Nos gustaría saber cuál es la función y el efecto del ritual en el buscador de la verdad.

(Carla canalizando)

Saludos en el amor y en la luz del infinito Creador. Somos aquellos del principio conocido por ustedes como Q’uo. Los bendecimos a cada uno de ustedes y les agradecemos que nos hayan llamado a su círculo de búsqueda. Agradecemos a cada individuo y a su deseo de una verdad más completa. Vemos cada deseo como una especie de tono o color y es como si estuviéramos contemplando un círculo de joyas. Estamos muy, muy contentos de compartir nuestras humildes opiniones con ustedes, siempre en el entendimiento de que no somos incapaces de equivocarnos. No somos una autoridad suprema. Somos buscadores del Uno, peregrinos del misterio que es el amor. Y seguimos ese amor, que nos parece ser nuestra propia esencia, con la esperanza de reunirnos con todo lo que existe. Este viaje está lejos de terminar para nosotros, y cada uno de ustedes tiene algunos pasos más que dar que nosotros, pero viajamos juntos y realmente nos sentimos bendecidos en la compañía.

La pregunta para el comienzo de esta sesión se refiere a la naturaleza y la función del ritual. Se trata, en efecto, de un tema sustancialmente amplio. Hay dos tipos de rituales, uno es más una adaptación de las raíces de segunda densidad del vehículo que transporta su conciencia, el otro es la creación de la humanidad en su búsqueda de estados más profundos de claridad en la emoción y la conciencia. La herencia de segunda densidad que sus cuerpos llevan incluye una generosa ración de comportamiento ritual instintivo. Un ejemplo de este tipo de ritual de impronta es uno de los favoritos de este instrumento, ese ejemplo es el gato que, al oír a su dueño en la puerta, comienza a correr por la sala de estar, a saltar sobre la puerta, a correr desde la puerta hasta la cocina y volver varias veces, a saltar sobre los armarios, rebotar en el frigorífico, acercarse al plato, y entonces el gato es alimentado. Una vez hecho esto [el gato] asocia todos los movimientos que preceden a la comida en el plato como necesarios para llevar la comida al plato. A la mente del gato no se le ocurre que el dueño debe ir a buscar la comida y ponerla en el plato. Para esta pequeña mente, este pequeño ritual de movimientos es bastante esencial.

La experiencia de la vida de cada entidad incluye una lista completa de situaciones de impronta. La impronta instintiva se manifiesta primero cuando la madre amamanta al recién nacido. Hay un profundo contenido emocional en este sencillo acto que tiene consecuencias para toda la vida, tanto para la madre como para el niño. De nuevo, esa primera experiencia de intimidad con el sexo opuesto crea una impronta, de modo que esa primera experiencia se retiene instintivamente como la experiencia sexual perfecta, y el resto de la encarnación se ve afectada por aquellas circunstancias que fueron locales a esa primera experiencia de impronta. A medida que cada uno atraviesa experiencias vitales…

[R abandona el círculo, tosiendo.]

Somos los de Q’uo, y pedimos a este instrumento que diga: “Está bien, R”. Continuaremos.

Hay varios momentos dentro de la encarnación aparte de la impronta de los padres y la impronta de la sexualidad. Incluyen, en gran medida, a aquellos individuos que han sido eficaces en traer a la superficie algún deseo oculto. Esta es normalmente la función de la relación maestro/alumno y no es infrecuente entre compañeros cuando cada uno puede ser el maestro del otro. Estas improntas son campos de energía que afectan a una entidad durante un periodo concreto de encarnación.

El tipo de ritual más profundo y típicamente humano también tiene sus raíces en el instinto, ya que existe un instinto de repetición de lo familiar como medio para dejar de sentirse aislado, solo o confuso. Hay rituales elegidos por las entidades para solemnizar cambios como el matrimonio y ciertamente cada servicio de lo que este instrumento llama la santa eucaristía o la santa comunión es un buen ejemplo de un ritual eficaz y poderoso. En el uso del ritual para la aceleración de cambios en la conciencia, el término magia se ha utilizado a menudo como un término descriptivo que sugiere un comportamiento ritual que tiene un significado espiritual oculto.

Creemos que es este tipo de ritual el que suscitó la pregunta, ya que en este grupo existe una sincera y profunda apreciación del poder del ritual. Cada uno ha experimentado ese efecto purificador y clarificador que se obtiene a través de algún ritual en el que participan uno mismo y los demás con un deseo común y, digamos, no terrenal. Los rituales del espíritu, aquellos rituales que este instrumento llamaría religiosos, las muchas órdenes rituales de hermandad dentro de vuestras diversas culturas, son todos ejemplos de colecciones y arreglos de palabras, tonos y emociones progresivamente más profundamente tocadas que se han repetido muchas veces.

La razón por la que el ritual continúa haciéndose más efectivo a través de generaciones y siglos es que dentro de vuestros planos internos, como este grupo estaba discutiendo antes, hay muchas entidades que están desencarnadas, es decir, [que] no tienen el vehículo físico que ustedes disfrutan en encarnación de tercera densidad. Sin embargo, cuando han encarnado, se han movido a través de estos grandes rituales de religión, espiritualidad y hermandad orientada religiosamente. Cuando aquellos que están en encarnación se mueven a través de esos mismos rituales, dependiendo del ritual, un grupo relativamente grande de entidades desencarnadas pueden ser despertadas a la energía de este ritual y unirse al ritual, creando un elemento invisible -y que este instrumento llamaría angélico- de modo que al individuo que se mueve conscientemente a través de este ritual le llega la energía combinada de una gran hueste celestial así como de aquellos dentro del grupo que están participando dentro del ritual. Estos llamados rituales mágicos son muy útiles para el tipo de persona que buscará una adoración de grupo o el escondite de cosas ocultas. Para algunos, es suficiente estar con el grupo para experimentar el movimiento de emoción que es posible cuando uno participa profundamente en la forma del ritual.

Hay ciertamente muchas, muchas almas que no sienten el deseo de participar en rituales de grupo para aclarar y purificar la personalidad mágica. A esta entidad le llega la oportunidad de crear rituales para sí misma, y en muchos casos este intento está bien pensado y bien hecho. Muchos son los peregrinos cuyos rituales tienen que ver con cosas ordinarias muy humildes: la colocación de la taza y la cuchara y el pan en una comida sencilla; la limpieza y el orden de los efectos personales; los pensamientos por los que uno pasa antes de encontrarse con otro y honrar a esa entidad. Todos estos son ejemplos de rituales personales. Y estos rituales tampoco son el ritual de impronta terrestre. Estos son los rituales diseñados para efectuar cambios en la conciencia. Para efectuar estos cambios de conciencia no es necesario estar en un grupo. Esa experiencia de grupo está disponible para aquellos a quienes les atrae, pero para aquellas almas cansadas que no pueden entrar en el ritual de grupo o en la adoración de grupo, esas emociones y cambios de conciencia siguen estando disponibles. Simplemente no llaman al grado de asistencia angélica que es alertada por la adoración grupal.

Cuando una entidad ha decidido elegir el camino más solitario de la búsqueda, entonces esa entidad es como el artista con el lienzo lavado y listo para la imagen. Ambos tipos de comportamiento ritual, el solitario y el grupal, tienen un solo objetivo, y eso nos lleva a considerar lo que este instrumento llama magia, o para ser más específicos, la tradición mágica ritual blanca del mundo occidental.

La definición de magia que este instrumento ha leído del autor, Butler, es que la magia es la creación de cambios en la conciencia a voluntad. Cualquiera que haya intentado ver las cosas de una manera espiritual, penetrar la piel exterior de la experiencia y conocer la esencia, el núcleo y el corazón de la experiencia, encontrará que el ritual es muy útil, porque el cuerpo emocional y el cuerpo espiritual se ven profundamente afectados por el pensamiento. Hay para cada entidad un camino particular, una posesión particular de aprendizajes y realizaciones únicas para ese interlocutor. Y sin embargo, en común a todos los buscadores que desean trabajar con el ritual está la tendencia innata de la conciencia interior a fluir más fácilmente a través de la conciencia, los cuerpos físico, emocional, mental y espiritual, cuando el hábito ha sido elegido cuidadosamente y seguido persistentemente durante un período de tiempo. A este instrumento se le ha dicho que se necesitan tres semanas para aprender un nuevo hábito o para romper uno viejo. Esta es la dirección que sugerimos que sea útil en el ritual.

Echa un vistazo al yo y podrás ver que a medida que las raíces del yo se mueven a través del umbral de la conciencia hacia las raíces de la mente, hay pasajes que son cristalinos y regulares en forma y función. Cada ayuda ritual que abre esos pasajes, especialmente dentro del cuerpo emocional, es útil para regularizar y ampliar esa capacidad de canalizar la luz y el amor a través de la mente profunda hacia las raíces de la mente, asegurando el yo, enraizando el yo una y otra vez en la verdad más profunda posible, la verdad más profunda que es vista, o sentida, o percibida por ese individuo. La mente profunda desea ser utilizada, desea abrirse, desea mostrar su contenido. En términos de ordenadores, que tienen muchas cualidades en común con la mente, podríamos ver estas estructuras más profundas de la mente como programas que están ocultos y a los que sólo se accede desde dentro de otros programas y a los que nunca se accede directamente. El ritual es una herramienta que, con el tiempo, conecta cada vez más al ser con sus programas más profundos y precisos. El conocimiento, digamos, o la sabiduría inarticulada de la mente profunda que se encuentra más allá de la palabra e incluso más allá del concepto, puede activarse mediante el ritual. Por lo tanto, el ritual puede ser una gran ayuda para convertirse más en la persona que uno realmente es, ya que cada uno es muy consciente del número y la sutileza de las máscaras que cada uno ha llevado durante su vida. El corazón anhela lo que hay detrás de esa máscara. Y ciertamente el ritual es un recurso que ayuda a revelar el yo al yo.

¿Por qué los buscadores desean siempre poder efectuar cambios en su conciencia? Ciertamente, entre las razones principales… debemos hacer una pausa. Somos los de Q’uo. Este instrumento, desafortunadamente, entró en un estado de trance que se asemejaba al sueño. Consecuentemente, nos encontramos incapaces de continuar canalizando. Intentaremos alertar a este instrumento.

Somos los de Q’uo, y nos alegramos de tener un buen contacto con este instrumento para poder continuar. Como este instrumento está algo decaído, creemos que sería aconsejable abrir la reunión a preguntas. Quizás no les hayamos dado todo lo que pretendíamos, pero quizás les hayamos dado lo suficiente para que puedan seguir con las preguntas. ¿Hay alguna pregunta en este momento?

¿Hay algo que alguno de nosotros pueda hacer para evitar este tipo de pérdida de contacto?

Somos los de Q’uo, y sentimos que no es frecuente que el canal se duerma. Existe dentro de este instrumento una distorsión significativa hacia el cansancio y la incomodidad, y es la energía de este círculo la que proporciona a este instrumento alivio de esta incomodidad. Por lo tanto, no vemos el resultado de perder el contacto como algo malo, sino simplemente como un inconveniente en el contexto de la energía grupal que espera el final de nuestros pensamientos. No podemos pensar en ninguna cosa en particular que garantice que este instrumento sea capaz de borrar el cansancio. Sin embargo, hermano mío, podemos asegurarte que la imposición de manos, la discusión, la conversación social, son cosas que afectan a este instrumento de forma positiva. El compartir entre todos el amor y los dones que cada uno aporta a este círculo son lo que alimenta a este instrumento y, de hecho, lo que alimenta a todos dentro del círculo. Tal vez sea bueno pensar en esa energía como la unidad del grupo y darnos cuenta de que nuestra comunicación llega primero a través del grupo y después a través de este instrumento, de modo que el don especial que tiene la conocida como B de tener el toque sanador, esto puede ser útil antes o después de la sesión. Pero, en general, el mayor don es el flujo cómodo y natural del amor a través del grupo. ¿Podemos responderte más, hermano mío?

No. Gracias.

Y nosotros te damos las gracias, hermano mío. Este instrumento no estaba en trance. Este instrumento estaba simplemente dormido. ¿Hay alguna otra pregunta en este momento?

[Inaudible]]

Somos Q’uo, y somos conscientes de su pregunta. Las suposiciones de las entidades dentro de la encarnación tienen efectivamente algún efecto sobre sus experiencias inmediatamente después del paso del espíritu del vehículo físico y a ese vehículo de forma o luz que es su cuerpo inmediatamente después del proceso de muerte y separación del plano físico. En general, los efectos de la expectación duran bastante poco tiempo tras el cese de la experiencia vital, ya que la mayoría de las entidades tienen poca certeza sobre el más allá como para estar abiertas a ser recibidas por alguien que les resulte familiar. Este guía, ya sea un esposo, un salvador o cualquier otra entidad, sirve como guía que lleva de la mano a la entidad a un lugar de curación y restauración, ya que la mayoría de las entidades tienden a dejar la encarnación en cierto desorden metafísico en la medida en que han sido heridas espiritual, emocional o mentalmente dentro de la encarnación. Tendrán el espacio y el tiempo necesarios para la restauración completa de su verdadero yo. Una vez que la entidad ha llegado a la realización de ese ser más pleno que uno es cuando se mueve más allá de ese velo de carne, el período de revisión de la encarnación puede comenzar y en esto la entidad y su yo superior simplemente se mueven a través de la encarnación, mirando lo que ha ocurrido, lo que se ha aprendido, lo que no se ha aprendido, y gradualmente desarrollan un plan para lo que será el siguiente paso.

Si esa entidad se da cuenta de que es capaz de graduarse de la densidad que ahora experimenta, entonces el guía la lleva a lo que puede verse como una escalera de luz, en la que cada peldaño está más lleno de ese gran Pensamiento original de Amor que el anterior. La entidad sube por la escalera hasta que la intensidad de la luz se vuelve incómoda. Si ese peldaño de la escalera está en luz de cuarta densidad, la entidad pasa a lecciones dentro de esa densidad. Si la entidad se detiene cerca de esa demarcación y permanece dentro de la tercera densidad, entonces el yo y su guía desarrollan un plan para la próxima encarnación. Entonces se toma ese tiempo para elegir a los padres, los amigos, las relaciones de pareja, y otras figuras importantes y centrales para la vida venidera. Entonces se establecen las lecciones, dependiendo la mayoría de las veces de las relaciones y de hacia dónde llevan al yo esas interacciones.

Si una entidad tiene una visión fuerte y fija de la vida después de la muerte, ese escenario de la vida después de la muerte puede ocupar parte de su espacio/tiempo. Esta entidad permanece entonces atrapada en el espacio y el tiempo y flota en los planos interiores viviendo la expectativa. Sin embargo, esto es siempre un fenómeno limitado en el tiempo, y finalmente todas las entidades despiertan y siguen adelante. Ciertamente, cuando una entidad ha estado atada a la experiencia anterior durante algún tiempo, una vez que la entidad despierta a su verdadera naturaleza pasará una cantidad significativa de tiempo en el modo de curación antes de seguir adelante. ¿Podemos responderle más, hermana mía?

[Inaudible]

Somos los de Q’uo y, hermana mía, a menudo ocurre que uno no puede infringir el libre albedrío de otro. La clave de la espera es el preguntar. Si una entidad te pregunta por tus puntos de vista o en algún otro modo de cuestionamiento indica un deseo [de] una visión alternativa, entonces ciertamente puedes saltar y hacer lo mejor que puedas para compartir tu propia visión. Sin embargo, cuando una entidad tiene una visión determinada y anclada, el único nivel de ayuda disponible para aquel que desea observar la Ley del Libre Albedrío es la oración. Uno puede rezar para que la entidad amada pueda liberarse de la confusión limitante. Uno puede visualizar a la entidad despertando a un camino más elevado. Y de esta manera uno puede colocar alrededor de esa entidad la ayuda angélica que tal oración alerta. Y de nuevo, la oración es una especie de ritual, y cuando la oración se da desde el corazón, alerta a lo que este instrumento llamaría la hueste angélica, de modo que cuando esta entidad se mueve a través del velo de la muerte, hay más luz angélica o amor alrededor de la entidad y más oportunidad de sentir una verdad más plena durante esta transición. Diríamos, mi hermana, que no es una gran dificultad en términos de la experiencia después de la encarnación que la expectativa sea deliberada, codificada e incorrecta, porque la entidad tiene una cantidad infinita de tiempo para viajar de regreso a su fuente, así que las consideraciones de tiempo que parecen drásticas dentro de la encarnación se vuelven considerablemente menos impresionantes cuando se ven desde el punto de vista de la eternidad. ¿Podemos responderle más, hermana mía?

No. Gracias.

¿Hay alguna consulta final en este momento?

Tengo una amiga que tiene una enfermedad muy grave y parece que se está muriendo. ¿Sería la oración lo mejor para ella ya que su enfermedad parece ser un misterio para toda la profesión médica?

Nosotros somos los de Q’uo. Hermana mía, cuando se trata de aquellos que se aproximan a la entrada a una vida mayor, uno hace bien en abrirse a la intuición, porque cada entidad que se aproxima a esta metamorfosis está herida y el dolor de la encarnación comienza a cristalizarse a medida que la entidad se acerca al final de la experiencia. Siempre es nuevo para cada entidad y único para esa entidad lo que puede darle más paz. Para una entidad podría ser el hablar, el compartir, la capacidad de escuchar contenidos emocionales difíciles, para otra podría ser que el regalo del silencio es el regalo más grande, ese apoyo que no pide atención, y no busca ningún efecto, sino que está presente. Para una entidad sería compartir su don, ya sea cocinar, cantar, todos los dones que las entidades tienen para compartir entre sí. Así que siempre existe la delicadeza de escuchar [con] esa pureza de atención que está dispuesta a fluir hacia ese patrón que se percibe que será el mayor regalo. En general, diríamos que el don de la oración siempre es útil debido a la alerta de la conciencia para que la entidad sea cada vez menos capaz de sentirse sola o abandonada. Cuando las entidades enferman es común que se ignore la enfermedad y se pretenda que todo siga igual. La mera capacidad de permanecer en cercanía con quien está afligido es una influencia muy útil y sanadora. Así que diríamos que la oración y la atención y la falta de alejamiento serían las vías de ayuda más probables.

¿Podemos responderle algo más, hermana mía?

No. Gracias.

Somos los de Q’uo, y también te damos las gracias, hermana mía. Cada uno tiene tal poder de amor en su interior. Cada uno tiene tanta belleza para compartir. Cada uno es tan poderoso para dar ayuda o retenerla. Instamos a cada uno a amarse, a cuidarse, y a tomar la mano y darle el apretón que dice: “Estoy contigo”.

En este momento dejaríamos este encantador grupo, regocijándonos en el amor y en la luz del único Creador infinito. Se nos conoce como el principio de Q’uo. Adonai. Adonai.