我是 Ra。我在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。我们现在开始通讯。
可否请你先给我、该器皿的状态？
Ra
我是 Ra。如前所述、生命能储存量些微地减少、由于某些心理/情绪的变貌、关于你们称为的未来。
我感觉在该器皿拥有她的医院经验之前、举行这次集会是合宜的。如果可能，她想要问一些关于那方面的问题。
首先，是否有任何事是该器皿或我们可以做的、好改善该医院经验、或以任何方式在这方面协助该器皿？
Ra
我是 Ra。是的。有些方式可以协助这个实体的心理/情绪状态，附带说明、这只对该实体或具有相似变貌之个体有效。还有一件普遍的事可以被完成、以改善这个被称为医院的地点。
首先的协助跟这个实体最熟悉的仪式之振动有关，这个实体长久以来使用该仪式扭转自己对太一无限造物者之感知变貌。在白昼时期的任何一点做这件事都是有益的，但当你们的太阳体离开你们区域视野时、做这件事是特别有帮助的。
改善该地方的一般方法是已知的、即在现场执行净化仪式。我们可以补充说明：朝向爱的变貌[即你们对这个灵性/情感复合体的称呼]、你们每位对这个实体都感觉到爱、将会有帮助，不管它是否被表现出来或是未显化(状态)、因为没有任何保护大于爱。
你的意思是：当她住在医院的期间、在她居住的房间中执行小五芒星的驱逐仪式会是有价值的？
Ra
我是 Ra。这是正确的。我想知道手术间的情况。那可能会十分困难，它在那儿会有帮助吗？
我想知道手术间的情况。那可能会十分困难，它在那儿会有帮助吗？
Ra
我是 Ra。这是正确的。我们可以补充说明：它总是有帮助的。因此，对于该情况、你不容易提出一个询问、而不会接收到我们目前提供的答案。这并不表示去净化一个地方是一定必要的。当你们无法以肉体形式闯入一个地方、观想的力量可以协助你们的支援。
我看见的做法是：观想该手术间、接着观想我们三个人正在房间内执行驱逐仪式、同时我们在另一处执行它。这是正确的程序吗？
Ra
我是 Ra。这是获致你们渴望的配置的一个正确方法。
是否有比那更好的方法？
Ra
我是 Ra。对于那些更熟练的实体有更好的方法。对于这个小组、这个方法是良好的。
我假设那些更熟练的实体会离开他们的肉身，接着以另一个形体进入该房间、并且实施驱逐仪式。这是不是你的意思？
Ra
我是 Ra。这是正确的。
该器皿想要知道、她能否在没有人握住她的手的情况下，自己在医院中冥想，这会是一个安全的练习吗？
Ra
我是 Ra。我们认为该器皿可以安全地祈祷、但只有在另一个实体之触觉保护下、才冥想。
该器皿想知道她能做什么以改善她背部的状态，因为她说、这可能是手术中的一个问题？
Ra
我是 Ra。我们扫描该肉体复合体、我们发现几个因素促成该器皿经验的一般性扭曲。这些扭曲(因素)有两个已经被诊断出来；一个还没有；这个实体也不会愿意接受足够的化学药剂以促使这个你们称为的痛苦变貌中止。
一般而言，我们可以说有个单一疗程、具体针对所有三个促成扭曲之因素，目前尚未被使用，那就是加温后的水，然后以温和的动力反复地转动水、同时碰撞整个肉体复合体，在这期间、该肉体载具呈坐姿。如果在每次运动之后实行这(疗程)将会有些协助。
(我们)刚才在集会前执行的火之练习有帮到该器皿？
Ra
我是 Ra。对该器皿有些微的肉体帮助。当实行者学习/教导它的治疗艺术之际、这个练习的效用将自行扩大。再者，在心智/情绪复合体中、有个喂养生命能的变貌正朝向舒适，这是由于(小组的)支持倾向增长其生命能水平，因为这个实体是一个敏感的器皿。
先前的火之练习是否适当地被完成？
Ra
我是 Ra。指挥棒已经被良好地观想。指挥者将学习去听见它的伟大音乐艺术的整个乐谱。
我假设如果今天能充分地达成这点、 那个练习将造成该器皿各项扭曲的全面痊愈、以致于没有需要动手术。这是否正确？
Ra
我是 Ra。否。
还需要其他东西，该器皿的接纳？
Ra
我是 Ra。这是正确的，这个器皿的情况是纤细的，因为它必须完全地接纳它现在经验的、许多非志愿发生的限制。这是一个投生前的选择。
该器皿会想要知道、为什么她在练习时，当唱到「撒迦利亚颂」的音乐部分，她两次经验到[她相信是]一种超心灵攻击？
Ra
我是 Ra。这不是个次要的询问。我们将首先移除那些次要的注记。这个器皿将弥撒视为神圣仪式，在该次振动、你们称为歌唱、的时期；有一段歌唱需要肉体尽力才能完成，任何实体都会因此精疲力竭；我们说的这段音乐被称为「圣哉」，紧接着就是一个(防护)裂缝、被称为「和撒那」。现在我们来到关切的主题上。
当这个实体，Jehoshua，决定在该民族的神圣节日返回被称为耶路撒冷的地方，它转身背对混合爱与智慧的工作、拥抱殉道，即没有智慧的爱之事工。
被称为「和撒那」的音乐，以及随后的「撒迦利亚颂」，是一段书写的摘要，记载当 Jehoshua 进入它的殉道场所时、群众高喊的话语。一般认可的这段呼喊：「和撒那归于大卫的子孙! 和撒那于至高之天! 奉主名而来的是蒙福的！」 教会所描述的这段其实是错误的陈述，这个事件或许是不幸的，因为它比所谓的弥撒中的许多东西要更为扭曲。
首先，一小群人盼望一个俗世的君王。无论如何，Jehoshua 骑在驴子上(进城)正表明了它的态度、它不是一个俗世的君王，也不希望与罗马人或撒都该教徒有争斗。
人数较多的一派由拉比与长老命令前来嘲弄这个实体，因为那些属于神职阶级的实体们畏惧这个实体；它们认为这个实体似乎曾是它们的一员，尊重它们的律法，然后，在它们的眼中，背叛那些由来已久的律法、并把人群带走跟随它。
对于这个器皿而言，该裂缝即是这个微妙的情况 顺着你们的空间/ 时间(之流)回响着; 此外，「和撒那」持守的位置如同转向殉道的前兆。
我们只能大致说到这里。当音乐进行到「和撒那」段落，该器皿并未经验到该致意的完整原力，但它正确地辨识出该致意，这是由于此时需要强烈专心于振动这部分的乐章。然而，当演奏来到「撒迦利亚颂」的段落，这些词句仅由一个实体振动，因此该器皿放松它的专注程度，并立刻向更完整的致意敞开。
那么，就我的理解，该裂缝起初被创造的来由是耶稣决定走上殉道的途径？ 这是否正确？
Ra
我是 Ra。就这个器皿与这件事的关系来说，这是相当正确的。它觉察到过度倒向爱而失衡，甚至到了殉道的地步、但尚未平衡这些扭曲、到达任何显著的程度。我们并没有暗示这条不受拘束的怜悯心之路有任何缺陷、但肯定它的完美。它是一个爱的范例，如同烽火台一般服务了许多实体。
对于那些进一步寻求的实体而言，殉道的后果必须被考量，因为在殉道中、存在机会之终结、在殉道者的密度中终止提供爱与光的机会。每个实体必得寻求它最深沉的途径。
那么，让我看看我是否理解，该猎户群体如何在这个扭曲中找到一个裂缝。该实体不管在任何额度上、认同朝向殉道的途径，于是依它的自由意志向猎户群体的协助敞开、使它成为一个殉道者。我是否正确？
Ra
我是 Ra。只有在该器皿发现自己所处的相当特殊的位置上， 你才是正确的；也就是说，(器皿)涉入并奉献于魔法的、或极度极化特质的工作上。这个小组带着极性进入这个工作、但实质上对于这个极性的魔法特性是天真无知的。它正在开始发现( 这点)。
该猎户实体如何透过「和撒那」的连结来作用？是否单纯由于该器皿在这个时期的心智扭曲，因为… 受到音乐的暗示？或者这是一个从基督时代就有的、更为具体或形而上的连结？
Ra
我是 Ra。首先，后者的假设是谬误的：这个实体并未与该实体，Jehoshua，连结。其次，这是一个最为独特的情况。有一个实 体已经吸引一个猎户的光之存有。这是极度罕见的。
这个实体强烈奉献于[它称为]耶稣的教导与范例。这个实体当时振动的歌曲是个十分苛求的版本，被称为巴哈 B 小调弥撒曲，这些声音振动属于模范的誓愿复合体。 该实体有意识地认同这个弥撒的每一个部分。唯有如此、该裂缝才变得可以被利用。
如你可见的，它不是一个普通的事件、如果任何成分被遗漏、就不会发生：精疲力竭、信仰复合体中的偏见、一个猎户实体的注意、以及那组特定话语的形而上本质。
该猎户实体对于你刚才说到的这个实体，很费力地唱弥撒的那位，有什么目的？
Ra
我是 Ra。该猎户实体想望去除该器皿。
这是一个第四或第五密度的实体？
Ra
我是 Ra。这个器皿正在被一个第五密度的实体致意、由于缺乏处置该器皿的心/身/灵或其黄色光芒启动的肉体复合体的独裁权、它已经失去了一些极性。
你是在说另一个在唱弥撒曲的人？这是否正确？
Ra
我是 Ra。否。
我想这里有一点沟通不良。另一个在唱弥撒曲的人协助创造这个你说到的裂缝、它也被一个猎户实体致意，而我的问题是向唱弥撒曲的那个人致意的猎户实体属于什么密度？
Ra
我是 Ra。我们并未谈到任何实体、除了该器皿。
OK，我误解了。我以为你说的是另一个歌唱小组的成员曾经认同该歌唱过程。整个时段我们谈论的都只有该器皿，卡拉？ 这是否正确？
Ra
我是 Ra。这是正确的。
好的，我对于该混淆感到抱歉。有时候，如你说的，声音振动复合体并不十分够用，我感到抱歉。
你曾在先前的集会做出声明：真实的行家越来越活出它之所是。你可愿解释并扩充那个声明？
Ra
我是 Ra。每个实体都是造物者。该实体，当它变得越来越意识到它的自我、逐渐来到一个转捩点、它在此决定去寻求服务他人或服务自我。当寻求者在红色、橙色、黄色、蓝色的能量中心平衡上达到最小的适当程度，正面极性再加上绿色，从而移动进入靛蓝色的工作；(于是)该寻求者成为行家。
然后该行家开始比较少做预备性、或外在的跟功能有关的工作； 接着开始促成内在的工作、跟存在有关。当行家成为一个越来越有意识地结晶化实体，它逐渐越来越多地显化它从时间(存在)以前就一直是的：也就是 太一无限造物者。
这个问题的答案很可能与我们扭曲的时间视野有关，但我看到这个密度中的流浪者来自第五或第六密度，在我看来，他们应该早已具备相对高程度的行家性、并且必须追随一条稍微或有些不同的途径返回他们曾经在较高密度拥有的行家性，在第三密度中、尽可能地接近原先的状态。这是否正确？
Ra
我是 Ra。你的询问小于完美地聚焦。我们将一般性地谈论该主题。
有许多流浪者、你们可以称为行家，它们在目前这一世并未做有意识的工作。重点是注意力。一个实体可以是一个优秀的捕手、捕捉你们的游戏球体，但如果球体被投出之际，双眼没有转向它，那么它就可能越过该实体。如果该实体将双眼转向球体，接球会是容易的。
以流浪者的例子而言，它们寻求重现其行家性，即每一位在这辈子以前获得的程度，我们可以补充说明，即使在遗忘过程被穿透之后，依然存在黄色光芒启动的身体，它的反应不及一个行家拥有绿色或蓝色光芒启动的身体。因此，你可以看到挫折与困惑是不可避免的 、由于透过黄色光芒启动身体的化学组织来操纵意识的较细微原力之中、固有的一些困难。
你大概不能回答这点，但关于该器皿即将到来的医院经历， 你可否给予任何对于她有益处的建议？
Ra
我是 Ra。我们可以提出一个建议、将剩余的留给造物者。(在座)每一个领悟到它的自我为造物者、这是好的。因此每一个(实体)可以支持彼此、包括对自我的支持、透过自我[如同造物者]的谦卑之爱。
你在先前的集会讲到特定的希伯来与梵文声音振动复合体是强有力的、因为它们与造物有数学上的关联。你可否详述这个理解，请，关于这些是如何连结的？
Ra
我是 Ra。如我们先前陈述的、该连结是数学的、或跟比例有关。你可以考量它为音乐的。有些实体会在心智复合体的活动中尝试解决这个数学比例，但在目前、吟唱母音的音色是不能被准确衡量之振动的一部分。无论如何，它相当于你们主要物质粒子之各个旋转类型。
现在 如果这些声音被精准地振动，那么以行家的目的而言、它们会有什么效果或用途？
Ra
我是 Ra。你可以考量交感共鸣的概念。当特定的某些声音被正确地振动、(整个)造物歌唱着。
那么、这些声音具有音乐特质，因为它们是许多不同声音振动的音乐编曲，或它适用于单一的音符？何者应用得比较多？
Ra
我是 Ra。这个询问并不容易回答。在某些例子、只有吟唱母音有效果。在其他例子中，尤其是梵文的组合，和音间隔的选择也属于共鸣的特性。
那么、行家会不会使用这个共鸣之品质、变得越来越跟(宇宙)造物合一，于是，以那种方式达成他的目标？
Ra
我是 Ra。在这个情况中，或许更准确的陈述是：该造物变得越来越多被包含在该实践者之内。你的询问的平衡是正确的。
你可否告诉我属于这种品质的吟唱音符、关于它们的音乐名称？
Ra
我是 Ra。我们不可以。
我不认为你可以，但我想问一下也无伤。
那么 我假设：这些(音符)必须透过寻求者经验观察、找出并决定它们的效果。这是否正确？
Ra
我是 Ra。这是部分正确的。当你的寻求继续下去、除了经验观察的资料，会有额外的感觉力的敏锐度、它将在行家提供的各种方式上持续运作。
魔法人格的三个面向被叙述为力量、爱、智慧。这是否正确，这三者是魔法人格唯一的主要面向？
Ra
我是 Ra。魔法人格的三个面向：力量、爱、智慧；它们被如此称呼是为了让注意力放在每一个面向，以发展行家的基本工具，也就是它的自我。
它绝不意味一个(只)有三个面向的人格。它是一个合一的存有、第六密度的存有，相当于你们所称的较高自我，它同时是一个具有庞大多样化经验与情感细微处的人格。
给予新手这三个面向不是让它滥用这些专业工具，毋宁在爱与智慧的中心平衡地使用这些工具，于是寻求力量为了去服务。
你在稍早的集会提到、头发是一种天线。你可否详述该陈述、关于它如何运作？
Ra
我是 Ra。由于这个天线效应的形而上特质、要这么做(回答)是困难的。你们的物理学关切的是你们经验的肉体复合体的衡量。那些属于时间/空间中的通讯的形而上特质是：当头发到达显著的长度，成为一种电气电池、维持充能状态、以及已调频的状态、然后能够协助通讯，即使当通讯中有些小的异常现象。
嗯，在提供这个协助上，是否有个最理想的头发长度？
Ra
我是 Ra。并没有长度的上限，但容我们说，下限大约是 4 到 4.5 英吋、依通讯的气力与该器皿的特质而定。
任何第三密度中的实体、如果他们有适当的意志、渴望、极性都能达成某种程度的治疗；或者医者的能量中心还需要最小(程度)的平衡？
Ra
我是 Ra。任何实体可以在任何时间瞬间清除与平衡它的能量中心。因此在许多情况中，那些通常相当阻塞、虚弱、扭曲的实体可以透过爱与意志的气力，短暂地成为医者。要在本质上成为医者、一个实体必须确实地在人格修练上训练它的自我。
使用魔法仪式祈请魔法人格、这如何可以协助其心/身/灵复合全体？你可否根据上场集会中、你给予的答案加以扩充？
Ra
我是 Ra。当魔法人格被适当地、有效地祈请，该自我已经祈请它的较高自我。如此一道横跨空间/时间与时间/空间的桥梁被打造，在该工作期间、 第六密度的魔法人格直接经验第三密度的催化剂。
在工作完成后，刻意地卸除魔法人格是最为中心的事，好让较高自我回复它适当的配置、如同空间/时间的心/身/灵之类比。
那么你是说，为了祈请魔法人格的动作、信号、或钥匙，它们就像是穿上某件东西或比一个姿势、应该是很谨慎的… 或许在祈请过程的尾声，你应该尽量谨慎地脱下那件东西，或反转该姿势。这是否正确？
Ra
我是 Ra。这是正确的。不管在心智中、或者也借由姿势，应该严谨讲究地完成这件事，假设这样做有显著的协助。
现在，祈请魔法人格不必然对新手有效。是否有一个(临界) 点决定一个明确的量子改变，于是魔法人格确实地驻扎？或者在新手逐渐变成行家的过程中，可以小程度或小百分比地祈请魔法人格？
Ra
我是 Ra。后者是正确的。
那么发展祈请魔法人格(能力)、一个好的次序会是交替式冥想：首先是力量，然后冥想爱、然后冥想智慧，接着持续以此方式循环，这是否正确？那是否为一个适当的技巧？
Ra
我是 Ra。这的确是一个适当的技巧。在这个特别的小组、还有额外的协助、因为每个实体显化这些品质的其中之一、其方式趋近原型。因此观想可以是个人化的、 并且在该小组之内产生许多的爱与支持。
[在 75.39 的结尾和 75.40 的开头之间有 48 秒的停顿]
火的练习是否对该器皿最好，或有任何更好的方式是我们可以做的，当然，不同于你早已建议的、协助该器皿的方式？
Ra
我是 Ra。继续你们目前的方式。我们不能谈论未来、因为我们可能影响它，但如果你们遵循目前行走的途径、有一个巨大的或然率/可能性，这整个小组将建立更有效力的方法。
这个器皿开始显现快速朝向痛苦增加的变貌。所以，在我们离开这次工作集会之前、愿提供时间给任何简短的询问。
有没有任何我们可以做的事、使该器皿更舒适或改善该通讯？
Ra
我是 Ra。你们是谨慎认真的。各项排列是良好的。
我是 Ra，我的朋友们，我在太一无限造物者的爱与光中离开你们。所以，向前去吧，在太一无限造物者的大能与和平中欢欣庆祝。Adonai。