我是 Ra。我在太一無限造物者的愛與光中向你們致意。我們現在開始通訊。
我有個關於平衡的問題。它是個相當長的問題，我們會將它直接拷貝到本書中，如實呈現。如果你可以不用聽我朗誦而直接作答，這樣會節省時間，否則我將唸完它。
Ra
我是 Ra。我們理解你想要保存機會的渴望。然而，陳述詢問的摘要是好的。因為如果我們回答一個心智上發出的詢問，這個詢問將不可以被出版。如果你想望這個答案只限於私人用途，我們將繼續。
那麼，我將很快地把問題唸完。
我將做個聲明 並要求你評論它的正確程度。我假設一個平衡的實體不會被正面或負面的情緒所左右、不管在他可能遭遇的任何情況下。藉由在任何情況下都保持不流露感情，該平衡的實體可以清晰地分辨適當和必須的回應，而在各個情況下都與一的法則相和諧。
在我們的星球上、大多數實體發現自己無意識地陷入每一個情緒的狀況中，每個實體依照自己獨特的偏見接觸到不同情緒，因為這些偏見、他們無法清楚地看見教導/學習的機會，以及在每一個情境的適當反應；於是必得經過一個充滿許多錯誤與嘗試的過程，結果是承受那重複許多、許多次的痛苦，直到他們有意識地覺察到需要平衡他們的能量中心、從而平衡他們的反應與行為。
一旦一個人變得有意識地覺察到需要平衡他們的能量中心和回應，下一步是有意識地觀察並允許對於各個情境的適切正面或負面反應平順地流過他們的存有，不留下任何情緒的染色。我假設這個有意識地觀察正面或負面電荷能量流過該存有的能力、可以被平衡練習增強；運用你給我們的這個練習，一個實體最終可以達成平衡，允許他保持在不流露感情與無扭曲[在一的法則方面] 的狀態; 就好比是一個電視-電影的客觀之觀眾。
這是否正確？
Ra
我是 Ra。關於我們已經討論的平衡 、 這是不正確的應用。該練習首先體驗感覺、然後有意識地在存有中發現其對立面的感覺。這個練習的目的並不是正面與負面感覺之平順流動，同時保持不受影響。毋寧說逐漸變得不受影響才是目的。這是一個較為簡單的結果，並且需要許多練習，容我們說。
經驗的催化劑運轉為了使這個密度的學習/教導得以發生。無論如何，只要該存有裡面有個回應，即使它只是被觀察到，該實體便仍在使用催化劑來學習/教導。最終結果是催化劑不再被需要，從而、這個密度就不再被需要了。
這(平衡)並不是漠然或客觀、而是精細調頻的悲憫與愛、看見一切事物為愛。這樣的看見便不會因為催化性反作用而引發回應。從而、該實體現在能夠成為人生經驗事件的共同造物者。這是較為真實的平衡。
我將嘗試做個類比。
容我說，如果獸欄裡一頭公牛攻擊你、因為你迷路走進牠的獸欄中，你很快地躲開牠 但你不會責怪他，你也不會有太多的情緒反應、除了害怕牠可能傷害你的反應之外。
然而，如果你遭遇到另一個自我在他的領域、接著他攻擊你，你的反應可能帶有更多的情緒特質、產生肉體的回應。我假設當你對於動物和其他自我的反應皆為看見兩者皆為造物者，愛他們並理解他們攻擊你的行為是他們的自由意志行為，那麼你已經在這個領域中、正確地平衡了你自己。這是否正確？
Ra
我是 Ra。這基本上是正確的。無論如何，平衡的實體會在該其他自我表面的攻擊中、看見起因，在大多數情況下，這原因都比第二密度公牛攻擊[如你剛才的例子]的原因要來得複雜許多。因此，該平衡的實體會開放更多的機會來服務一個第三密度的其他自我。
一個完美平衡的實體在受到其他自我攻擊的時候、會感到任何情緒的反應嗎？
Ra
我是 Ra。這是正確的。該反應是愛。
在我們現在經驗的幻象中、要保持這種反應是困難的，尤其是受到攻擊導致肉體的疼痛，但我假設即使經歷極度的痛苦或失去肉體生命，也應該維持這種反應。這是否正確？
Ra
我是 Ra。這是正確的、進一步說，在理解[容我們說]平衡原則的過程中，具有主要或首要的重要性。平衡不是漠然、而是觀察者不被任何分離的感覺所矇蔽、而且完全地被愛灌注。
在上次集會中，你曾敘述：「我們(也就是 Ra)花了許多時間/空間在第五密度平衡我們在第四密度獲得的強烈憐憫心。」連同我們剛才討論的題材、你可以詳述這個概念嗎？
Ra
我是 Ra。第四密度，如我們曾說過，富於憐憫心。當透過智慧的眼睛觀看這種憐憫心是魯莽的。它是第三密度的救贖、但在實體的終極平衡中創造了不匹配。
因此我們，做為第四密度的社會記憶複合體，傾向趨於憐憫心、即使到了殉難的地步、以協助其他自我們。當(進入)第五密度的收割達成，我們發現，在這個振動層次中，(我們)可以在如此未經緩解之憐憫心的效力中，看見一些瑕疵。我們花了許多時間/空
間沉思那些造物者之道、將智慧灌入愛。
我想要嘗試做個關於這個概念的第三密度類比。
這裡有許多實體感到極大的憐憫、以減輕第三密度其他自我的肉體問題、藉由許多方式來幫助他們，將食物帶給非洲鬧飢荒的國家… 將醫藥帶給那些需要醫療照顧的人們；在很大的程度上，無私地從事這些服務。
這舉動創造的振動與綠色光芒或第四密度是和諧一致的。然而， 它沒有被第五密度的理解所平衡、這些實體正在經驗催化劑，更平衡的照顧應該是提供他們必須的學習、讓他們可以抵達第四密度的覺知狀態，而非直接照顧他們肉體的需要。這是否正確？
Ra
我是 Ra。這是不正確的。對於一個快餓死的心/身/靈複合體， 適當的回應是餵養其身體。你可從這個例子向外推測。
另一方面，無論如何，你假設綠色光芒反應不如被智慧灌注的反應來得精煉，這是正確的。智慧致使該實體能夠從它的存有的品質來欣賞它對全球意識的貢獻，而不會考慮(特定)活動或行為、期待在可見層面的結果。
那麼，為什麼我們在非洲區域，一般來說，有著極度的飢荒問題？這是… 這其中有任何形而上的原因、或者純粹是隨機發生的？
Ra
我是 Ra。關於這個飢荒與不健康現象的催化性活動，前者的假設是正確的。無論如何，一個實體在自由意志的範圍內回應其他自我的困境，給予必須的食物與物資是恰當的回應、(它)位於你們這個時期的學習/教導架構之內，涉及逐漸增長的、對其他自我的愛與服務。
那麼一個人面對充滿情緒的狀況的回應是壓抑情感；而(另) 一個人是平衡的，因此真正不受充滿情緒的狀況的影響；(他們) 在能量中心啟動方面有什麼差異？
Ra
我是 Ra。這個詢問包含一個不正確的假設。對於一個真正平衡的實體、沒有一種情況會是充滿情緒的。理解這點之後，我們可以說以下的事：
壓抑情感會去除該實體的極性、因為它選擇不去自發性地使用現有空間/時間的催化劑行動，因此使得能量中心變得黯淡。 無論如何，如果壓抑是為了考慮其他自我，則會產生一些朝向正面的極化。
一個花足夠長的時間工作催化劑的實體能夠感覺到該催化劑、但發覺不需要表現出反應，這樣的實體尚未達到平衡，但由於其經驗連續體之透明度，並不會承受退極化的後果。因此逐漸增加觀察自身反應的能力、並知曉自我將不斷把自我帶向更接近真實的平衡。我們要求並建議(要有)耐心，因為催化劑在你們的層面上是強烈的、必得經過一段前後一致的學習/教導時期，它的用處才能被賞識。
當一個人不被充滿情緒的狀況左右，他如何知道他正在壓抑情感的流動、或他處於平衡中且真正地不受影響？
Ra
我是 Ra。我們已經談到這點。因此，我們將簡短地重述：對於一個平衡的實體，沒有一種狀況會是充滿情緒的，如同任何其他狀況、只是單純的一種狀況、在其中、該實體可能會或不會觀察到一個服務的機會。一個實體越接近這種態度、該實體就越接近平衡。
你可以注意到我們不推薦壓抑或抑制對於催化劑的反應、除非如此的反應不符合一的法則、而會成為其他自我的絆腳石。遠遠更佳的反應是允許該經驗表達它自己、好讓該實體可以更充分地使用這個催化劑。
一個人如何評估它內在哪些能量中心已被啟動、沒有需要立即去照顧，哪些能量中心尚未被啟動、需要立即的照顧？
Ra
我是 Ra。一個實體的思想，它的感覺或情感，以及行為[最不重要的] 都是透過自我教導/學習自我的路標。 在分析一個實體的每日經驗中，一個實體可以評估它認為不適當的：思想、行為、感覺、情感。
在檢驗這些不適當的心智、身體、靈性複合體活動之中，該實體可以將這些扭曲放在適當振動性光芒中、從而看見需要工作哪裡。
上次集會中、你說：「當自我的意識持續工作禁食這個催化劑，並熟悉編程的技巧、到了某個足夠的程度，它可以僅透過意志的集中與信心的機能促成程式被重新編寫，而不需要禁食、飲食計畫，或其他類比的身體複合體的修練.。」
較高自我使用什麼程式技巧確保渴望的課程會被學習，或被第三密度的自我[位於我們第三密度的人生實驗室]所嘗試？
Ra
我是 Ra。成長或滋養意志與信心只有一個技巧，那就是集中注意力。你們稱為的小孩、其注意力持續期間被認為是很短的。你們大多數人的靈性注意力持續期間就跟小孩一樣。因此、重點在於想要開始能夠聚集一己的注意力並持守它、用於渴望的程式上。
持續這個舉動將強化意志力。這整個活動唯有信心的存在才會發生，那信心是：這個修練有個結果是可能的。
你可否提及一些有助於增加注意力持續時間的練習？
Ra
我是 Ra。這類的練習在你們許多的神秘傳統中是常見的。冥想者內心具像化對於個人而言有激勵品質的圖形及顏色，這是你們所稱的具象化之宗教層面的核心。
具像化那些對於該實體而言不具固有激勵品質的簡單圖形與顏色，這個舉動形成你們稱為的魔法傳統。
不管你心中成像的是玫瑰或圓圈都不重要，無論如何，我們建議選擇一條朝向具像化的途徑好練習這個機能。這是由於一些被仔細安排的圖形及顏色曾是那些沉浸在魔法傳統中的實體所描述的具像。
在年輕的時候、我在工程科學方面接受訓練、包括三度空間的具像化，這在設計過程中是必須的。這個能力是否對於你剛才說的那種具像化有幫助，可以做為一個基礎，或者它沒什麼價值？
Ra
我是 Ra。對於你、發問者、這個經驗是有價值的。對於一個較不敏感的實體而言，它不會獲得專心能量之適當增加。
那麼較不敏感的實體應該用… 他應該用什麼好取得適當的能量？
Ra
我是 Ra。對於較不敏感的個體、選擇有鼓舞個人作用的圖像是適當的，不論那靈感是玫瑰所屬的完全之美、十字架所屬的完美犧牲、佛陀是太一之中的全然存有，或其他不管什麼可以激勵該個體的東西。
我過去在冥想中有一次經驗、我先前有提過、那是一個十分深奧的經驗，大約發生在二十年前，或再少一點。若想要創造出這類的經驗與情境，哪些修鍊是最合適的？
Ra
我是 Ra。靠近你的經驗之最佳途徑為儀式魔法。 然而，流浪者或行家將有遠為廣大的潛能碰到這類的經驗，無疑地，如你的分析，這一個經驗具有原型的特質、它屬於宇宙意識的複數根源。
在儀式魔法中，那次的經驗是否與金色黎明有任何關聯？
Ra
我是 Ra。該關係是一致的。
那麼，在嘗試重現這類經驗的過程中，我是否最好遵循金色黎明協會的習俗？
Ra
我是 Ra。嘗試去重現一個啟蒙性經驗，容我們說，是開倒車的行為。無論如何，在你的例子中，練習這種形式的服務他人是合宜的，與你的夥伴們一起工作。正面極化實體單獨地工作是不好的，這其中的理由是明顯的。
那麼，這個經驗是一種入門(啟蒙)的形式，這是否正確？
Ra
我是 Ra。是的。
謝謝你。以雙親對孩子的教導/學習關係為例，什麼型態的行為可以表現出能量中心的啟動(活化)、依序從紅色到紫羅蘭色？
Ra
我是 Ra。這將是此次工作的最後一個完整詢問。
該實體，小孩或成人，如你的稱呼，並不是一件拿來彈奏的樂器。雙親對孩子的適當教導/學習手法是雙親開放心胸並且完全接納孩子的存在性。這將包含該孩子[實體]在這個次元平面帶入生活經驗的題材，無論是什麼。
除了雙親接納孩子的基本前提、有兩件事在親子關係上尤其重要。
首先，不管雙親是以什麼方式來敬拜並感恩太一無限造物者，如果可能的話，每天與孩子[實體]分享這種經驗。
其次，雙親對於孩子的憐憫心大可被一個理解所調和，即孩子[實體]將從父母親[其他自我]身上學習到服務他人或服務自我的傾向。這是有些紀律適宜於教導/學習的原因。(以上)這些並不適用於任何一個能量中心的啟動，因為每一個實體都是獨特的，而每一個自我與其他自我的關係又是加倍地獨特。為了這個理由、我們只能給予一般的指導方針。
在我們離開這個器皿之前、是否有一個簡短的詢問？
如果這不算簡短(問題)，請不用回答。但是首先，我想要知道關於那些被肢解的牛隻，牠們肉體被移除的部分總是相同的？ 這現象是否與能量中心有關，以及如果真是如此，為何是這些特定的部分？如果這一個回答會太長，我只問有沒有任何我們可以做的事、好使該器皿更舒適，或改善該通訊？
Ra
我是 Ra。最好在另一次的工作(集會)回應這個詢問。該器皿狀態良好。
我是 Ra。我的朋友們，我在無限造物者的愛與光中離開你們，那麼 向前去吧! 在太一無限造物者的大能與和平中歡欣慶祝。Adonai。