我是 Ra。我向你們致意、在太一無限造物者的愛與光之中。我們現在開始通訊。
可否請你先給我該器皿的狀態？
Ra
我是 Ra。如前所述，除了生命能變貌比起上次詢問時、更加傾斜朝向氣力/虛弱。
謝謝你。該器皿問漩渦水池是不是有某個問題、因為她在每次使用之後都感覺非常暈眩。Ra 可否就此評論，請？
Ra
我是 Ra。可以。
請 Ra 開始評論？
Ra
我是 Ra。如同先前指出的，該器皿擁有一個嘗試超越其極限的習性。如果一個實體考量這一輩子的形而上或時間/空間層面， 這是一個幸運且有效率的使用催化劑的方式，因為其意志恆常地受到強化。再者，如果這些服務他人(方面)的極限被超越了、極化也是最有效率的。
無論如何，我們感知該詢問談論的是此生經驗的空間/時間部份， 在這個架構中、我們會再次請求該器皿考量殉道的價值。該器皿可以檢驗它對這個漩渦水池的反應範圍。它將發現該範圍與其他活動的關聯。
當從事所謂的有氧運動之後、需要不少於你們的三個小時，最好是你們的五個小時，然後(進入)漩渦水池。當散步完成之後，我們相信，在(進入)漩渦水池之前、必須有不少於你們的四十分鐘已蒸發，最好是你們的空間/時間的兩倍數額。
這是真的：有些致意曾鼓勵該器皿感覺暈眩。然而，它的源頭大部分是該器皿的決定、浸泡在漩渦水池中超過它可以逗留在裡頭[而不會超過其肉體極限]的空間/時間週期。
謝謝你。我感到有義務問下一個、有些短暫(性質)的問題、由於來自史蒂文斯上校的要求。也為了我自己的啟迪，想要更好地理解隔離的效應和第一變貌。Ra 可願評論，關於在瑞士境內與比利·邁爾進行的所謂昴宿星接觸的目的、藉由名為 Semjase 的實體和其他實體？
Ra
我是 Ra。去判斷一個形而上起源的接觸之價值不是我們的慣例、我們無法確認發問者提到的這個接觸為一個純粹的邦聯接觸。然而，我們可以暗示：在該接觸期間被記錄的對話抄本中有些正面的資料。如我們已經在先前說過的，對於所謂的混雜接觸 的多方面特徵，我們將不會重複、但提示所有通訊都屬於太一無限造物者、在祂無限(眾多)的變貌之中。
讓史蒂文斯上校收到這些 Ra 剛才給予我們的資訊、是否沒問題？
Ra
我是 Ra。我們發現該資訊是早已被領會的構想之確認。因此，自由地給予許可。
謝謝你。繼續塔羅(主題)，關於第六號牌、我想要做些額外的觀察，該男性的雙臂是交叉的，如果在他右邊的女性、拉他的左手，他會傾斜， 事實上、轉動他整個身體朝向右邊。相同的、在他左邊的女性從另一邊拉他的右手，她將轉動他整個身體朝向她那邊。以上是我對於雙臂交纏的意義的詮釋。當拉力傾向轉動實體朝向左手或右手的途徑、蛻變便發生了。Ra 可願就這個觀察評論？
Ra
我是 Ra。我們將要(評論)。 朝向心智極性的拉力概念可以被良好地檢驗、有此光照的前提是學生已經聚合了這些：關於顯意識的本質、由該男性所示範，無意識的特質由女性示範。的確，深邃心智的賣淫(部分)與處女(部分)都邀請並等待追求。
那麼，在心智的蛻變這圖像中，每位女性指向一條它願意走的道路，但不能夠移動；這兩個女性實體也沒有努力要這麼做。她們處於歇息的狀態。
該有意識的實體手握兩者、將把它自身轉動到一條道路或另一條，或者有潛能前後擺動，先搖晃到一條路、然後另一條，而無法達成蛻變。為了讓心智的蛻變發生，(其中)一個主宰深邃心智用途的原則必須被放棄。
值得注意的是：意識的雙肩與交叉的手肘形成一個三角形，這個形狀跟蛻變有關聯。的確，你可以看到這個形狀在該圖像中有兩個迴響，每個迴響都有它自己的豐富、加入這個概念複合體的衝擊。
謝謝你。我們很可能在下次集會、在研讀 Ra 的評論之後， 以更多的觀察重回這張牌。為了在此時節約並有效率地使用時間、我將對第七號牌做一些註記。
首先，橫亙在顯意識與無意識心智之間的罩紗已經被移除了。我會假設、該罩紗即是頂端被掀開的帷幕。雖然這個罩紗被移除， 智能無限的感知仍然受到扭曲，依照該尋求者的信仰與尋求方式。Ra 可願就此評論？
Ra
我是 Ra。當一個實體觀察這罩紗：屬於心智的大道之圖像、使用環境的架構去構築概念是有幫助的。心智、身體、或靈性的大道、意圖去描繪一個周遭環境，心智、身體、或靈性的工作在其中得到安置。
是故，這裡顯示的罩紗有些被掀起、仍然存在，因為心智的工作及其蛻變牽涉到漸進式的掀開偉大的罩紗、它橫亙於顯意識心智與深邃心智之間。這個嘗試的完全成功並不是第三密度工作的適當部分，尤其是(涉及)第三密度的心智過程的時候。
罩紗在右手邊比左手邊掀得高一些、這事實向我指出：選擇正面極性的行家在穿透罩紗的過程中、將擁有較大的成功。Ra 可願評論？
Ra
我是 Ra。如果了解到發問者說的是潛在的成功(率)、這是一個真實的陳述。確實，你們的第三密度經驗被扭曲或被傾斜、好讓正面定向要比所謂的負面(定向)擁有更多協助。
由於 Ra 在上次集會陳述：觀點的限制是所有扭曲的源頭， 在我看來，那創造左手途徑的服務自我變貌的真正本質是罩紗的一個機能，所以，你可以說，它們在某種程度仰賴至少部份持續的罩紗過程。這是否有任何意義？
Ra
我是 Ra。你所推測的內容中、有條邏輯的絲線。
兩種極性都仰賴一個受限的觀點。無論如何，負面極性更重度地仰賴橫亙在自我與所有其他心/身/靈複合體之間的虛幻分離。正面極性嘗試去看穿幻象、看見每個心/身/靈複合體之中的造物者，但更大部分仍是關切那些導向其他自我的行為與思維、好有所服務。
這個態度自身即是充滿你們第三密度幻象的素質。
我們在猜測，三顆星星的皇冠象徵統馭與平衡了心智、身體、靈性。這是否有一點點正確？
Ra
我是 Ra。這個裝置的起源來自占星學、而且你們給予的詮釋有些混淆。我們在這張圖像要處理的是心智的環境。或許釋放這個狹窄的限制[星星點綴的皇冠]是恰當的。
那些小隻的黑色或赤褐色，以及白色實體已經改變了，它們現在的外觀是獅身人面像，我們目前假設這意味(尋求者)已經主宰催化劑。
我也在假設它們的角色是移動[在此描繪的]雙輪戰車的動力，於是這個主宰致使心智在其蛻變過程中變得機動，不像在獲得此主宰之前，被閉鎖在幻象之內。 Ra 可願就此評論？
Ra
我是 Ra。首先，我們要求學生考量大道並不是七個活動或機能之系列的頂點，而是一個對於該環境[心智、身體、或靈性在其中運作]的一個遠為清晰的描繪圖像。所以，由文化決定的生物，獅身人面像，並不表示主宰了催化劑。
第二個假定，也就是把這些生物視為心智之雙輪戰車的移動者， 這遠遠有更多的優點。你可以間接地把獅身人面像的形象與時間的概念關聯起來。心智與心理/情感複合體在時間中成熟與移動、接著獲得蛻變。
四十五分鐘的信號來了，考慮該器皿的狀況、以及所有其他我們已放置的狀況。Ra 是否建議結束這場集會？
Ra
我是 Ra。有關這個詢問的資訊先前已經被涵蓋.。結束時間[以你的稱呼]的選擇完全屬於發問者、直到我們察覺到器皿由於缺乏已轉移或本來的肉體能量、而開始用到它的生命能資源為止。一如往常，該器皿保持敞開。
在那個情況下，我將只再問一個問題、跟長劍與權杖有關。長劍似乎代表負面行家控制凌駕其他自我的權力，而權杖表示正面行家的力量、帶著心智、身體、靈之中的合一。然而，它們似乎放在相反的手中、跟我的猜測不同。Ra 可願就此評論？
Ra
我是 Ra。這些符號的起源來自占星學，因此可以釋放這些受限的圖形。
我們可以說明: 針對心智的環境，有一個最優先的靈性環境與保護。
我們可以進一步說明：負面極化行家將嘗試塑造這個聖約為己所用，相對地、正面極化行家向前舉起[占星學的]長劍所示現的涵義； 那就是：光與真理。
在第七號牌中、該實體的雙手是否可以握住兩個更恰當的物體或象徵、除了目前顯示的物體？
Ra
我是 Ra。我們將這個考量留給你，喔、學生，接著(我們)將評論你可能做的任何觀察。
我將保留那題到下次集會，接著我要問，有沒有任何我們可以做的事、可使該器皿更舒適或改善該通訊？
Ra
我是 Ra。一切都好，這些附屬物被至為謹慎地放置。我們感謝這個勤勉的小組。在這個詢問的時機、有更多更多朝向和諧的變貌，我們加入你們一起讚美與感恩。這點總是改善該通訊的最大恩賜，因為正是該小組的和諧在支撐這個通訊。
我是 Ra。我在太一的愛與光中離開你們。所以，向前去吧，在太一無限造物者的大能與和平中歡欣慶祝。Adonai。