…el concepto de una religión entre muchas. ¿Sería eso mejor para usted que la coincidencia?

No importa.

¿Cuál interesa más al grupo?

Una religión entre muchas.

Una religión entre muchas.

(Canalización desconocida)

Saludos en el amor y en la luz del infinito Creador. Soy Hatonn. Apreciamos la baja energía de este instrumento y no lo usaremos por mucho tiempo, pero deseábamos comenzar a través de este instrumento ya que las configuraciones de energía dentro del grupo eran mucho menos regularizadas de lo usual debido a la novedad de la situación experimentada, es decir, el canal más fuerte y puro pidiendo no ser usado, mientras que puede ser usado de manera gentil. El que, aunque experimentado, lo es menos que los demás, al que se le pide que discrimine sin el sólido respaldo del círculo de confianza. El canal restante desea ayudar, pero no abriendo la comunicación. Así pues, nos abrimos a través de éste y pronunciamos palabras de consuelo y fortaleza para que las energías se regularicen, para que se sienta esa paz que desciende sobre quienes centran su mente en un propósito bueno y central.

Cualquiera que sea la discusión concerniente a avanzar hacia una expresión espiritual unificada a escala global, tal unidad se ve fácilmente como ese tema que no puede ser discutido de manera sensata. Es un tema extenso, un tema sobre el que sólo se puede hacer un comienzo.

La intención de estas sesiones normales, así las llamaría este instrumento, es que en la intimidad de quienes pertenecen a una escuela normal que es sólo para profesores, éstos puedan aprender a enseñar mejor, sin tener todavía la responsabilidad de ofrecer esta información a los demás. Es un ambiente seguro y protegido creado bien por el razonamiento intelectual de este instrumento, pero hay usos para el intelecto, y el análisis es uno de ellos.

Al analizar la situación de una religión entre muchas, también hay cosas obvias: la dificultad de moverse por la ley, la necesidad de recurrir al espíritu. Son consideraciones intelectuales y lógicas. Estas son las obviedades.

Pedimos a cada instrumento que no tenga miedo, porque si las palabras parecen equivocadas, puede que simplemente no se digan. Es la elección del instrumento. Nos sentimos privilegiados de poder ayudar a los instrumentos a encontrar su voz, a encontrar esa voz que es la mezcla de conceptos novedosos y a expresarlos de la forma más poética, clara y evocadora posible. Sabemos que cada uno en este círculo desea servir y animar a cada uno en sus diversos servicios.

Agradecemos a este instrumento su disposición a alterar su propio comportamiento planificado por confiar en que no entraríamos en contacto con un instrumento para causarle daño. Dejaremos este instrumento. El flujo de energía se ha regularizado y acelerado mucho, y eso es precisamente lo que esperábamos.

Por lo tanto, les estamos muy agradecidos por permitirnos trabajar con ustedes de esta manera, para darles más estabilidad y paz, mientras realizan el gran trabajo de servicio a los demás. Dejamos este instrumento y a cada uno de ustedes, aunque nunca nos iremos de sus corazones, como ustedes nunca se irán de los nuestros, en el amor y en la luz del infinito Uno. Adonai. Somos los de Hatonn.

[Pausa]

(Canalización desconocida)

[Inaudible] y saludamos a cada uno en este grupo una vez más en el amor y en la luz del infinito Creador. Deseamos dar las gracias a nuestros hermanos y hermanas de Hatonn por su disposición a participar en este trabajo y allanar el camino, digamos. Agradecemos a este grupo, como siempre, por su voluntad de servicio y por invitarnos a trabajar con cada uno de sus miembros.

Esta mañana desean información sobre el tema de una religión entre muchas. Como cada uno en este grupo sabe, la orientación de la Confederación de Planetas al Servicio del Creador Infinito es la de transmitir conceptos de la Ley del Uno, que no consideramos una religión, sin embargo, es una filosofía unificadora, digamos, y como tal, es ciertamente aplicable a todos los pueblos en todos los tiempos.

Existe una creciente tolerancia entre vuestros pueblos hacia las creencias y preferencias religiosas de los demás. Hay movimientos que ven ahora y que han estado en marcha durante algún tiempo entre varios grupos para unir a los de varias creencias. Hay ciertos criterios inherentes a estos movimientos. Algunos se limitan al reconocimiento del concepto de Dios tal y como fue creado por las tradiciones judeocristiana y musulmana. Hay otros que son más amplios en su alcance, que intentan abarcar también las religiones y prácticas de vuestras culturas orientales, y en ellos los criterios son menos específicos, siendo quizá sólo el reconocimiento de algún tipo de poder superior o ser superior y el deseo de unidad entre sus pueblos. Elogiamos estos esfuerzos y observamos que, una vez más, este tipo de unificación es el comienzo de la función del complejo de memoria social.

Sentimos que aquellos que se dedican a este propósito de unificación de la preservación del derecho de cada individuo a adorar de la manera que le resulte más cómoda y, sin embargo, [existe] el deseo de que todos puedan compartir juntos también. Creemos que en el proceso de estos trabajos se descubrirán los medios por los que el culto conjunto se realice mejor para los implicados. Es decir, no deseamos ni creemos que sea beneficioso ofrecer otra religión, digamos, que lo abarque todo.

De hecho, creemos que el concepto de religión es bastante restrictivo por naturaleza y dejamos la adhesión a determinadas creencias a la discreción de los implicados en cada camino concreto. Como siempre, ofrecemos cualquier información de naturaleza más filosófica, por así decirlo, que podamos considerar espiritual, aunque no específicamente religiosa.

Sentimos que aquellos implicados en el proceso de unificación de religiones, con el tiempo, crecerán más allá de la necesidad de un sentido religioso, digamos, y aunque varios individuos continuarán encontrando el camino particular o la historia o religión que sea más congruente con lo que perciben de sí mismos, los conceptos unificadores se considerarán cada vez menos religiosos, ya que muchos de vuestros pueblos ya están descubriendo congruencias entre ideas que tradicionalmente se han considerado religiosas y los nuevos descubrimientos científicos, digamos, relativos a la naturaleza de lo que consideráis el mundo físico o el universo.

Desde nuestra perspectiva no hay diferencia, pues todo es uno y sus pueblos están empezando a percibirlo también. Sin embargo, ha habido un entrenamiento y diferenciación tan rígidos, especialmente en vuestras culturas occidentales, entre lo sagrado y lo mundano, que muchos tienen mucho trabajo de reentrenamiento que hacer dentro de sí mismos. Gran parte de esto se logra de forma natural a medida que la gente se da cuenta de las cosas. Para otros, este proceso será más difícil y hay muchos que están, por elección, tan inmersos en sus propias tradiciones y creencias religiosas que nunca se permitirán a sí mismos captar conscientemente la unidad de los conceptos. Para ellos, todo lo que puede hacer quien intente la unificación es extender el amor y la aceptación y el reconocimiento del ascendiente del libre albedrío dentro del cual estos individuos han elegido restringir su uso de la vida. Los individuos en tal posición están, como todos los demás, en su propio camino y aprendiendo aquellas lecciones apropiadas para ellos mismos, y aunque muchos puedan considerar que tal restricción es desafortunada y quizás incluso perjudicial para los esfuerzos de aquellos que desean la unificación, sin embargo, como en todos los casos en los que los acontecimientos pueden considerarse desafortunados o incluso trágicos, esto es cierto sólo dentro de los límites de la ilusión en la que operan ahora.

El verdadero trabajo de cada uno se está llevando a cabo en niveles mucho más profundos, y los individuos que, a un nivel consciente e intencionado, se muestran más inflexibles al mantener restricciones y divisiones, pueden estar realizando, a niveles más profundos, mucho más trabajo hacia la verdadera unificación que aquellos que, a un nivel consciente e intencionado, parecen ser más abiertos de mente y aceptantes. Por lo tanto, les recordamos una vez más que no intenten juzgar a ninguna entidad basándose en lo que ven, porque no tienen forma de saber qué procesos verdaderos están implicados y la responsabilidad que les queda es simplemente ofrecer amor y aceptación a cada entidad como Creador. Creemos que tales esfuerzos son los más beneficiosos si una entidad desea progresar hacia la unidad de todos. El amor y la aceptación ofrecidos de una entidad a otra sobre una base individual es la piedra angular para tal trabajo sobre una base global y es una necesidad vital para cualquier proceso de unificación, o si la unificación de la religión se lograra estructural y abiertamente, y sin embargo el amor y la aceptación no se ofrecieran sobre una base individual, ¿dónde está el verdadero progreso?

La tentación en esta situación, como en muchas otras, es desear resultados tangibles. Esto es natural, amigos míos. Es muy difícil proceder en la oscuridad sin forma de ver lo que se ha logrado. Sin embargo, esta es la situación dentro de vuestra ilusión debido a la naturaleza de la ilusión. Sin embargo, cada entidad continuará deseando ver resultados y operar sobre esa base. No pretendemos desalentar tales esfuerzos, sino más bien alentar a que se reste importancia a los resultados tangibles y se vuelva a centrar la atención en la base individual. Alentamos los esfuerzos de aquellos que buscan una base más estructural y tangible, ya que estos esfuerzos no carecen de mérito y lograrán resultados, y son de gran ayuda para el proceso de unificación y polarización positiva. Animamos a cada uno a examinarse a sí mismo, a centrarse primero en una base individual y luego a proceder en cualquier dirección que se ponga a su disposición.

Cada uno es consciente de que las oportunidades se presentan de vez en cuando y de que la naturaleza del servicio es hacer lo que se tiene delante de la cara. A veces, lo que tienes delante puede ser hablar con una persona que está a un metro de ti; otras veces, lo que tienes delante puede ser viajar una gran distancia para hablar con otros. No pretendemos ser restrictivos, sino simplemente redirigir la atención.

Creemos que esta información es suficiente para empezar a tratar el tema y estaremos encantados de proporcionar más información en otro momento si así lo solicitan, ya sea en general o con respecto a una faceta específica de este tema tan interesante y apropiado.

Damos las gracias a este instrumento y en este momento transferiríamos al conocido como Jim para completar el trabajo de este momento. Soy conocido por ustedes como aquellos de Q’uo, y dejo este instrumento en amor y luz.

(Canalización de Jim)

Soy Q’uo, y los saludo de nuevo en amor y en luz. Preguntamos en este momento si hay algún comentario o pregunta que podamos hacer y a la que podamos responder.

¿Podría sugerir una estrategia para hacer más claro [inaudible.]]

Yo soy Q’uo, y estamos al tanto de su pregunta, mi hermana. Es una que es importante para muchos de sus pueblos en este momento, ya que existe la actividad belicosa que está muy extendida en su planeta, la que se levanta en armas contra las naciones hermanas. Sabemos que haces esta pregunta con seriedad. Existe el tipo de relación adversaria que cada uno siente por otro en diferentes momentos que se basa en los malentendidos que pueden intensificarse hasta el punto de la entrega de la violencia de una forma u otra a los que están cerca dentro del círculo de entidades de un buscador. La resolución de las dificultades es el gran medio por el cual cada buscador aprenderá a dar y recibir comprensión. Para el buscador que desea estar puramente polarizado, la preocupación primordial para cualquier acción, pensamiento o palabra es ¿cómo puedo servir mejor a los demás a través de esta oportunidad? Puede ocurrir que alguien que sienta muy firmemente que ninguna vida debería ser tomada, se encuentre, a pesar de todos sus esfuerzos, en una situación que parece no permitirle otro camino. Por ejemplo, alguien que trabaje en la asistencia médica a las víctimas de la guerra puede encontrarse en un momento dado lo suficientemente cerca de los combates como para descubrir que, si no es capaz de herir o matar a lo que se describe como un soldado enemigo, muchos de los suyos serán destruidos como resultado de su propia indecisión. Esta entidad puede entonces decidir que el mayor servicio es tomar el brazo y matar al enemigo que se entromete. La motivación de la acción es el mayor factor para determinar la polarización de la entidad.

Nos disculpamos. El instrumento está distraído [inaudible] intentaremos continuar.

Lo siento. No puedo continuar, Carla. Están pasando demasiadas cosas. He perdido tu mano y eso me ha distraído totalmente.

No pude aguantar más.

Vale, yo…

[Termina la cinta.]