——子理则们随着下述过程而进展：它们演化并学习着，同时吸收无限造物者通过理则而提供给自己的光与爱，接着精炼这种光，以向进一步的子子理则提供一种经验——这个有助于发展的事件定义了你们在第三密度中的旅程，它就是遗忘罩纱之实施。用更加贴切的说法，这种对罩纱的实施可以被说成是使得心智成为复杂的，使“自我的这个主要方面包括有意识和无意识的部分”这件事情变得可能。
这个现在具有复杂性的心智——它被识别为理性和直觉心智——在考虑它的表达的过程中，我们鼓励每个寻求者都考虑并想象第二密度实体的生命。我们发现，在你们人群中，这是一个相当困难的任务，因为在你们集体旅程的这个阶段，心智复合体已经发展到这样一个地步，在此，这个关于“自我在宇宙中作为其中一个分离的部分”的故事，是如此根深蒂固、如此深入，以至于它会被轻易地向外投射到宇宙的其他部分上。当考虑那些在你们周围的第二密度实体的意识时，尤其是这样。我们鼓励你们在消融这种对自我——那个认出它自己在宇宙中的故事的自我——的感觉的过程中延伸你们的想象力。
在考虑第二密度实体、尤其是下述这些实体的生命之际——它们存在于大自然世界之中，并且拥有同你们类似的生物能力，拥有类似的神经系统和你们称为大脑的东西——我们鼓励你们想象这个实体的生命，如它存在于大自然世界之中那样。这个实体并没有关于“在大自然之中的自我”的故事，因为对于这个实体而言，自我的故事就是大自然的故事。
一个第二密度实体不会以任何角色来考虑它自己，但作为替代，会以一种并不质疑自身行为适当性的方式而被[你们可能称为的]本能以及对周遭环境的反应所牵动。对于第二密度实体，生命单纯就是生命，并且它就如它被驱使的那样而被驱使，而不会从第三密度实体的视野来考虑。
对于第二密度实体，这可能看起来像是一个巨大福分，因为几乎没有担忧。第二密度实体无须考虑关于自己、关于它所活的一生、关于周遭世界的问题。有一种特定的至福存在状态持续着。即使第二密度的大自然可能时不时地 看似带来创伤、暴力和破坏，这些方面并不会影响该实体，也不会成为该实体的自我故事的一部分。第二密度实体单单是在本能中被这些事件所塑造，并在其道途上继续行进，而不会觉察到它作为大自然中一个明显不同的部分而存在着。在考虑第二密度实体的这种存在状态时，你们可能开始理解，为什么这样一种存在状态可能似乎是更合意的，以及失去这种对于“自我作为大自然一部分”的先天理解怎么可能被描述为一种障碍。
然而，随着这个实体演化进入第三密度、其心智变得复杂，该实体便在一种新的光中考虑自我了，并首次把它的觉知转向内在，同时认识到：它的运动、本能及世界观是可能被检验、被沉思、单单基于想法而被塑造改变的。这种能力需要该心智变得复杂，还需要某些机能变得明显不同；那些机能被辨识为理性与直觉的心智。当这个复杂性被引入自我的心智，然后自我就可以用一种抽象的方式考虑在它周围以及在它之内的造物的任何方面了，一个体验不再是在未经考虑的情况下穿过该实体了；相反地，体验会被收集，并以一种可被汲取和考虑的方式停留在这个实体身上。
随着这个过程展开，该实体发展出了你们可以称之为意志的东西以及一种理解——也即它内在的那股给运动与行为赋能的能量确实可以被导引和改变——而且，每个体验都成为了某件可能以非常有意识的方式发生转变的事情。我的朋友们，这就是第三密度最明亮(突出)的部分了，也就是自我能够理解到这个自我拥有那种去选择的能力。那个选择将会是什么呢？
在此刻，我们将接触转移到名为Trish的实体那儿。我们是Q’uo。
(Trisha传讯)
我们是Q’uo，我们现在和这个器皿在一起。如同已经陈述的，那种从第二密度到第三密度的运动，允许该实体拥有一种更宽阔且更富有色彩的投生体验。密度这个术语是合适的，因为随着一个实体从第二密度进展到第三密度，机会的额度以及——由于缺少一个更好的词语——经验性的信息变得更加密集。对于这个密度，该实体能够感受到一种重量——如果你愿意这样说——一种在压力上、在影响上、在考虑上的显著差异。
如同之前被陈述过的，已从第二密度移动到第三密度的实体，获赠了那种去参与并/或为自己创造一个故事与身份的能力；这故事与身份同时是集体性的、与万物联合的，又是分离的与向内的。这(能力)借助于这个被知晓为理性心智、智力心智的载具。我们认为，“这载具能够是一个礼物与障碍”这种观念或概念，是你们人群在投生体验中会多次地、极大地感受到的一个观念。
拿你们第二密度的其他自我们作为例子，你们后院的花儿、你们玻璃窗上的蝴蝶，它们不会向内地自我认同，毋宁是凭借着过程和本能而行动。这些经过考验的真实方法已经为它们演化了很长时间——为了自我维持、为了每次投生、为了每个关键时期。那可能时常看起来是更容易的投生体验；在这种体验中，自我也许被视为只拥有一个选择，并且那就是本能，那种仅仅认出在环境配置中且在此刻中的自我、而不去创造一个更大叙事的能力。第三密度实体可能将这过程视为一种解放，也就是将第二密度实体从[如你们可能看见的]责任或困难情绪体验中解放出来。
然而，随着第三密度实体不断前行、向前进展，授予该实体的那个选择便是一个强大的礼物。因为你们看，第二密度实体并不需要弄明白在哪里、为什么以及如何(这类问题)。那不是说第二密度的投生体验缺少活力、色彩和学习机会。然而，这种身为造物者的全部体验之饱和状态和宽度，跟第三密度实体相比是相当不同的。第三密度实体有机会在这个幻象中更加充分地实践它自己。
于是，美丽而又痛苦的礼物就能到来了——有些人可能会相信，这些礼物也能包括障碍、阻塞、困难——因为在这个过程中没有错误；理性心智为了让第三密度实体弄明白投生体验而能够创造的那些故事，能够成为供“灵性演化”以及“朝向下个密度的成长”所用的燃料。尤其是那个选择——关于服务、关于作为太一造物者的一个延伸而在爱与合一中工作。
伴随那份责任，广大多样性的机会就能够到来，也就有机会去做出那个选择，或者去以种种方式而为那个选择染色；这些方式可能感觉像是情绪性和灵性的绊脚石——这些故事能导向痛苦时刻，能影响行动，以[如你们可能会说的]催化性的方式而刺激或激励与自我、与其他自我的关联。
第三密度的理性心智，就它对那个选择的探索能力而言，是相当无法窥测穷尽的。该选择能在所有区域、所有方向上，通过对于目标、意义、意图的无数次反复重申而无限地被探索。
我们再次强调这个理性心智是一个礼物与障碍，因为——我们更正这个器皿——并且我们也会邀请该实体看见，障碍如何就其自身而言即是礼物，去向内观察、成长并评估动机的机会。评估一个人的位置以及跟自我和其他自我的关系、跟造物者的关系，于是拥有机会去把你们幻象中的每一样东西要么视为“他者”，要么视为一个属于更伟大、更巨大的全体的碎片 。虽然那些障碍可能是痛苦的，虽然你们可能经常感觉理性心智好像创造了也许比它的价值更多的麻烦，我们愿强调，理性心智提供了一个全新的色彩光谱或透镜——通过它，许多体验的面向就能被内化了。
这个器皿正在努力保持通讯，同时又担忧她自己可能正重复在一个圈子中打转，但我们为她的勤奋而感谢她。我们感谢这个团体中的(其他)器皿提供了这个机会给她。
我们现在将离开这个器皿，并把通讯转移给名为Kathy的实体。我们是Q’uo群体。
(Kathy传讯)
我是Q’uo，此刻与这个器皿同在。横穿密度并在其中前进——从第二密度进入第三密度及以上——与此过程相关联的成长与演化之体验，是一个要去探索的、十分重要的概念，尤其是在检视关于下述事物的观念的时候：理性心智与直觉心智的发展与使用，以及在第二密度与第三密度之间的、和在第三密度自身之内的空间。因为就是在这里，觉知把对于[在第三密度中发展的、通过自由意志而做出的]选择的意识跟自己调和了起来。当实体们在第三密度体验中成长时，心智的理性与直觉部分对于他们所探索的这些自由意志选择，同时起到了过滤器与操作者的作用。
理性心智，如先前陈述的，同时是一个礼物[或优点]和一个障碍，取决于对这些机能及选择的觉察以及使用它们的过程。上述说法也适用于直觉心智。我们会说，这些心智面向、直觉与理性心智，能被视为硬币的正反面。
当一个人可以运用—— 我们更正这个器皿——当一个实体可以通过自由意志选择来运用理性心智，同时只强调那个机能是主要的、或者处于支配心智直觉面向的位置，这时候，该实体能够预先使得自己及其选择和投生体验易于转向那些在结果中反映出更多障碍的体验。
从这种对理性心智思维的过度选取当中，一个实体可能会学习纳入一种对那个机能的更微妙的运用，同时随着觉知成长而了悟到：将理性与直觉调和在一起，并根据该实体发现自己处于其中的情况而有不同的比率或程度，就是在这些场合，一个实体开始学习并使用心智的完全光谱、用直觉心智来平衡理性心智，因为这些心智的面向并非互斥的。
事实上，在一种完美的平衡中被调合之后，理性和直觉的心智代表着美德的观念、一种在第三密度中成就的美德或礼物——通过不计其数的学习与成长的投生体验而被工作和打磨，不断向着智慧、向着爱与理解而延伸。在第三密度实体身上，心智的理性与直觉面向以肉体、情绪、心智及灵性的方式，在大脑前额叶部分被表现出来。
这些前额叶在肉体上连接着该实体的心智与灵性部分——由靛蓝色能量中心所代表，它是该实体发展更高理解与智慧的中心。该实体所踏上的那场通过第二第三密度、通往第四密度的发展旅程，是向上发展的旅程，(逐渐)纳入能量中心——从红色、橙色、黄色、绿色、蓝色能量中心，向上到达靛蓝能量中心——并使它们保持协调。这种在所有存在层次[肉体、情绪、心智和灵性]上的、为了该实体之最大发展而进行的调和，在你们称为的靛蓝能量中心、以一种特定方式达到顶点。
心智的理性与直觉面向，也能被视为是光与爱的结合。当这些心智面向，即理性与直觉，以适当且有益的方式被调合起来，该实体的工作就是去引导其意志——我们更正这个器皿——就是去学习引导其意志指向对心智面向的和谐使用，以便这些体验成为喜悦、并表达出朝向更高的自由意志选择而进行的真实学习。
在这样的情况中，这些心智面向的礼物之美德就变得越来越明显且占优势，标志着该实体的成长向上。每个障碍都能被看成催化剂一般，可以从中学习、并将其整合到学习体验中；该体验朝着越来越高的层次上的存在之和谐而向上螺旋，并逐渐成为美德与喜悦。
我们是Q’uo群体。我们已经与这个器皿同在一会儿了。我们现在把这个通讯转移给名为Gary的实体。
(Gary传讯)
我们是你们认识的Q’uo，我们再次通过这个器皿向你们致意。我们因先前几位器皿有能力充分传递我们的想法、给予入口进入第三密度体验的旅程与地形而感到喜悦；但愿我们可以提供这喜悦的映射。因为理性/直觉的心智在心/身/灵复合体中是这样一个突出的部分，如我们已经描述的，它同时是礼物和障碍，取决于如何使用它、如何调和它以及它是否帮助寻求者对其催化剂做出有效率的使用。
向着那个目标，我们可以谈谈理性心智与直觉心智的关系，并把读者指向Ra实体曾谈论的求爱过程。在那幅关于显意识心智如何与其无意识的资源建立关联的更大图像中，对于正面导向的实体而言，适当的、有益的且有最大用处的关系是去接近那些资源——在自我有意识觉察的边界外部的资源——当成一个包含礼物的资源，这些礼物在被请求之后是可得的，但是(只会)在被需要的时候被提供给那位耐心的、充满敬意的且越来越有修为的寻求者。
不是草率地、无心地、自私地去开采这些潜意识的资源，就像[第三密度实体们此时]对待你们大自然世界的资源那样。而是带着对自我、对其他自我的大量关心，带着设定好的意图，去接近它们；该意图是成为太一造物者的一个透明管道，想望去知晓以便去服务，想望去理解自我以便自我可能疗愈并变得完整，使得自我周围的虚饰、盔甲、幻象得以掉落。寻求者必须持守一种无惧的振动；该振动寻求着自我的真相、愉快和不愉快的事物。
直觉是[你们可以说]一座桥梁或一个通道，把这个理性心智连接到无意识的资源——首先从个人的无意识开始：所有已经对自我隐藏起来的事物，隐藏在罩纱背后的事物，所有已经被遗忘和压制的事物，所有被包裹在投生前编程之中的事物；这些事物代表着当前投生的自己更深或更高的意志。
在罩纱背后、在地面下、在心智之树的构造中，可以说，无意识从个人潜意识移动进入种族心智，首个群体心智，行星心智的一个子集合；行星心智是深化与拓展无意识心智的过程中的下一步，那就是全球心智或阿卡西心智，它包含属于每一个活在地球上的第三密度实体的所谓无意识——作为单一的大众心智，不管在你们幻象中它可能是如何地碎片化。(该心智层次)也包含了你们行星球体——盖亚，如你们对她的称呼——本身的心智。
从那里起，它更深地下降进入一个甚至更宽广的层次，这个层次可以被称为原型心智，它不仅仅包含心智自身的蓝图[给理性与直觉机能的运作带来样式]，它也是你们本地子理则的心智。
从那里起，心智进一步深入并拓展进入那个可以被称为宇宙心智、可以被称为“造物者的心智”和“原初理则的心智”的对象；它是你们目前正身处其中的无限宇宙的心智。这些无意识的层次，通过你们知晓为灵性复合体的管道，可以连接到智能无限自身——祂是源头，祂是奥秘，祂没有特性。
在我们的简明提要中，我们已经给了你们对心智根部那些最大的层次的描述，心智根部会向上发送信息、养分、能量和资料给心智的主干与皇冠。那种来自这些较深层次的信息之传递，是由你们称为直觉的对象所执行的。直觉可能以多种多样的方式被体验到并显化出来。其中的一些方式包括对于此刻、对于自我、对于其他自我、对于决策的知觉和感觉，而这些知觉和感觉可能看起来不是分析过程或心智沉思的产物，而可能作为某种知晓、某种觉察、某种洞察而出现；洞察到一个人体验底下的那些更深层次，或者洞察到其他自我的当前能量配置——该配置可能不会出现在他们的话语中，但仍然会从他们的存在中散发出来，并通过直觉机能注入你们的显意识觉知。
被理性心智所得知的资料，一定会被该心智所评价。理性心智拥有充裕的机会去完全拒绝并忽略那种直觉资料；这再次谈到了求爱过程的必要性，在这个过程中，一个人寻求去成为直觉的聆听者、直觉之尊重者。如果一个人没有完全忽略或拒绝直觉，或者没有对直觉充耳不闻，那么此人仍可能误解来到自我中的东西。也许，被给予自我、被给予理性的显意识心智上部的直觉资料，可能是以恐惧而被回应的。也许会有某个事情是理性心智尚未准备好去整合或看见的；或者由于它内在的信念，它会在周围创造墙壁；或者以某种其他方式，直觉资料并不合乎理性心智所构建好的信念或世界观。也许出现的资料被误用了——对于正面寻求者，那会是追寻分离而非疗愈的途径。
或者作为替代，你也许会与那个资料一起坐下来，聆听它，打开它的包装[如你们的称呼]，并且如我们通过前一位器皿说过的那样，把那个资料调合进入分析与综合的过程。因为直觉会向自我提供灵感。灵感是与恩典相连的。确实，在反思、思考、检视催化剂的过程中，它请求自我完成更多一些工作，但是它会创造出空间，由此，那在显意识心智范围与理解之外的事物就可以作为灵感出现了，这种灵感会启发心智、帮助自我处理催化剂，于是该旅程就可以在扭曲的掉落中继续不断向上，于是自我就可以认出真实的自我，自我始终都是的、隐藏在它各种信念底下的那个自我，也就是太一造物者。当滥用它或把它自己与直觉管道切割开，并仅仅依靠它自己的[容我们说]装置的时候，理性心智能给第三密度实体提供一种障碍。概念性理解的领域几乎必定会让自我把统合的造物撕裂为诸多盒子、类别、区分、差异。
由于那些我们已经描述过的原因——其中的主要原因是自我的个体性——这些思维工具是极其有帮助的。但是，如果没有直觉机能与理性心智相连[树木顶部与它在地面底下的根部相连]之帮助，这种概念性的理解能为理性心智制造一座由概念和人造物构成的监狱——或由幻象构成的系统——借此，自我看不见自我或其他自我，而仅仅看到它的概念墙壁，把它们向外投射，并在一个由理性思维构成的不断变化、无限多样的万花筒中无尽地旋转。
我们注意到，在你们幻象中，“理性”这个词语倾向于具有一种积极含义。我们愿确认理性机能的正面价值。但是，若没有直觉的协助，理性单凭自身，能够且确实经常让人误入歧途；而直觉把投生的个体与它更大的自我、周围的宇宙连接在一起。理性心智是——或者毋宁说包含着第三密度的必备工具组。我们给予了这个器皿外科医生的形象：拿着手术刀、剪刀和其他戳刺身体的工具；这些工具对于手术都是必要的。但是，理性心智并不在它自己的领地中包含有寻求者所寻求的完全觉知。
照常地，这里还有更多可以探索的事物，但此时我们会离开这个器皿，感激有这个机会，我们会把该通讯转移给Jim实体。我们是你们认识的Q’uo群体。
(Jim传讯)
我是Q’uo，再一次与这个器皿同在。我们感谢每位在场的器皿勤奋地讲出那些我们已经创造的话语与概念，用以回答今天的询问。我们感觉到，每个人都已经在练习传讯技艺的方面迈出了相当大的前进步伐。你们已经在心与意中、在灵性中将你们自己越来越宽阔地开放，于是能够掌握那些通常位于理性心智感知能力以外的概念。我们称赞你们的努力。
这类致力于寻求服务造物者的奉献，将会推动你们、在你们自己的寻求旅程上更快速地前进。因为你们不仅仅在这些圈子中是管道(channels)——在这些圈子中，传讯(channeling)是被着重强调的——你们也在穿越日常生活时传导(channel)你们的生命，在这过程中，你们正尝试利用你们所获的催化剂以在爱与理解中开放自己的心与意，以及那种清晰表达自己、并带着关心与关注而聆听他人的能力。你们总是在传导太一无限造物者的某个部分，你们正在越来越充分地移动进入该领悟、更充分地领悟存在于你里面的造物者。
此时，我们将离开这个器皿和团体。我们在爱与光中、在喜悦与平安中离开。我们是你们认识的Q’uo群体。Adonai vasu borragus。