Transcripciones

24 de marzo de 1991

Meditación del Domingo

La pregunta de esta tarde es: Del contacto Ra aprendimos que había un precio a pagar por cada oportunidad de servicio a los demás que estaba en una proporción directa: cuanto mayor era la pureza del servicio deseado, mayor era el precio a pagar por él. Como principio relacionado, también aprendimos en el contacto Ra que el uso de cualquier artilugio para mejorar la evolución, como meditar en una pirámide o utilizar un equipo de biorretroalimentación para profundizar en el estado meditativo, o consumir marihuana para mejorar la perspectiva, requería que el buscador utilizara la evolución mejorada para un mayor servicio a los demás, o el uso del artilugio se volvería negativo. Esta es la Ley de la Responsabilidad. ¿Hablarías del hecho de que tanto un mayor deseo de servir más puramente como el uso de artilugios para mejorar nuestra propia evolución conllevan un mayor precio que el buscador tendrá que pagar en la cantidad y calidad de los gastos de energía? ¿Habría algún otro tipo de precio que pagar aparte de un aumento en el tipo o la calidad de la cantidad de gastos de energía, los esfuerzos por parte del buscador como resultado de la utilización de artilugios o de encontrar un mayor deseo de servir? Lo que realmente quiero saber es, ¿por qué hay una relación directa que requiere un mayor esfuerzo por parte del buscador cuando éste quiere servir más puramente o utiliza algún artilugio para mejorar el progreso evolutivo?

3 de marzo de 1991

Diálogos Aaron-Quo, Sesión 4

Por favor, hable de aceptarse y no juzgarse a uno mismo, de los conceptos de lo que creemos que deberíamos hacer y de cómo esto está implicado en el miedo. ¿Cómo podemos aceptarnos a nosotros mismos y evitar los "debería"?

2 de marzo de 1991

Diálogos Aaron-Quo Sesión 3

Todos tenemos preguntas sobre el miedo. Bárbara tiene miedo a la responsabilidad que no es capaz de cumplir, miedo a lo desconocido y miedo a ir más allá de sus límites anteriores. Carla y J temen ser incapaces de estar a la altura de sus propias normas, capacidad y potencial. K no desea depender de la autoridad exterior, pero teme no estar a la altura de la tarea de establecer su propia autoridad interior. ¿Podría hablarnos de estos miedos, o del miedo en sí?

1 de marzo de 1991

Diálogos Aaron-Quo Sesión 2

Barbara: La charla de ayer de Q'uo no se grabó en mi grabadora, y sólo entendí lo poco que pude leer en los labios. Había meditado sobre el contenido que obtuve y sentí la presencia de Q'uo, sentí que Q'uo sabía lo que yo entendía o no. No quería pedirle a Q'uo que se responsabilizara de mí o de mis preguntas, pero tampoco quería pedir repetición. ¿Q'uo volvería a compartir lo que creía que me había perdido y que había compartido la noche anterior?

1 de marzo de 1991

Diálogos Aaron-Quo - Sesión Complementaria

Aaron: Me preguntas por qué no me satisface el término "densidad". No tengo nada en contra de la denominación en sí, pero es tu malentendido de la misma lo que estaba tratando de eludir, para moverte más allá de ese malentendido.

28 de febrero de 1991

Diálogos Aaron-Quo Sesión 1

Barbara: Buscamos conocernos a nosotros mismos y al Creador, pero no sabemos cómo hacerlo, ya que tememos ser imperfectos en nosotros mismos y en nuestro entendimiento, e incapaces de ello. ¿Cómo podemos proceder?

8 de febrero de 1991

Meditación intensiva

Hatonn: Cualquiera que sea la discusión concerniente a avanzar hacia una expresión espiritual unificada a escala global, tal unidad se ve fácilmente como ese tema que no puede ser discutido de manera sensata. Es un tema extenso, un tema sobre el que sólo se puede hacer un comienzo.

10 de enero de 1991

Meditación intensiva

Q’uo: Nos gustaría hablarles esta noche sobre el tema del sufrimiento. Este es un tema al que muchos de sus pueblos no desean prestar atención, un tema que muchos desean ignorar o evitar en la medida de lo posible. También es un tema con el que cada buscador serio está personalmente muy familiarizado y sabemos que cada uno en este grupo ha reflexionado mucho sobre la naturaleza y el propósito del sufrimiento como se ha observado en cada vida y en las vidas de sus otros yoes.