Pregunta del grupo: Nuestra pregunta de hoy es ¿cuál es la diferencia entre el servicio a uno mismo y el autocuidado? ¿Cómo influye el autocuidado en la relación servicio a uno mismo versus servicio a los demás, cuando se considera para la cosecha?

(Jim canalizando)

Soy Q’uo y los saludamos a cada uno de ustedes en el amor y en la luz del Único Creador Infinito. Nos sentimos muy honrados una vez más de ser llamados aquí para hablar con ustedes de los principios espirituales que pueden ayudarles en su viaje de búsqueda del Uno en todo. Para hacerlo de la manera más efectiva, les pedimos nuestro favor perenne, que consideren lo que tenemos que decir y cómo lo decimos con su propio discernimiento en cuanto a lo que sientan que es apropiado y útil para ustedes. Y si hay algo de lo que decimos que no te sea útil en tu propio viaje espiritual, que lo dejes de lado. Si nos conceden este favor, nos sentiremos más capaces de hablar abiertamente sobre aquellas palabras y conceptos que, esperamos, les sean útiles en este momento.

Su pregunta de esta noche es interesante porque tiene varias facetas. La cuestión de si el cuidado de uno mismo puede considerarse positivo o negativo, y si es uno u otro, o quizás si no es ninguno de los dos, ¿hay algún medio por el cual podría ayudar a su movimiento hacia la cuarta densidad de amor y comprensión?

Una de las facetas de esta pregunta es la intención que tienes cuando cuidas de ti mismo. ¿Estás deseando que el efecto general de este cuidado te ayude a servir a los demás? ¿Es algo de lo que eres consciente? ¿Es una elección consciente? ¿Una elección hecha con el resultado percibido, digamos, de tal elección? ¿Es una elección que se hace inconscientemente sin pensar en evaluar el potencial de la elección para lograr un fin que es útil para más que uno mismo? ¿O es tu autocuidado el que se utiliza sólo para tu propio beneficio de una manera que podría afectar a otra persona de tu círculo de amigos o a gente que te encuentras por la calle, digamos, de forma negativa, en el sentido de que no tendrías en cuenta sus necesidades? Éstas son algunas de las facetas que hay que tener en cuenta a la hora de abordar el concepto de autocuidado.

La naturaleza de la conciencia y la intención del buscador de la verdad es lo que sólo puede ser conocido por el buscador de la verdad si el buscador de la verdad es consciente de su propia naturaleza, sus propias intenciones, sus deseos. Estos deben dejarse en manos del buscador para poder evaluar la calidad y el propósito de cuidar de sí mismo.

Otra faceta es que tienes el yo que se considera el yo superior, que también puede participar en el cuidado de tu yo mundano, tu complejo mente/cuerpo/espíritu. Tienes el yo subconsciente que también puede ayudar en tales esfuerzos. Si eres consciente de estos dos yoes y utilizas su deseo y su capacidad para ayudarte a cuidar de ti mismo, entonces existe de nuevo la posibilidad de que este efecto acumulativo del yo inconsciente y del yo superior trabajando con tu yo caparazón de la personalidad, digamos, pueda utilizarse de la manera más positiva. Todos estos yoes, como también eres consciente, son porciones del gran yo, el Único Creador Infinito. Una vez más, sugerimos que esta cuestión, considerando las capas o facetas del yo, no es fácil de determinar, porque el buscador espiritual no siempre sabe muchas cosas conscientemente.

En este momento, transferiremos este contacto al conocido como Austin.

(Canalización de Austin)

Soy Q’uo y estoy ahora con este instrumento. Para explorar el aspecto de esta pregunta que implica la propia intención y conciencia del yo y las propias motivaciones detrás de tomar el cuidado de uno mismo, o interactuar con el yo de cualquier manera, sentimos que sería bueno mirar hacia atrás en el progreso evolutivo realizado por cada buscador y cómo la orientación de la búsqueda y [orientación] de la elección se desarrolla en el viaje espiritual del complejo mente/cuerpo/espíritu hacia el Creador.

Cuando la entidad o el complejo mente/cuerpo/espíritu sale de la segunda densidad y entra en la tercera densidad de autoconciencia, la experiencia de la entidad hasta ese momento se ha construido sobre lo que podrías llamar instinto, o diversos patrones de actividad que se desarrollan en una forma de acción y reacción, con poca contemplación para la intención o el significado detrás de las acciones del individuo. Una vez que esta entidad individual entra en la tercera densidad, la chispa de la autoconciencia se presenta a la entidad y por lo tanto permite el potencial de esa entidad para reflexionar sobre sus propias acciones, y sus propios patrones, y su propio entorno que les rodea de una manera que les permite acercarse a estas cosas de una manera consciente.

Sin embargo, para la nueva o joven entidad de tercera densidad, no se trata de una captación inmediata del hilo, podría decirse. En su lugar, aunque el yo ha ganado la chispa de la autoconciencia, la tendencia de los patrones y los prejuicios inconscientes continúan desarrollándose dentro de los propios campos de energía de la entidad. Y estos patrones guían el comportamiento, las acciones y, lo que es más importante, las percepciones de la entidad. El proceso de manejar esta autoconciencia para luego convertirse en una entidad consciente que interactúa con el yo, con el otro yo y con el entorno del yo, se desarrolla lentamente durante un periodo de muchas vidas, algunas entidades más rápido que otras, algunas prefieren tomar el paso de la tortuga, se podría decir.

Y a menudo este despliegue se repite en un microcosmos dentro de la experiencia de vida singular o encarnación de cualquier entidad dada, donde es la esperanza de la entidad que encarna que las lecciones previas y la orientación previa de la conciencia del propio ser y de los propios patrones se desarrolle dentro de una vida eficientemente, edificando sobre la experiencia previa de vidas pasadas. Este es un telón de fondo importante para la pregunta que has planteado para este círculo, porque es la conciencia del propio yo y del propio entorno y de los otros yo, y la relación consciente con estas cosas, lo que determina la polaridad de una entidad. [Con la lenta realización de la entidad, los patrones presentes dentro del yo pueden ser realizados y transmutados de manera consciente para elegir cómo uno se relaciona con el yo y con los demás y con la creación del Creador.

La relación que uno forma con todas estas cosas es el corazón de su polaridad de conciencia. Es el significado detrás del servicio a los demás y el servicio a uno mismo, e incluso el sumidero de la indiferencia. A medida que se desarrolla esta relación, el buscador se enfrenta a la opción de ver el yo en relación con el otro yo y en relación con su entorno, y determinar qué significan estos aspectos de su experiencia para el yo y cómo se relaciona con ellos. [El buscador podría relacionarse] de una manera que los utilice y los use con el fin de obtener más poder para el yo, más influencia, para obtener la capacidad de moldear la propia creación, el entorno y los otros seres a su gusto, de modo que el yo pueda crear un universo a su propia imagen. O uno puede contemplarse a sí mismo en relación con todas estas cosas, y reconocer los patrones más amplios del Creador desplegándose en amor y en luz, y elegir comprometerse con esta danza del Creador y sus diversas armonías, y tonos, y sabores, y acercarse a su propia creación no con un sentido de propiedad y soberanía individual como dictador de su propio imperio cósmico, sino más bien como un miembro de la familia que participa en una actividad familiar y armoniosa de aprender y explorar y compartir en el amor y la luz del Creador.

Estas son representaciones de lo que nosotros, la Confederación de Planetas al Servicio del Único Creador Infinito, estamos haciendo referencia cuando discutimos la noción de polaridad de conciencia y de servicio a uno mismo y servicio a los demás.

Presentamos esta descripción -que es limitada, podemos decir, por el bien de lidiar con esta cuestión- con el fin de presentar una nueva pregunta para cualquier buscador que tenga curiosidad acerca de la dinámica abordada en su pregunta. Cuando uno cuida del yo, ¿lo hace con la actitud del dictador, que debe preservar el yo por encima de todo y utilizar cualquier medio necesario del otro yo o del yo para apuntalar el yo por encima de todos los demás, de modo que el universo pueda ordenarse según los caprichos del yo con mayor eficacia? Esta es una forma de lo que podríamos llamar autocuidado, ya que implica que uno se preocupa tanto por sí mismo que está dispuesto a hacerlo a expensas de todo lo demás. Este es un medio eficaz de explorar la creación y es una vía válida para recorrer el camino de vuelta al Creador del que uno procede.

¿O se cuida uno a sí mismo como se cuida al resto de la creación? ¿Ve uno al yo como el aspecto integral del gran mecanismo majestuoso de la creación infinita que debe ser atendido, amado y cuidado, para que este sistema de energías intrincadas, interactuando y danzando entre sí, funcione en armonía, y para reconocer y someterse a la voluntad del Creador Infinito Uno dentro del yo, para que el Creador pueda brillar más gracias al cuidado que uno muestra por el yo? Porque cuando nos referimos a la noción de servicio a los demás, esto no pretende excluir al yo de ser digno de ser servido, de ser amado y de ser cuidado.

A través de este instrumento, queremos ofrecer una respuesta ligeramente desafiante a todo lo que acabamos de compartir. Y es que cuando uno puede ver al yo como el cuidado del yo por un deseo de armonía y servicio a los demás, también encontramos (particularmente dentro de su tercera densidad) que esto puede ser una muleta fácil, se podría decir, para caer de nuevo en patrones de indiferencia, mientras se dice al yo que uno debe cuidar del yo, con el fin de operar como un agente del Creador y de servicio a los demás. Y, sin embargo, es simplemente porque este cuidado de uno mismo es cómodo, y da menos miedo que asumir el riesgo del servicio a los demás, de enfrentarse al sacrificio potencial de uno mismo para expresar el cuidado que uno siente por los demás.

Esta puede ser una dinámica complicada y requiere una revisión constante de las propias intenciones, por lo que siempre hacemos hincapié en la necesidad de una práctica regular de la meditación, la contemplación y la oración para el buscador, ya que con estas prácticas regulares, uno puede reservar un espacio para sí mismo que le permita reflexionar sobre estas cosas y cuestionarlas con regularidad. Si tal vez uno se involucra en patrones de supuesto autocuidado que son, en realidad, más indicativos de patrones de indiferencia y de esconderse detrás de la comodidad, uno puede revelar esta realidad a sí mismo a través de esta práctica regular. Y la esperanza es ajustar la perspectiva de uno consciente y voluntariamente para que el patrón de indiferencia pueda cambiar y el autocuidado se vuelva más genuino y en línea con el deseo de servicio a los demás en lugar de volver a caer en la comodidad de la indiferencia.

En este momento, nos despedimos de este instrumento y transferimos el contenido a la conocida como Trish, somos Q’uo.

(Canalización de Trisha)

Somos los de Q’uo y estamos ahora con este instrumento.

Como se ha dicho a través de los dos instrumentos anteriores, la consideración cuidadosa de la intención y la motivación son claves para comprender la diferencia entre el autocuidado y la acción de servicio a uno mismo. Y a través de este instrumento, nos gustaría explorar el otro extremo del espectro, si se quiere: el buscador que desea o necesita practicar el autocuidado pero carece de la [autoestima], o es engañado por un sentido de baja autoestima. Un mártir, si se quiere, en el camino del servicio a los demás: el que da y da y da y nunca se permite la oportunidad de recibir.

Este instrumento recuerda una historia, o una lección, si se quiere. Esta analogía o metáfora [es] la idea de que cada alma tiene un recipiente, un recipiente de amor y atención y cuidado. Y a medida que el alma, la entidad interactúa con el prójimo, atiende al prójimo, en servicio al prójimo, esa entidad regala una parte del contenido de ese recipiente, su amor, su cuidado al prójimo, para reponer el recipiente de ese prójimo. Sin reponer su propio vaso, puedes ver cómo ese vaso eventualmente se agota. Y cuando ese vaso se agota, se inhibe la capacidad de ese yo de actuar en servicio a los demás. Ese servicio se detiene por completo, porque la entidad se ha martirizado a sí misma o se ha sacrificado por ese servicio a los demás. Por lo tanto, les recordaríamos que son dignos de ese autocuidado, son dignos de reponer ese recipiente, sea lo que sea que parezca, siempre y cuando la intención sea, en última instancia, la de servir a los demás, reconociendo que el yo es un otro, es una extensión del otro.

Si uno reconoce que sus intenciones son puras, a falta de una palabra mejor, si sus intenciones están puestas en no controlar sino en amar y aceptar a los demás, uno puede sentarse en paz, sabiendo que las acciones tomadas para cuidar de uno mismo no son más que parte del proceso al servicio de los demás.

Si uno está de viaje, y ese viaje implica muchas paradas a lo largo del camino, para visitar, conocer y encontrarse con varios otros yo, uno no puede caminar ese viaje sin parar, sin descanso, sin comida, sin sustento, sin momentos de reflexión, sin momentos de nueva coordinación. Uno no puede, según tu experiencia, entrar en un vehículo y esperar que lo impulse hacia adelante para siempre, infinitamente. Uno no puede esperar sacar continuamente frutos del árbol sin nutrir también al árbol. Es en ese reconocimiento en el que la dinámica, la relación simbiótica, se hace más clara quizás, que hay un equilibrio entre servir a los demás y cuidar de uno mismo.

Queridos amigos, no os olviden de reponer la tierra, de cuidar la semilla, de proporcionar ese cuidado y confort extra o de reconocer la valía de la extensión del Creador que son. Eres tan digno, infinitamente digno. Acaríciate como tal. Conócete, acéptate y conviértete en algo más grande. Conviértete en el Creador. Permítete esa libertad. No nos referimos a esto en un sentido egoísta o narcisista, no en un sentido de búsqueda de identidad, sino simplemente aceptando, conociendo y encarnando plenamente la verdad del yo, la valía del yo. No devalúes tu valor, porque en realidad eres una manifestación intencional dentro de esta ilusión.

Así que, una vez que el cuerpo empiece a sentirse debilitado, la mente no tan aguda y el impulso no tan fácilmente accesible, haz un balance de ti mismo y no te culpes ni te juzgues. Si lo necesitas, da un paso al lado y cuídate, sabiendo que tus intenciones son, en última instancia, puras o buenas. Y si tu objetivo final es el servicio a los demás, y si esas acciones de autocuidado no están en conflicto con tu camino de servicio a los demás, no causes daño a los que están en el camino.

Apreciamos esta oportunidad de hablar de este tema, porque podemos entender que es una línea difícil de caminar. Pero les aseguramos que esta línea de cuestionamiento y profunda consideración es extremadamente fructífera. Y esperamos que desde este pozo, [ustedes] comprendan que están iluminados e informados e inspirados para profundizar en esta comprensión y darse cuenta de la interconexión y unidad que es todo, que es esta ilusión.

En este momento, nos despediremos de este instrumento y transferiremos nuestro contacto a la conocida como Kathy. Somos los de Q’uo.

(Kathy canalizando)

Somos los de Q’uo y ahora estamos con este instrumento. Y deseamos continuar esta muy importante y valiosa, podríamos decir, discusión sobre el autocuidado y el servicio a uno mismo y a los demás.

Pueden comenzar con la expresión “autocuidado” centrándose en la palabra “cuidado”, que proviene del idioma inglés, del francés antiguo cœur, que significa “del corazón”. Y aún hoy esta palabra “cuidado” se asocia con las cosas del corazón, que por supuesto tienen que ver con el amor.

El autocuidado se concibe más comúnmente en tu ilusión como una actividad de desarrollo, de crecimiento, de nutrición del yo. Y como hemos observado a través de los otros instrumentos, la palabra “autocuidado” también puede interpretarse de una manera que es más parecida a la palabra “enfoque”, que es más de la mente y menos del corazón, y tiene menos que ver con el amor. Y aquellas entidades que pueden tener un enfoque en uno mismo, que puede implicar preocuparse por uno mismo y para uno mismo en lugar de preocuparse por los demás, ilustra la idea de que el autocuidado puede verse a través de la lente de ambas polaridades: servicio a uno mismo y servicio a los demás. El enfoque en uno mismo, que es más de la mente, como hemos dicho, implica menos del corazón, menos amor en el verdadero sentido de la palabra amor, y conduce a arreglos mentales y físicos de los acontecimientos y partes de la vida que tienen que ver con el control.

Y sólo con oír o leer estas palabras, puedes sentir la energía de ellas como más fría. La motivación de estas palabras, como incluso se podría decir, egoísta. En cambio, al utilizar la palabra autocuidado con su significado más profundo de “del corazón” y “amor”, se puede sentir inmediatamente una energía diferente, positiva y animadora, alentadora y útil tanto para uno mismo como para los demás.

Así pues, el autocuidado puede verse a través de dos lentes. Examinemos más a fondo la lente del autocuidado que tiene que ver con el servicio a los demás. Anteriormente hablamos de la idea del martirio, una situación en la que una entidad se preocupa tanto por los demás, que descuida el yo y, por lo tanto, no está cuidando del yo. Pero insistimos en que el cuidado de uno mismo es lo más importante en el sentido más verdadero de la palabra, que implica amor y la energía del corazón. Porque así es como uno se desarrolla, crece, se ilumina en el sentido más verdadero de la palabra, a través de su propio cuidado de sí mismo, amándose a sí mismo de la forma más iluminada, la forma más divina de honrar al yo como divinamente creado. Y de este modo, el yo se vuelve radiante, resplandeciente, rebosante de amor por su propio ser, así como por los demás.

El resplandor del amor se comparte tan poderosamente, fácilmente y de tal manera que hace que todas las entidades a su alrededor brillen e irradien amor también. Una simple sonrisa de una entidad que ha cuidado de sí misma con amor irradia ese amor; y otra sonríe de vuelta y luego da esa sonrisa, generada entonces, a otra.

El cuidado de uno mismo es un ingrediente importante para ser capaz de servir a los demás, ya que no se espera ni se requiere que ninguna entidad se convierta al 100% en servicio a los demás. De hecho, el 51% o más que se ha dicho proporcionará un cuidado equilibrado de uno mismo y de los demás a partir de esa gran reserva de amor que se creó dentro del yo para irradiar hacia fuera, hacia los demás.

Este es también el camino para conocerse a uno mismo. Cuidarse a uno mismo a través del verdadero amor a uno mismo como creación divina ayuda a conocerse aún mejor, en un sentido verdadero. Porque no hay pretensión ni discusión consigo mismo cuando uno se ve a través de la lente del amor. Al cuidar de uno mismo de esa manera, sólo se conocerán las verdades más útiles y expansivas sobre uno mismo, lo que aumenta el resplandor de ese yo. Esto también hace que sea mucho más fácil aceptarse a uno mismo.

Se puede decir que el amor es el gran punto, el gran bálsamo de la curación. Y en la aceptación de uno mismo está la curación.

Y finalmente, podemos decir, a medida que la entidad viaja hacia convertirse en el Creador, usar esa gran capacidad de amor ayudará a la entidad a comprender que es uno con el Creador, que está hecho de luz y amor, amor y luz.

Reconocer el amor y la luz en uno mismo automáticamente ata al ser a ese conocimiento del Creador, convirtiéndose en el Creador. Este es el camino hacia el amor puro que permite la evolución del yo en una dirección muy positiva y ayuda al yo a servirse a sí mismo de una manera muy positiva, pero también a servir a los demás de una manera amorosa. Tiene menos que ver con centrarse en uno mismo y más con amarse y aceptarse a uno mismo.

Apreciamos esta pregunta y estamos agradecidos de contribuir a su comprensión a través de estas palabras y las pronunciadas a través de instrumentos anteriores.

Ahora nos despedimos de este instrumento y transferimos nuestro contrato al conocido como Gary. Somos los de Q’uo.

(Gary canalizando)

Q’uo Somos aquellos conocidos por ustedes como el principio de Q’uo y operamos este instrumento en un intento de servir a esta pregunta, que es una que visita las vidas de muchos que están embarcados en el camino del servicio a los demás, cualquiera que sea su filosofía particular, pero especialmente cuando uno comienza a estudiar la Ley del Uno y llega a una comprensión más aguda en cuanto a la dinámica del servicio y las formas de los dos caminos, como esta filosofía particular los describe.

Incluso sin las palabras y pensamientos de este mensaje canalizado en este cuerpo de trabajo canalizado, uno de la polaridad positiva estaría sobre el mismo trabajo de buscar ser sensible a las necesidades de los demás, que puedan ser de ayuda de alguna manera, incluso si no se enmarca precisamente de esa manera. La entidad positiva busca apoyar a los demás, interesarse en la promoción de su bienestar y felicidad. Y como hemos dicho, existe la necesidad de que tal entidad positiva atienda también y fundamentalmente a su propio ser, ya que el descuido de uno mismo hace que haya un espectro menos completo de servicio y poder y amor y sabiduría disponibles, incluso en los niveles más aparentemente mecánicos de las necesidades de dieta, sueño, ejercicio, descanso y los equilibrios que sostienen y mantienen el vehículo físico y un complejo mental equilibrado que hace que uno sea viable y esté disponible para el servicio, para que la luz, la energía, pueda fluir a través de él.

Esto también es visible cuando se trabaja con los chakras. La negligencia en la atención de las necesidades y procesos de trabajo del yo oscurecerá la luz de los centros inferiores y superiores, de modo que el yo estará menos disponible para servir a los demás. Para quien tenga el reto crónico de valorar, honrar y abrazar plenamente al yo, podemos sugerir fructíferamente la práctica constante y repetida de contemplar la verdadera naturaleza del yo, es decir, del Creador.

El otro yo al que la entidad positiva trata de servir no es más Creador que el yo que trata de ofrecer el servicio. Por lo tanto, cuidar y escuchar las necesidades del yo es hacerlo también por el Creador. Naturalmente, la entidad positiva desea volcar ese servicio hacia el exterior, sintiendo una necesidad de conexión y comunión, sintiendo una alegría en la relación en grupo, comprendiendo que la vida es relación.

Pero, de nuevo, aconsejaríamos considerar cuidadosa, exhaustiva e incesantemente la relación, primero con el yo, o no primero en una secuencia, al menos para incluir ese hilo de pensamiento también en las relaciones con otros yoes, ya que esta atención al yo también puede ayudar a revelar y, a través del trabajo, sanar aquellos bloqueos que, si no se atienden, tienen tendencia a proyectarse hacia fuera, hacia aquellos a quienes uno desea servir, distorsionando aún más la dinámica de la relación y perjudicando, potencialmente, el servicio que uno desea ofrecer.

En este aspecto del autocuidado, exploraremos por un momento no sólo el lado enriquecedor de uno mismo -corregimos este instrumento-, sino más bien el autodescubrimiento como acto de autocuidado. En el camino del servicio a los demás, uno es de mayor ayuda cuanto más toma conciencia de sí mismo, y cuanto más crece su autoaceptación, porque a medida que comprendes y tienes compasión por tu propia dinámica de personalidad y singularidad, más encuentras esos lugares donde el juicio de uno mismo vive acechando en los rincones de tu interior. Cuanto más puedas sanar esas voces negativas dentro de ti, más podrás mostrarte a los demás de esa manera.

Cada gramo de compasión que ganes para ti mismo, puedes amplificarlo hacia el exterior, acogiendo a otros en esa compasión. Tanto más que, incluso sin una acción o palabra exterior particular, habitas un campo de compasión en el que aquellos que se conectan a ese campo son invitados a un mayor espacio de abrazo sin prejuicios. Esto es fruto del trabajo disciplinado que has realizado en tu mente, cuerpo y espíritu.

De hecho, al mencionar el espíritu, destacaríamos también que ese canal o lanzadera que abre la puerta a la recepción de la infinidad inteligente y al contacto con ella, depende de esta conciencia equilibrada en mente y cuerpo, libre de bloqueos, hasta el grado necesario para que la energía se despierte a la manera de la kundalini y fluya hacia arriba, para apoyar la fuerza del complejo espiritual, de modo que el servicio a los demás pueda ser de un nivel aún más elevado; No se trata de estar por encima de los demás, sino de perforar la ilusión de uno mismo y de los demás, de manera que se revele lo que está oculto, una exposición que no es un suceso negativo, sino una curación al revelar el verdadero yo que estaba olvidado, enterrado, perdido bajo la gran herida del yo que se ha separado y entendido como deficiente, carente y miserable.

Cada uno en el centro de su corazón anhela volver a ese paraíso perdido, ese sustrato de tierra dentro del yo que es libre y sin ataduras y de alegría ilimitada, no como una euforia que se persigue, sino como realidad, como verdad. Está esperando y disponible dentro de cada corazón. Está llamando y puede ser desbloqueado.

Mientras existe el viaje ilusorio de un largo movimiento por un camino a través del espacio y el tiempo. No es un destino al final de un largo camino, per se, sino que es la verdadera naturaleza de uno aquí y ahora, eternamente, dondequiera que uno parezca estar dentro del gran juego ilusorio de luz y sombra e imagen y símbolo que es el escenario de la creación en el que ustedes, como actores, desempeñan su papel junto con todos los demás aspectos infinitos del Uno arriba y abajo en la jerarquía de la energía.

Tú realmente sirves a los demás al servir al yo. Entendemos la complicada semántica que surge al utilizar términos -corregimos este instrumento- al utilizar los mismos términos que en diferentes contextos tienen significados diferentes. Cuando decimos servicio al yo no nos referimos al servicio al yo asociado con el camino negativo, por el cual uno está coartando el libre albedrío de los demás con el fin de adquirir su poder para el yo porque el yo ha bloqueado intencionalmente sus centros energéticos inferiores, negando así la plenitud de su verdad, su verdadera naturaleza y al Creador, pero, como hemos descrito ampliamente a través de los miembros de este grupo, el servicio de honrar y apreciar el yo, no a través del autoengaño, ya que siempre alentamos una estricta honestidad con el yo, pero una honestidad que siempre está emparejada con la compasión.

Esa compasión puede requerir a veces una especie de empujón y una especie de charla dura con el yo: enfrentarse a lo que se ha evitado. Y otras veces puede implicar la ternura de la madre hacia el bebé, especialmente en equilibrio con el yo que lo ha tratado con dureza, y quizás incluso brutalmente, en el monólogo interior y en las formas en que eso se cierra y lo empequeñece y devalúa. Y añadiríamos que el cuidado de uno mismo no es estrictamente individual, porque cuando las entidades se unen en una misión compartida en el trabajo de grupo, también se forma un yo más grande. Y al cuidar de ese yo más grande, como intentan hacer los miembros de este círculo al apoyarse unos a otros, también se está continuando con estos dos hilos del servicio al otro yo, y del autoservicio, y del autoservicio grupal.

Como siempre, sea cual sea el enfoque particular del servicio, sea cual sea la categoría en la que se encuadre, existe la energía central del amor por aquellos que están en el camino positivo y la liberación gradual de las condiciones sobre ese amor hasta que crece y crece y se vuelve más cristalizado y manifiesto y permanente dentro de los seres, de tal manera que cualquier cosa que entre en la conciencia de uno, sean cuales sean los valores particulares transitorios o culturales o individuales sobre el lugar o significado o propósito de esa cosa, es amada como no otra cosa que el Uno, no otra cosa que el yo; donde el corazón se convierte en el mayor contenedor imaginable, tan grande que abarca todas las cosas, que nada puede transpirar que esté fuera del corazón.

Aunque a lo largo del camino hacia esa cristalización [el corazón] es siempre vulnerable a cierres momentáneos, la entidad positiva es consciente de la belleza y la necesidad del evento como deseoso, de simplemente amar a los demás, amarlos en su totalidad, sus fortalezas y debilidades, sus limitaciones y sus maravillas, y enamorarse de cada entidad, manteniendo una curiosidad por cada entidad, asombrada de que el Creador se haya mostrado de esta manera, en este día; que el Creador puede bajar, por así decirlo, puede doblar y prismatizar la luz de esta manera para crear este ser único ante ti que nunca ha sido antes y nunca volverá a ser. Y en ese amor, hay una maravilla y un aprecio y una aceptación de este ser y de este yo.

Imaginen, amigos míos, que reciben esta aceptación de alguien a quien aman, sabiendo que, hagan lo que hagan, sean quien sean y se presenten como se presenten, los aman y son aceptados a sus ojos. Imaginen los pétalos cerrados y tal vez rasgados, tal vez magullados de su flor abriéndose, extendiéndose para recibir y estar en la luz de ese amor, y para reflejar e irradiar hacia afuera ese amor que está dentro de ustedes.

En este momento, nos despedimos de este instrumento y transferimos nuestro contacto al conocido como Jim. Somos aquellos conocidos por ustedes como Q’uo.

(Jim canalizando)

Soy Q’uo y estoy de nuevo con este instrumento.

Nos gustaría extender nuestro agradecimiento a cada instrumento por ser capaces de canalizar varias facetas de respuestas a su pregunta más importante de esta noche. Somos aquellos que también consideramos tales conceptos del yo que somos, el yo del Creador, y cómo este yo puede manifestarse de tantas maneras, muy especialmente dentro de su ilusión de tercera densidad, donde hay poco de lo que llaman comprensión, pero mucho de lo que llaman experiencia.

Estamos agradecidos por los esfuerzos de cada instrumento esta noche y en este momento nos despedimos de este instrumento y de este grupo. Los dejamos a todos en el amor y la luz del Creador Infinito, porque ustedes son la luz, el amor, el Creador.

Somos conocidos por ustedes como los de Q’uo. Adonai vasu borragus.