La pregunta para esta tarde tiene que ver con la disciplina en el sentido de las disciplinas de la personalidad de las que Ra habló en la información de la Ley del Uno. Nos gustaría que Q’uo nos diera una idea un poco mejor de a qué equivale esta disciplina de la personalidad y cómo se llega a ella y la actitud que uno tiene cuando la ejerce en contraposición a, digamos, nuestra idea normal de disciplina, que es una idea de hacer algo más bien por sentido del deber o porque te lo ordenan o porque crees que es lo correcto, entonces no tiene una connotación muy agradable, y nos gustaría que Q’uo nos hablara sobre las disciplinas de la personalidad.

(Canalización de Carla)

Somos aquellos conocidos por ustedes como el principio de Q’uo, y los saludamos en el amor y en la luz del único Creador infinito. Es, como siempre, un privilegio y un placer que se nos pida compartir nuestros humildes pensamientos con ustedes, y nos sentimos honrados de hacerlo, pidiendo sólo que la discriminación sea utilizada por cada uno para recoger aquellas cosas que les atraen y dejar atrás los pensamientos no deseados.

Hoy preguntan sobre las disciplinas de la personalidad. Podemos decir que éste es un tema amplio. La pregunta implica mirar la materia de la que está hecha la humanidad, porque es dentro de la situación humana donde la disciplina de las personalidades se convierte en un reto. Cuando uno está entre encarnaciones, o cuando uno está dentro de densidades donde la verdad no está velada, las disciplinas de la personalidad son un reto mucho más sencillo porque existe esa simple vara de medir de la vibración del único Creador infinito contra la que ver el considerable material de esa personalidad que es tu regalo único al Creador y a la creación.

Puede ser más difícil lograr un progreso significativo cuando la verdad está velada, pero es más difícil dentro de las restricciones de tercera densidad percibir las direcciones en las que uno está bien aconsejado para proceder, y es justo para agudizar este desafío que el velo de tercera densidad fue elegido por los sublogos responsables de la estructura de su universo físico particular.

Cada uno de ustedes es, digamos, un producto nuevo y mejorado, ya que en creaciones anteriores a la suya han ocurrido muchas cosas que han sugerido a los sublogos más recientes que se produzca el establecimiento del velo. ¿Qué es la personalidad? Esta pregunta, esta inquietud ha generado millones de palabras entre sus pueblos. Siempre parece que a su cultura le gusta hacer listas, que la personalidad es Número Uno esto, y Número Dos aquello, y así sucesivamente. Sin embargo, la forma de la verdad se opone a la tendencia de sus pueblos a hacer listas.

Es más fácil, digamos, al menos para este instrumento, concebir la personalidad y la estructura de la mente que alimenta esta personalidad como un instrumento de tipo musical. Un instrumento es aquello que se toca; un instrumento puede producir muchos tonos dentro de los límites de la naturaleza de ese instrumento. Este instrumento está familiarizado con instrumentos musicales como el piano y la flauta dulce, que es una especie de flauta, y, en cada uno de estos instrumentos, la forma en que el instrumento se ha acercado [a él], la naturaleza del toque particular de los dedos es sustancialmente importante, porque es la producción de tono lúcido y puro lo que el intérprete del instrumento está tratando de lograr.

Puedes considerar la estructura de tu mente, emociones, mentalidad y espiritualidad como un instrumento, que cada uno es un tipo diferente de instrumento. Algunas personalidades son las que deben ser golpeadas, como el piano o la batería. Otras son entidades que tienen varias cuerdas de carácter y naturaleza que individualmente pueden ser afinadas y luego punteadas o vibradas de tal manera que produzcan tono por fricción. Otros instrumentos requieren energía, la presión del aliento forzado en una forma y luego el aire abierto y negado con el fin de producir diversas notas. Cada chispa del infinito Creador que es cada uno de ustedes es un instrumento único con la habilidad dentro de su potencial de producir tonos puros, claros y hermosos.

Por lo tanto, tal vez se pueda ver que la primera preocupación de alguien que se acerca al yo y desea trabajar en la conciencia es investigar la naturaleza de su propio instrumento. Debido al velo, esto es insoportablemente difícil sin ayuda, ya que es difícil para una persona ver su propio carácter. La forma más precisa de ver la propia personalidad es a través de la reflexión. No es un error ni una coincidencia que tu experiencia de tercera densidad sea decididamente social, porque es en las interacciones de las personalidades entre sí donde la verdad se proyecta a cada uno desde el otro.

Cuando te relacionas con un sublogos como tú, aquellas cosas que te gustan en el otro son probablemente aquellas cosas que te gustan dentro de ti mismo, y viceversa, aquellas cosas que te ofenden en otra persona te revelan aquellas consideraciones y cuestiones que están lejos de resolverse dentro de tu propio yo. Profundizando en este corazón de la consideración de la personalidad, uno puede intentar con más éxito, con la ayuda de otras entidades, penetrar en las formas externas de la personalidad y avanzar hacia ese manantial subterráneo de la personalidad del que eres como una fuente que burbujea hacia la manifestación.

La personalidad que son, podemos decir, es un artefacto de distorsiones que han sido creadas por las elecciones que han hecho al extraer de la mente arquetípica y racial aquellos elementos sobre los que han decidido trabajar dentro de su encarnación. Aunque cada entidad es única, cada una procede de un material que se encuentra en lo más profundo de la mente inconsciente que vincula a todos los sublogos con la identidad del Logos. No puede decirse que el Logos en potenciación tenga personalidad. Por la acción del libre albedrío, el Logos potenciado se convierte en esa energía inteligente en la que se siembran las semillas de la personalidad. Cada uno de ustedes brota de una tierra. Más aún, cada uno de ustedes brota de un tipo de semilla.

A través de los círculos y ciclos de vida tras vida y densidad tras densidad, a través de los procesos del tiempo aparentemente lento, han creado las distorsiones que los identifican como únicos. Así pues, parte del objetivo de aquel que desea tocar ese instrumento de la personalidad es moverse a través de cada distorsión para encontrar el tallo parental que todos comparten; entonces, cuando uno tiene más sensación de aquellas cosas que son congruentes de persona a persona, puede entonces retroceder por el tronco de la conciencia hacia aquellas ramas del pensamiento consciente que se ramifican en la personalidad que expresan en un momento presente como éste.

Si cada personalidad no hubiera venido de una fuente, sería una cosa completamente diferente aprender las disciplinas de este instrumento particular que posees, que has creado hasta este punto en tus ciclos de manifestación. Pero pueden pisar terreno firme al recibir información de cualquier otra fuente humana, porque cada una de ellas es, con toda seguridad y en verdad, un conglomerado de distorsión cuyas raíces son idénticas a las suyas. Por eso se puede aprender tanto en la interacción de persona a persona. Profundizando lo suficiente, uno pisa terreno común con todas las entidades. Es igualmente importante captar el terreno común y captar las peculiaridades y especialidades de tu instrumento particular.

Ahora, cuando hayas empezado más o menos a identificar los tonos que tu instrumento puede producir -y este es el trabajo de muchas vidas- puedes avanzar. Estos tonos son emociones, llamadas así por tu cultura. La música que toca la personalidad es una música hecha de emociones puras cuando la disciplina de la personalidad está algo avanzada. Sin embargo, como en cualquier entidad que intenta aprender a tocar un instrumento, los sonidos producidos por quien no ha practicado pueden ser discordantes y desagradables al oído, y, en la mayoría de los casos entre sus pueblos, los que aún no han aprendido la disciplina producen muchos tonos desagradables.

Es como si uno se sentara, por ejemplo, ante un piano, pero no supiera dónde están las teclas ni cómo se hace la armonía y, a menos que se disponga de ciertas teclas, es decir, de cierta información sobre las teclas, el piano sigue siendo un gran objeto físico que no produce nada bonito. Cuando uno se pone a aprender a tocar el piano, practica cada pieza para encontrar los armónicos de esa tecla en particular. Entonces, y sólo entonces, se puede empezar a hacer música.

Así, cuando tienes emociones, cuando experimentas emociones, lo que primero intentas hacer es encontrar esa pureza que yace dentro del sentimiento distorsionado que tienes con respecto a esta emoción. En la mayoría de los casos, las emociones llegan a uno de forma ciega, y uno se descubre espontáneamente vibrando en una determinada nota o en un determinado tipo de emoción. La persona no practicante habitual supone que, sea como sea que esta emoción haya golpeado, sea como sea que esta emoción se haya sentido, [es] instantáneamente el tono verdadero. La preocupación de quienes desean trabajar en la conciencia es escuchar ese tono en todas sus distorsiones y tratarlo con esa reverencia que encuentra el centro, digamos, el bien de esa emoción, el verdadero corazón de esa emoción. Una vez que uno ha comenzado a captar las notas, puede comenzar a permitir que las distorsiones discordantes se desvanezcan de ese tono o emoción en particular.

Este es el trabajo, como hemos dicho, de toda una vida. Es un trabajo lento. Sin embargo, pensamos que cada uno de ustedes, como buscadores, encontrará este trabajo agradable. No se trata de un proceso intelectual, sino más bien de un proceso sensorial o intuitivo para encontrar el corazón de la emoción, y simplemente sugeriríamos que cada uno de ustedes, a medida que sienta que es correcto hacerlo, comience a sentir las emociones que surgen espontáneamente, amándolas, apoyándolas y respetándolas a medida que llegan a ustedes y, al mismo tiempo, permitiendo que el corazón interior busque el corazón dentro de esa emoción en particular, porque la purificación de la emoción es muy importante en el proceso de trabajar con su conciencia para lograr la disciplina de la personalidad.

Tu personalidad, tu carácter o naturaleza, tu esencia -corregimos este instrumento. Elimina “esencia”-es un grupo de manifestaciones que provienen del complejo vibratorio que eres tú. Lo que intentas hacer, entonces, es expresar tu verdadera naturaleza, llegar a ser más tú mismo. Estás buscando la verdad de tu ser. No estás intentando acabar con la distorsión dentro de ti, estás intentando ver y jugar con la belleza de cada uno de tus sentimientos o sentidos.

Por lo tanto, te hemos dado dos pasos. Primero, empezar a nombrar tu propia personalidad, rasgo por rasgo y naturaleza por naturaleza. Una vez hecho esto, estás intentando practicar el yo, practicar el ser del yo, jugar con el yo a medida que experimenta los datos sensoriales entrantes, empezar a tocar las escalas del instrumento. Hay una cosa que el músico debe tener, y esa tercera cosa es música, y cada uno de ustedes está buscando esa música, está seguro de que hay música escrita para su instrumento. Cada uno de ustedes tiene hambre y sed de que esta música sea presentada ante ustedes, y esta música es el camino que ustedes eligen tomar y las elecciones que hacen al apegarse al camino elegido.

Las piezas musicales que tocas con el instrumento del yo tienen un significado y una profundidad que proceden de ese libre albedrío que hace volar el espíritu de aquí para allá. No hay fin para la música de las esferas, y no hay fin para la música que puedes tocar una vez que has aprendido tu instrumento.

En este momento transferimos el contacto al instrumento conocido como Jim. Dejamos este instrumento en amor y en luz. Somos los de Q’uo.

(Jim canalizando)

Soy Q’uo, y os saludo de nuevo en amor y en luz a través de este instrumento. En este momento, ¿podría haber una pregunta con la que podamos comenzar esta parte del trabajo?

Sí, Q’uo, si he entendido correctamente, utilizaré un ejemplo [inaudible] describiendo lo que creo haberte oído decir con respecto a las disciplinas de la personalidad, disciplina con falta de respeto… Me resulta muy difícil [inaudible]. El aspecto de la disciplina realmente no tiene nada que ver con decirse a uno mismo, bueno, voy a hacer esto de todos modos, porque sé que es bueno para mí, sino más bien complacer, si puedo usar esa palabra, la emoción para determinar… bueno, complacer el sentimiento de la emoción en todos sus aspectos y luego encontrar el corazón de la misma. ¿Es esto correcto? ¿Es ésta la esencia de la disciplina? [inaudible]]

Soy Q’uo, y soy consciente de tu pregunta, hermano mío. Estamos, en gran parte, de acuerdo con esa afirmación que has hecho. Añadiríamos que la disciplina de la personalidad tendría un efecto sobre tu decisión de meditar o no, un efecto sobre la actitud con la que consideras tu decisión, ya que sería ese corazón de ti mismo el que albergaría todos estos pensamientos. Sería esa postura primaria que asumes cuando te encuentras o te enfrentas a cualquier situación en el patrón de vida. Sería la expresión de ese corazón del yo, esa personalidad, si se quiere, que sustentaría todas las respuestas potenciales a este pensamiento. Sería el sabor, digamos, la marca distintiva, la impresión que sería el factor guía en tu elección de acciones o respuestas a este pensamiento dentro del yo que uno debería meditar.

¿Hay alguna otra forma en la que podamos hablar, hermano mío?

No, gracias, Q’uo.

Soy Q’uo, y te damos las gracias, hermano mío. ¿Hay alguna otra pregunta en este momento?

Me sorprendió un poco no haber recibido nada relacionado con el amor, la fe o la meditación. Se me ocurrió pensar en eso después de terminar de canalizar que, quizás, cuando hablas de los ingredientes de una personalidad, estás hablando de algo que ya está ahí y que es como un ingrediente [inaudible], pero supongo que una conclusión que podría sacar es que la disciplina de la personalidad es igual de importante para las polaridades negativas y positivas, pero ¿dónde se cruza este aprender a tocar el instrumento con el amor y la fe? ¿Está en el estilo de vida elegido o en el camino de la vida elegido?

Yo soy Q’uo, y soy consciente de tu pregunta, hermana mía. La entidad que trata de disciplinar la personalidad, de convertirse en un ser metafísico, de ejercer el camino del mago tratando de llegar a cambios en la conciencia, estas cosas se hacen principalmente a través de esas cualidades de las que has hablado cuando hablaste de fe y amor.

La entidad que busca convertirse en un ser metafísico y ejercer la expresión de su personalidad encuentra en la polaridad positiva que la capacidad de amar surge de la fe primaria que la entidad ha sido capaz de alimentar y hacer crecer dentro del yo. Todos estos elementos de la personalidad y los ingredientes que componen el ser multifacético que cada uno es, encuentran la necesidad de dar y recibir amor, el bloque de construcción primario y la energía de toda la creación con cada porción de la experiencia vital.

Así, la entidad que desea ser una personalidad metafísica aviva su horno interno con la fe, y la energía que se produce se asemeja al amor, el medio por el cual se hace, las muchas facetas de la personalidad que ha sido disciplinada y está disponible como un recurso, que uno puede [escribir el poema tonal] de la vida con un florecimiento único y distintivo, que da una glorificación al único Creador en que es un medio por el cual una entidad metafísica comienza a expresar su naturaleza como el Creador.

¿Alguna otra pregunta, hermana mía?

No, gracias, Q’uo.

Soy Q’uo, y de nuevo te damos las gracias, hermana mía. ¿Hay alguna otra pregunta en este momento?

[Inaudible]. Esto entra en el contexto del tema de hoy, y [inaudible]. Realmente he estado experimentando una gran cantidad de sentimientos [de] pena y tristeza muy, muy profundos [inaudible] particularmente con respecto a este grupo y con usted, y estoy absolutamente seguro [inaudible] de haberme sentido así antes. En el trato, ¿puede hablar [inaudible], por favor hacia el trabajo con este [inaudible]?

Soy Q’uo, y soy consciente de tu pregunta, hermano mío. La mayoría de las entidades orientadas positivamente que desean desarrollar esa cualidad conocida como compasión en un grado mayor programarán para la encarnación la aparente falta de esta cualidad de compasión. Para la entidad positivamente orientada, esta programación de la falta de compasión será para sí misma y no para los demás, ya que no sería apropiado para una entidad positivamente orientada entrar en una encarnación con la programación de la falta de compasión por los demás.

Así, internamente la entidad trabaja sobre el paladar que [es personal]. Estos sentimientos de falta de valor, de falta de compasión, un sentimiento de aversión por el yo, son una especie de angustia que está destinada a hacer que la entidad escarbe aún más profundamente en el yo de lo que indicaría la sensación de desinterés o de menor valor.

Para decirlo de otra manera, la entidad con la falta de compasión por el yo haría bien en mirar a ese yo como un niño a su cuidado y tratar de darle el amor y el apoyo que cualquier niño necesitaría cuando aprende nuevas lecciones, dándose cuenta de que los fracasos ocurrirán y son muy valiosos, ya que enseñan mucho acerca de lo que es viable y lo que no lo es, lo que es útil y lo que no lo es. Por lo tanto, si uno tomara bajo su ala esa semblanza de sí mismo que tiene tan poco valor, tal falta de valor y amor de sí mismo, podría comenzar a haber…

[Fin de la cinta.]