2006年12月17日

(Carla傳訊)

Q’uo

我們是你們知曉的Q’uo原則。在太一無限造物者的愛與光中向你們致意，在以祂之名的服務中，我們在今天來到你們中間。我們感謝你們每一位呼喚我們加入你們尋求的圈子，真的，我們為你們從忙碌的生活中拿出時間和注意力並在尋求真理上花費時間而感謝你們。我們為能夠提供一些想法而感到十分榮幸。

然而，在我們開始之前，我們一如既往地請你們在聆聽我們的言語時，使用你們的分辨力。我們鼓勵你們在你們穿越那些想法時，變得非常實際，深入地去察覺這些想法是否對你們有幫助，它們是否與你們產生共鳴並看起來是有用的。如果它們不是，扔掉它們。

你們需要的能量、信息、靈感都近在身邊。如果把它提供給你的實體不是我們，請確信另一個源頭將會找到你，因為你所渴望的事物一直會用這樣或那樣的方式找到你。如果你願意在聆聽我們所說的內容時，使用這種分辨力，它將讓我們能夠隨意地向你們發言而不用擔心自由意志的議題。我們感謝你們在這方面的考慮。

今天你們詢問關於教導與學習的主題，一個人如何教導，以及一個人如何學習。那是一個有著極多微妙之處的問題。有很多種我們能夠著手處理這個主題的方式。我們將聚焦於問題的某些面向，我們感覺是那些提出這個問題的人的興趣的核心。我們希望提前承認，我們的回答將是不完整的。

你們、我們以及一切萬有在其中體驗意識的宇宙是一體性的宇宙。當你在進行教導時，你正在教導自己。當你在學習的時候，你正在從自己身上學習。

關於教導，我們想望從這個非常深入的真理層次開始，因為，跟很多詢問教導過程的人不同，伴隨著這個詢問的能量感覺起來在本質上是深入與靈性的。因此，我們不會聚焦於教導的表面，我們會從真實的基礎開始。

你們全都是老師。你們不得不成為老師。即使你在整個人生中都是獨自一人，你仍然會教導自己。的確，你確實在教導自己。從你投生的最開始，你就在教導自己，你喜歡什麼和不喜歡什麼。每一個對於你的偏好的觀察都為你創造了一個越來越複雜的結構，關於你對於自己的觀點，實際上，透過你對發生在你的環境中的事物的本能反應來創造。你正在建構關於在表面上，你是誰的智能。

因為你們生活於其中的文化，這種智能幾乎完全是由那些當你們是清醒和留心的時候所學到的事情組成。然而，大量自我對自我的教導發生在留心的、清醒的意識層次之下。在你睡著和做夢的時候，那些教導的層次發生了。

當你釋放了顯意識心智，進入心智的更深層次中休息時，你接收到極大數量的資料，在一定程度上，已經再被你的顯意識心智處理過。你也能夠去打開通向那些更深層次的大門，那些更深的層次無法通過言語交流。自我的更深層次通過圖像、觀念、色彩、各種各樣的感覺面向進行交流。在你的生活表面，你可能體驗到一種非常模糊的圖像。它也許看起來是一種非常混亂的當天體驗。然而，在意識的表面底下，有大量你可以運用的資源。

就做夢的意義來說，這些資源在一定程度上是非常無意識的(自動的)。無論以這種或那種方式，在你腦海中的事物對你是很重要的。就好像一個敲門聲讓屋子裡的某個人注意到一樣，那天發生的事情讓你注意了。通過聚焦於你的清醒關注，你敲扣你的更深意識的大門，同時通過工作你的夢境而獲得經驗。當你通過你的情感和感覺無意識地敲著那扇大門，你甚至會記得去請求有益的指導、清晰的指導，請求最高和最佳的指引。這些請求創造出一個尖銳而聚焦的敲門聲，引導出從那個夢境而來的，更清晰的夢境或象徵、更清晰的圖像、更清晰的感覺。

你可以用來教導自己的其他方式同樣可以在你釋放意識時實現。花時間在大自然中安靜地散步，凝視你周圍的世界，這會釋放你的心智，因為沒有人對你說話，你是無防衛的，你也不期待去領會、感知或合乎情理。因此你的心智會稍稍偏離焦距，而這恰恰就是這樣沉思的、在大自然中散步的意圖了。

這個器皿— 我們糾正這個器皿。這個器皿會稱呼這個過程為讓大腦下陷到中間。當你讓大腦下陷到中間時，在你考慮「A」想法的時候，你通常建立的聯繫可能就不是你獲得的東西了，因為你的平面心智變成了一種曲線心智，包含各種山丘、峽谷、隱藏之地，於是觸及未預料到的事情。所以你們接收到新的連接，新的思想組合，感覺和情緒的新位置。如此經常地，你們可能會帶著一種驚奇和發現的感覺從這樣一種體驗中清醒過來，因為你的大腦已經不再是它喜歡成為的獨裁者，某些事物已經通過這個大門從無意識心智悄悄潛入顯意識心智。突然之間，在你的體驗中，一個特殊模式可能第一次逐漸被理解，這樣，你就會開始感覺到隱含的秩序，而非混亂。

有一個龐大與全面的秩序。它不是固定的。你們的世界的秩序是流動的。它因為你的感覺、想法、渴望而流動。然而，每一個時刻都是一個機會，去釋放智力的專制，並開始覺察到在你們的環境中，比智力層次更多的層次。以這種方式，你可以教導自己。

靜默的其他用途與釋放心智，我們已經向你們提過很多次了。閱讀帶來靈感的著作，然後沉思你所讀到的內容。靜默冥想、跟隨呼吸的冥想。凝視著一面白牆冥想，行走冥想，等等。

這個器皿對她的教會服務的使用就是另一個好例子，說明一個人已經開始感知學習實際發生的方式，他可以使用另一個人看起來是一系列相當隨意且幾乎是無意義的朗讀、祈禱、組成教會服務的各種事情。當一個人允許他的大腦下陷到中間時，當一個人不再堅持總是合情合理時，他就會突然間看到一種聯繫，這種聯繫在一種遠遠低於生活的表面層次上起到幫助。

所以，當一個實體決定貢獻自己為一位老師時，除了在課堂上涵蓋的、要被教導的主題科目之外，他正在奉獻自己。即使在科學課程的例子下，在其中，有大量的細節和特定的信息，必須以特定的順序被理解，好讓(學生)能夠熟練地工作那個特殊學科；老師在那門課程上所教導的事物會產生極大的不同，一如任何學生都將這麼告訴你。每一個學生都記得那些老師，他們把「學習這些事實」和「做這些實驗」的有意識的日常層次，提升到另一個層次：讓學生了解為什麼老師熱愛那門特定學科，以及為什麼該老師正在教導那個特定的班級。

愛、熱情、情感是有感染力的。當一個老師熱愛他正在教導的主題時，他就能夠因為他對該學科的愛、感情、熱情而讓他人感到興奮。因此，即使在你單純地嘗試去記憶生物學、化學、天文學的各種事實時，一個優秀的老師將會通過他對這個主題的愛，而激發你的積極性並創造一種在學習中的冒險感，而這在一個無熱情老師的呈現中，是缺乏的。

當一個人成為一位靈性老師時，課程的主題變得較不重要了，而老師的性格和本性變得更為重要。例如，佛教徒和印度教信徒有一些練習，在其中，古魯或老師，以及門徒或學生，他們全部的學習經驗都是在靜默中被引導的。老師安坐著，在他的本質中歇息。在該本質中蘊含著這位老師已經授予的情感、悲憫、所有靈性的禮物。在他的靜默冥想中隱含的是他的接納、真實的愛，以及所有的環境— 將學生指向他自己的本質。這就彷彿老師是一個太陽，在黑夜的天空中閃耀著，通過它本質的清晰度、透明度，在學生中創造出該能力— 也去成為這樣一個閃耀、清澈、清晰的太陽。

古魯的教導在這種傾向中是沒有內容的，那是因為靈性教導的本質並沒有內容。讓我們精煉這個想法，因為它是一個本體的議題。當一個人在教導如何理解，什麼東西使得赫爾曼·麥爾維爾的書，《白鯨記》，成為一本好書時，一個人僅能仰賴那本書本身；一個人可以與學生們討論那本書中的人物角色，一個人可以討論那本歷史性書籍是在什麼樣的歷史時期中被寫出來，以及那個歷史時期可能如何影響了該書的寫作，這樣他就可以加深對這部作品的這方面或那方面的理解。

當一個人嘗試去教導靈性上的成熟的時候，從一個純粹的意義上而言，他正在教導實體們如何通過成為他們自己而成為自己—我們糾正這個器皿— 通過老師成為他自己而教導實體如何成為自己。這似乎不可能是一種準確而有成效的教導技巧，除了這個事實：許多、許多世代以來，一些高度演化的靈性尋求者都已經使用這種技巧以便於學習。

在這種類別的學習中，基本的感覺是在老師的情感中休息。所有對於這世界的關注都消褪了。在這種安全的環境中歇息。被愛、受到珍惜、被支持和鼓勵。然後，學生終於能夠釋放所有的期待，除了跟老師在一起的體驗。因此學生謙卑地清空他的頭腦，除了他對老師的情感之外。在那種信任與信心中，學習以心傳心，從靈魂傳到靈魂。這是一種能量的交換。學生和老師正在共享覺知。在學生允許這種連接發生的時刻，老師和學生成為一體。為什麼這是可能的？因為所有實體是一體，它是可能的。只是老師找到了一種幫助學生開始覺察到那蒙福的合一，位於清醒的人類經驗中，所有表面分離和細節的底下。

很多嘗試在靈性上教導的老師被他們的信仰外形的限制性與局限性大大地阻礙，儘管他們經常並不知道這一點。我們在這說的並不僅僅是宗教信仰，雖然宗教及其教條是最普遍的、限制與局限的來源，於是難以分享對於一體性和本質的認識，這些是靈性教導的核心。

很多極好的、成熟的靈性存有，仍然被需要證明教條的合理性大大地阻礙。然而，你將發現，在每一種宗教信仰中，都有一些能夠超越教條架構的老師，因此當他們在其宗教的架構之中工作時，他們仍然能夠建立聯繫，和那些位於該特定宗教的盒子之外如此遙遠的東西連結。這樣的實體擁有該推動力去創造跟其他宗教之間的聯繫，並形成超越任何一種教條的靈性關係。

我們願提出托馬斯實體的例子。該器皿認識這個名為托馬斯·默頓的實體，因為她參觀過客西馬尼花園，這個實體是一位修道士，待在那裡許多年了，當他們度過每日六次的儀式時，她已聽到修道士們誦唱的甜美而莊嚴的聲音，那聲音將修道士長袍之匿名特色和他們個人聲音的終極特異性融合在一起，那聲音接下來將所有個人的聲音調合為一種敬拜的樂器，好比這個實體的環境，當他是客西馬尼花園的新進來訪者的老師之際。

這個實體在東方與西方之間創造了連接，因為他感覺到被呼喚，前往印度和西藏，和在那些地方的類似志業的人建立關係，他的工作是研究東方和西方的共同之處，這對於那些被束縛在教條中的人極有幫助，如同克里希那穆提實體和許多其他實體，他們已經完成這種綜合與協調的工作，嘗試去打破教條的禁錮。

和化學不同，和文學不同，和任何智力上的追尋都不同，靈性的追尋是對於奧秘的追尋。你無法理解奧秘。然而，你可以通過邀請那種奧秘、擁抱它、願意被它所改變，而成為奧秘。實體們來到一個靈性老師面前，不是因為他們想望去增加其學問，雖然那是他們認為自己正在做的事。實體們來到一個靈性的老師身邊是因為他們想望減去他們世俗生活中的分心物，直到只有存在的菁華存留下來為止。

因此，偉大的靈性老師滿足於存在。他們沒有一把需要去磨快的斧子。他們沒有特別喜愛的主題，想要對你們演講。他們所共同擁有的是，他們自己對自我的證悟的品質。這即是在所有教導中的秘方了。因此，如果一個人想望成為一個老師，他需要去從事一種生活的方式，引領著一個人越來越接近誠實、自我接納、內在的舒適、對自己的喜愛。這些自我的禮物只能被自我給予。你無法通過學習而變成慈悲的。你只能把自己呈現給你最深處的心，作為你自己的學生說：「親愛的自我之心，我內在親愛的基督意識，請把你的方式教給我，幫助我去成為。」

這個器皿曾經讀過一本名為《新典範之手冊》的書，這本特別的書中建議一個簡短的禱辭：「主，我是一個人類。幫助我成為。」當你知曉你是誰的時候，接著你就可以自由地改變。當你自我接納時，接著你就可以自由地進化。靈性的學習不是獲取所有必須的信息，接著在學習後擁有一個學位。我們糾正這個器皿。就靈性意義而言，靈性的學習是在學生開始領悟到他是誰，以及他的本性真正是什麼的時候，發生的一種奧秘。整個器皿在她的生活中，已經一次又一次地變得極其激動與熱情，因為她已經體驗到自己。在那種經驗中，自我不再包含每日人格的疲累、乏味的衣著。自我— 任何自我，你們每個人，我們所有人—是一種聚焦點，位於無限複雜卻又統合的宇宙，在其中，造物者可以瞭解祂自己。所以，基本上，你作為一個老師對於成為聚焦之光負有責任，通過你，造物者得以閃耀。你正在把你的表面人格移到旁邊，好讓造物者可以更清晰地閃耀。

目前，在西方文化中，沒有實體能夠以這種靜默的方式教導。在西方文化中，一個老師總會被期待有某種內容。當然，在關於許多有益的主題上，已經有許多、許多的好事情被說過。每個老師都以自己的方式決定什麼是屬於靈性演化的重要面向，並在談論這些事情時，嘗試為學生打開大門。這個器皿在早些時候曾說過的是— 我們更正這個器皿。這個器皿早些時候曾說，當她正在與某個學生一同工作時，這個學生正在努力理解一個靈性原則，以及他如何應用到一些在日常生活中、他可能會關注的情景，她沒有演講。她要求那個學生談論他的感覺、想法、困惑。她陳述，通過詢問學生問題，或者讓學生對已經說過的事物評論，同時要求那個學生給一個回應，她通常能夠把學生已經擁有的事物以相同的材料，而以一種稍稍更加聚焦的形式編織在一起。這個器皿正在嘗試去表達的事物是老師對學生的尊敬原則，當老師完全地了解到，學生和老師是一體。

在你們的學校中，在教導一門課程時正在發生的事情根據老師而發生變化。如果你有一個對資料只不過是勝任、剛好夠用的老師，學生將聽到關於主題的解釋並將研讀那個老師所建議的內容。這將把對那個主題的一定數量的認識帶入心理組織中，而其目標是通過一門考試或獲得一個學分。一個人可能會稱呼這種學習為「死記硬背」，通過記憶來學習。如果這種記憶之後緊跟著一長段時間的重複，在一個課程中獲得的少量知識接著就會被深化，真實的認識就會發生，在其中，學生現在不僅僅能夠重複老師所講授的內容，他還能夠理解全部的主題，以及所有這一切如何融合在一起，於是在學生的認識中，就有一種對於主體材料的生動性。

當教導那些相同主題的老師是充滿活力的，並且知曉那個主題，靈感的元素就被添加到該主題上，而學生們就會發現經歷死記硬背的學習曲線，以及諸如此類的事物要遠遠容易的多。然而，當這位老師在他自己的靈性旅途上，已經到達了一種觀點，看見萬事萬物為一體，並且看待學生和自己是一體，就會添加一種難以言喻的、深深支持與鼓勵的層次，那是完全無法言說的，它跟人類的本質有關，那就是分享信息。最好的老師就是從學生身上學習，並把它當作 主要的樂事。愛在愛中反射。這就是你們可以倚賴的靈性原則了。

這個器皿說：「怎麼出去，就怎麼回來。」如果你希望教導，成為那個你之所是的人。不要允許你自己被自己的人格所誘惑、被日常的擔心，可能經歷的困難、苦難、局限性而長期地分心。如果你希望成為一位好老師，總是返回自我的中心並成為你自己。你是一扇窗戶。你可以打開它，對著天父的造物，通過你，實體們看到光與愛。當你提供那種品質給你的教導時，你就在最大化你的角色了。記住，它是一個角色。當你舞蹈通過你生命的樣式之際，你可以扮演的角色是沒有盡頭的。讓你的舞蹈扎根於自我覺知。讓你自己跟隨著你在最深的內心中聽到的音樂而行動吧。

容我們問，此時有另一個詢問嗎？

吉姆

S想知道她把我們的集會內容翻譯成義大利文之後，這些義大利譯文和英文內容相比，是否包含相同的能量。

Q’uo

我們是Q’uo，覺察妳的詢問，我的姐妹。這個問題似乎只有一個方向，而我們的回答必須包含兩個層次。我們主要想要跟妳確認的事情是，我的姐妹，因為妳的翻譯是在愛中完成，因為妳的奉獻是一種愛的勞動，所以妳不僅僅攜帶原初的振動，妳還通過添加妳特別貢獻的能量而增強了它，因此這裡有兩個翻譯者。我們通過這個器皿把概念通訊轉譯為英文，而妳正在翻譯我們給這個器皿的東西，接著通過妳自己觸及那些在一種不同語言中生活的人群。

因此，妳可以確信妳沒有丟失任何你自己接收這份英文信息時，感覺到的愛與光之振動。的確，你也許知道了這點而得到鼓勵：通過妳的愛與光，和妳對服務的奉獻，妳為那些振動增加了豐富性和深度。

另一個層次，我們會簡短地碰觸，單純是這樣的：每一種語言都有其特質。一般來說，有些翻譯是對於溝通的基本事物的直譯。讓我們稱之為「觀光客的溝通」。一個人可能會詢問方向，一個人可能會說謝謝你，一個人可能會從一個菜單點菜，並做一些在一個外國的土地上，需要被做的那些事情，同時信賴翻譯是準確的，因為這些是非常基本的對話。當一個人討論靈性原則的時候，他正在探尋進入神話、原型、奧秘之中。在這些方面，有時候要以另一種語言來捕捉英語的風味是困難的。正如同一個義大利人，你可以看見，如果他說了一些義大利語，要把它直接翻譯為英文，這會是困難的。在每一種文化中，都有其獨特的看法、故事、神話、背景，它們餵養該語言。因此，在可能呈現概念的方式上，不時地會有差異。

無論如何，我們慶祝這些差異。當我們使用這個器皿的時候，我們受到該器皿的文化、她的語言、她的偏好，等等的事物所局限。因為這是有意識的通靈，我們使用那些該器皿熟悉的事情，以便於傳送那些觀念— 完全超越該器皿的理解。這總是基於靈性的交流之特性，因為你不是在談論蘋果和梨子，你們正在談論真理、正義、美麗、悲憫、無條件的愛、領悟、啟迪。

放鬆吧，我的姐妹，知曉妳在對服務他人上的職責是完全可接受的，並且，我們對此十分感激。

容我們問，此時是否有個詢問？我們是Q’uo群體。

R

Q’uo，我將問一個問題。它跟轉譯有關。我的問題是，當某個人閱讀一場集會的文字記錄時，他嘗試去理解你們當時在傳遞的訊息，你們覺察這點嗎，你們能夠在一個形而上的層面上，加入那個人，幫助他理解嗎？

Q’uo

我們是Q’uo群體，覺察了你的問題，我的兄弟。當一個實體閱讀某個已經通過這個器皿而傳導的訊息時，我們社會記憶複合體對這點是不知情的。牽涉其中的實體是指引系統[我們也是其中的一部分]中，一個比較本地化的部分，也就是你個人的指導靈。它是你個人的指引系統，完全地察覺你可能正在做出的任何努力，為了理解靈性的原則。

我們是這個器皿所稱的、一個宇宙性的通訊。你的指導靈系統是我們所稱的、一個內在層面的通訊。你的內在層面通訊跟你非常地親密、非常地個人性。你的指導靈系統的確就是你自己，處在一種已經被更高密度的學習精煉的形式， 所以你擁有一個強有力的幫助者，它一直覺察你，它一直覺察你正在尋求的事物，並對你可能提出的任何要求都非常地反應靈敏。

然而，如果一個正在閱讀我們的材料的實體渴望將我們包含在內，對於這樣做的實體，這是立刻、瞬間就可能發生的。然而，我們必須被要求。我們沒有權利在沒有得到你的認可的情況下，和你進行一種能量交換，我們總是請求你成為自己的想法的守衛者，這是相同的限制條件的一部分，這樣我們就不會對你產生過當的影響。我們一直嘗試去保持這點：完全覺察每個實體至高無上的自由意志。每一個實體為他自己而學習都是對的。如果我們開始為他學習並告訴他要去做什麼，我們只會削弱靈性上的尋求者。然而，我們完全願意去和任何請求我們同在的人在一起。這是一個必須的心智要求。簡單地在心裡對你自己想：「Q’uo，如果你們能馬上與我在一起，我真的非常感激。」我們就會在那裡了。我們將在那裡愛你、支持你。當你進入冥想和沉思中，我們會幫助你找到自己的心，於是，你們就可以深化那種聚焦的層次、沉思的層次、靜默的察覺層次。我們非常高興做這件事情，我們和你們只有一念之遙。

我的兄弟，那敘述答覆了你的問題嗎，或者你有個後續問題嗎？我們是Q’uo。

R

謝謝你們，Q’uo，那敘述的確答覆了我的問題。感謝你們樂意和那些提出要求的人在一起，感謝你們帶著如此的美麗，清晰地闡述了遵從自由意志的重要性。

Q’uo

我們是Q’uo，我們感謝你，我的兄弟。對於我們能在今晚與你們在一起這是一種超凡的鍾愛體驗。我們再一次感謝你們，為了你們的尋求圈而呼喚我們。

我們在無限造物者的愛與光中離開你們，如我們發現你們時一樣。我們是Q’uo原則。 Adonai。Adonai。