אני רא. אני מקבל את פניכם באהבה ובאור של בוראנו האינסופי. אני נמצא עם מכלול השכל/גוף/רוח הזה אשר הציעה עצמה כערוץ תקשור. אני מתקשר אתכם.
מן הראוי שתישאלנה שאלות בהקרנת חריגת-החשיבה בזמן/מרחב זה. באופן זה, אני מבטיח לקבוצה זו שלמכלול הזיכרון החברתי שלי יש שיטת תקשורת מסוימת אחת עם אותם בודדים אשר ייתכן וביכולתם לשלב את החריגות שלהם בהרמוניה עם אלו שלנו, והיא להשיב על שאלות המבקשות מידע. נוח לנו עם התצורה הזו. השאלות יכולות להתחיל עתה.
אני מניח שיש מספיק אנשים שיבינו את מה שאתה אומר, ואשר מעוניינים מספיק, כדי שנכין מהם ספר תקשורים, ותהיתי אם תסכים לכך, שנכין ספר. ובמידה וכן, חשבתי שייתכן ויהיה לנכון להוסיף מעט רקע היסטורי עליך.
רא
אני רא. אפשרות הַתִקְשוֹרֶת, כפי שאתם מכנים זאת, מהאחד לאחד, דרך חריגה מקובלת שיש בה משמעות, היא הסיבה בגללה יצרנו קשר עם קבוצה זו. ישנם מעטים אשר יתפסו, ללא חריגה משמעותית, את אשר אנו מתקשרים דרך הקשר הזה עם מכלול השכל/גוף/רוח הזו.
יחד עם זאת, אם ברצונכם לשתף את התקשורים שלנו עם אחרים, יש לנו את החריגה בכיוון התפיסה שיהיה זה מועיל ביותר בהסדרתם ובהתגבשותם של תבניות הרטט שלכם ברמות החוויה אותה אתם מכנים חיים. אם אחד מואר, האם לא כולם מוארים? לפיכך, אנו מכווני-מטרה כלפי דיבור עבורכם בכל אספקת דיבור בה תחפצו. ללמד/ללמוד זהו חוק האחד באחת מחריגותיו הבסיסיות ביותר.
האם תוכל לספר לנו דבר מה על הרקע ההיסטורי שלך, על זמניך המוקדמים יותר בתוך האשליה, אולי אף על התגשמותך על הפלנטה הזו שעליה דיברת קודם לכן, ועל קשר עם גזעים מוקדמים יותר על הפלנטה הזו? אז יהיה ברשותנו משהו להתחיל איתו בכתיבת ספר זה.
רא
אני רא. אנו מודעים לכך שהשכל/גוף שלך מחשב את השיטה המתאימה לביצוע המשימה של יצירת כלי ללימוד/למידה. אנו מודעים לכך שאתה רואה בהתגשמותנו, כפי שאתם מכנים זאת, מצב בעל עניין. חיכינו לשאלה שנייה כדי להדגיש שהזמן/מרחב הזה של מספר אלפים משנותיכם מייצר סוג מלאכותי של עניין. לפיכך, בנתינת מידע זה, אנו מבקשים שיושם היעדר הַהֶדְגֵש הראוי על חוויותינו במרחב/זמן המקומיים שלכם. הלימוד/למידה אשר באחריותנו הוא פילוסופי יותר מאשר היסטורי. נמשיך כעת עם בקשתך שאינה מזיקה כל עוד נשקלת כראוי.
יחד עם זאת, אם ברצונכם לשתף את התקשורים שלנו עם אחרים, יש לנו את החריגה בכיוון התפיסה שיהיה זה מועיל ביותר בהסדרתן ובהתגבשותן של תבניות הרטט שלכם ברמות החוויה אותה אתם מכנים חיים. אם אחד מואר, האם לא כולם מוארים? לפיכך, אנו מכווני-מטרה כלפי דיבור עבורכם בכל אספקת דיבור בה תחפצו. ללמד/ללמוד זהו חוק האחד באחת מחריגותיו הבסיסיות ביותר.
באנו והתקבלנו בברכה על ידי העמים אותם רצינו לשרת. ניסינו לסייע להם בדרכים טכניות העוסקות בריפוי חריגות של מכלול השכל/גוף/רוח דרך השימוש בקריסטל, התואם לחריגה, המונח בסדרת יחסים מתאימה מסוימת של חומר זמן/מרחב. כך נוצרו הפירמידות.
גילינו כי הטכנולוגיה נשמרה במידה רבה עבור אלו עם חריגת השכל/גוף היעילה כלפי כוח. זו לא היתה הכוונה של חוק האחד. עזבנו את העמים שלכם. הקבוצה אשר הייתה אמורה לעבוד עם אלו שבאזור דרום אמריקה, כפי שאתם מכנים חלק זה של הכדור שלכם, לא ויתרה כל כך בקלות. הם חזרו. אנחנו לא. אולם, מעולם לא עזבנו את הרטט שלכם עקב אחריותנו לשינויים בתודעה אשר גרמנו בתחילה ואז מצאנו מעוותים בדרכים שאינן נחלת חוק האחד. ניסינו ליצור קשר עם השליטים של הארץ אליה הגענו, אותה הארץ שאתם מכנים מִצְרַיִם, או באזורים מסוימים, ארץ הקודש.
בשושלת השמונה-עשר, כפי שהיא ידועה ברשומות חריגות הזמן/מרחב שלכם, הצלחנו ליצור קשר עם אחד הפרעונים, כפי שהייתם מכנים אותו. האיש היה מועט בניסיון-חיים במישור שלכם והיה… מה שכלי זו הייתה מכנה, נווד. לפיכך, מכלול שכל/גוף/רוח זה קלט את חריגות-ההתקשרות שלנו והיה מסוגל לשלב את חריגותיו עם אלה שלנו.
לישות צעירה זו ניתן מכלול רטט הקול שרטט מתוך כבוד לאל משגשג, אשר מכלול שכל/גוף זה אותה אנו מכנים כלי לשם נוחות, הייתה מכנה “אָמוּן” (Amun). הישות החליטה ששם זה, בהיותו לכבוד אחד מני אלים רבים, אינו מקובל על מנת להיכלל במכלול רטט הקול שלו. לפיכך, הוא שינה את שמו לאחד שכיבד את דיסקת השמש. חריגה זו, הקרויה “אָתֶן” (Aten), הייתה חריגה הקרובה למציאות שלנו כפי שאנו מבינים את טבעה של חריגת מכלול השכל/גוף/רוח שלנו. אולם, חריגה זו לא נמצאת לגמרי בקו אחד עם הכוונה מאחורי הלימוד/למידה שנשלחה. ישות זו, אַחְנָתוֹן (Akhenaten), נעשתה משוכנעת שהרטט של אחד היה הרטט הרוחני האמיתי, ולכן ציווה על חוק האחד.
אולם, אמונותיה של ישות זו התקבלו על ידי מעטים מאוד. כוהניו נתנו מס שפתיים בלבד, ללא החריגה הרוחנית כלפי חיפוש. העמים המשיכו באמונותיהם. כאשר ישות זו כבר לא הייתה בדחיסות זו, שוב האמונות המקוטבות באלים הרבים חזרו לשגשג, והמשיכו כך עד אשר האחד הידוע בתור מוחמד מסר את העמים אל תוך חריגה ברורה יותר של יחסי שכל/גוף/רוח.
האם יש לך עניין מפורט יותר בזמן זה?
אנחנו מאוד מעוניינים בסיפור המלא שיש לך לספר ולהיכנס אל תוך חוק האחד בפירוט רב. תהיינה מספר שאלות שאשאל ככל שנתקדם, אשר ייתכן ויהיו או שלא יהיו קשורות באופן ישיר להבנת חוק האחד. יחד עם זאת, אני מאמין שהדרך הראויה להציג את זה ככלי לימוד/למידה לאוכלוסיית הפלנטה שתקרא אותו, בתקופה זו, היא לחקור היבטים שונים של מה שתאמר לנו.
דיברת על ריפוי בקריסטלים. (דבר נוסף שאזכיר הוא שכאשר הכלי תיעשה תשושה ברצוננו להפסיק את ההתקשרות ולחדש אותה בזמן מאוחר יותר לאחר שהכלי תיטען מחדש). ואם הכלי נמצאת במצב הראוי בזמן זה, ארצה דיון קטן בריפוי הקריסטלי שציינת.
רא
אני רא. העיקרון של ריפוי קריסטלי מבוסס על הבנה של טבעו ההיררכי של מבנה האשליה שהיא הגוף הפיזי, כפי שהייתם מכנים אותו. ישנם קריסטלים אשר עובדים על האנרגיות הנכנסות לגוף הרוחני; ישנם קריסטלים העובדים על החריגות מהרוח לשכל; ישנם קריסטלים המאזנים את החריגות שבין השכל והגוף. כל הריפויים הקריסטליים הללו נטענים דרך ערוצים מטוהרים. ללא התגבשותו היחסית כקריסטל של המרפא העובד עם הקריסטל, הקריסטל לא יוטען כראוי.
המרכיב הנוסף הוא התאמה עם שדות האנרגיה של כוכב הלכת עליו אתם שוכנים, והחריגות ההוליסטיות או הקוסמיות, או הזרמים אשר נכנסים לַהִילָה הפלנטרית, באופן כזה שיחס מתאים של צורות והצבה בתוך צורות אלה יהוו סימן עזר בתהליך הפרימה או האיזון.
לעבור על מגוון הקריסטלים בהם ניתן להשתמש יהיה מוגזם עבור כלי זו, אולם תוכל לשאול אותנו במפגש אחר, אם תרצה. העדינות, נאמר, שבבחירת הקריסטל, מאוד קריטית, ולמען האמת, מבנים גבישיים כגון יהלום או אוֹדֶם ניתנים לשימוש על ידי ערוץ מטוהר אשר מלא באור/אהבה של האחד עבור כמעט כל יישום.
זה, כמובן, מַצְרִיך חניכה, ומעולם לא היו רבים שהתמידו במידה מספקת לכדי מעבר דרך מגוון שאריות החריגה המיותרות להן גורמת החניכה.
שנספק לך מידע נוסף באופן קצר למדי על נושא זה או אחר?
כן, הזכרת שהפירמידות הן פועל יוצא של זה. האם תוכל להרחיב מעט על– האם הייתם אחראים לבניית הפירמידה, ומה הייתה תכליתה של הפירמידה?
רא
אני רא. הפירמידות הגדולות יותר נבנו על ידי יְכָלְתֵּנוּ תוך שימוש בכוחות האחד. האבנים חיות. זה לא הובן כל כך על ידי חריגות [מכלול] השכל/גוף/רוח של התרבות שלכם. שתי תכליות היו לפירמידות:
ראשית, שיהיה מקום מכוון כהלכה לצורך חניכה עבור אלו שרצו להפוך לערוצים מטוהרים או חַנוּכִים עבור חוק האחד.
שנית, רצינו אז להדריך בזהירות את החניכים בפיתוח ריפוי של האנשים להם הם שאפו לעזור ושל כוכב הלכת עצמו. פירמידה אחר פירמידה, טעונות על ידי הקריסטל והחניך, תוכננו כדי לאזן את האנרגיה הנכנסת של הבריאה האחת, עם החריגות הרבות והמרובות של השכל/גוף/רוח הפלנטרי. במאמץ זה התאפשר לנו להמשיך בעבודה אותה הוציאו לפועל אחֵינוּ במסגרת הקונפדרציה על ידי בניית מבנים מכילי-קריסטלים אחרים, ובכך להשלים טבעת שלהם, אם תרצו, על פני-השטח, כפי שהכלי הייתה רוצה שנרטוט זאת, של כדור הארץ.
כלי זו מתחילה לאבד אנרגיה. נבקש שאלה או נושא אחד נוספים, ואז נעזוב לזמן/מרחב זה.
תוכל לציין ש… במקור הייתה אבן ראשה בראש הפירמידה. ממה היא הייתה עשויה, וכיצד הזזתם את הלבנים הכבדות כדי לבנות את הפירמידה. באיזו טכניקה נעשה שימוש לשם כך?
רא
אני רא. אני מבקש שנִשַאֵל שאלה זו בזמן עבודתנו הבאה, כפי שהייתם מכנים את המונח של שיתוף החריגות שהאנרגיות שלנו מפיקות.
אם יש לך איזשהן שאלות בנוגע לשימוש ההולם ב[מכלול] שכל/גוף/רוח זו, נעריך זאת אם תשאל אותן כעת.
ראה אותן כאילו כבר נשאלו. כלומר, אין לי משהו להמשיך איתו. מהו השימוש ההולם בכלי זו? מה כדאי שנעשה כדי למַקְסֵם את יכולתה ל… נוחות, התרעננות, וכו’?
רא
אני רא. אנו מרוצים ששאלת שאלה זו, שכן אין זו הבנתנו שיש לנו את הזכות/חובה לשתף את תפיסותינו על כל נושא שהוא למעט פילוסופיה ללא שאלה ישירה. אולם, ב[מכלול] שכל/גוף/רוח זו לא נעשה שימוש נכון ולכן היא חווה חריגות בלתי נחוצות של הגוף בתחום התשישות.
הרטטים יכולים בהחלט להיות מטוהרים על ידי פניה פשוטה אל מעגל האחד והרטט המילולי של הדיאלוג הבא שנעשה תוך כדי כך:
שאלה: "מהו החוק?"
תשובה: "החוק הוא אחד."
שאלה: "מדוע אנחנו כאן?"
תשובה: "אנו מחפשים אחר חוק האחד."
שאלה: "מדוע אנו מחפשים אחר רא?"
תשובה: "רא הם שליחים ענווים של חוק האחד."
שניכם יחדיו: "שמחו, אם כן, וטהרו מקום זה בחוק האחד. לא יוּתר לאף צורת-מחשבה להיכנס למעגל אשר יצרנו בהליכתנו סביב הכלי, שכן החוק הוא אחד."
הכלי בשלב זה צריכה להיות במצב של טְרַנְס. הסידור הראוי הוא הפניית הראש עשרים מעלות לכיוון צפון-צפון מזרח. זהו הכיוון ממנו נובעות החריגות החדשות יותר, או של העידן החדש, של אהבה/אור, אשר הן פחות מעוותות, והכלי תמצא נוחות שם. כלי זו רגישה, ובכך אנו מתכוונים שהחריגות אשר נכנסות למכלול השכל/גוף/רוח שלה יכולות להגיע מכל אחד מחושיה. לכן ייטב לעשות את הדבר הבא:
הניחו בסמוך לראשה של הישות גביע בתולי של מים.
במרכז, הניחו את הספר התואם ביותר לחריגות המנטליות של הכלי אשר תואמות ביותר את חוק האחד— הלוא הוא הברית החדשה שבו היא נוגעת לעיתים הכי קרובות.
מצידה האחר של הברית החדשה הניחו כמות קטנה של בושם, או קטורת, במַחְתָּה בתולית.
מאחורי הספר המסמל אחד, כאשר הוא פתוח בבשורה על פי יוחנן, פרק אחד, הניחו נר לבן.
הכלי תתחזק מלבישת גלימה לבנה. הכלי תהיה מכוסה ושכובה, העיניים מכוסות.
אנו חשים כי למרות שזהו מכלול של פעילות/נסיבה שעשוי להיראות מאוד חריג ביחס לחווית לימוד/למידה תכליתית, הרחבות אלה של טכניקת הטְרַנְס יקלו על חריגות השכל של אלו שלצידה של הכלי כאשר הם יבחינו בשיפור בחריגותיה של הכלי בכל הנוגע לתשישות. נוסיף רק שאם מפגשי הלימוד/למידה הללו יתקיימו בזמן/מרחב שבו גוף השמש שלכם אינו מאיר את החדר, ייטב לקרוא לכלי לפני הדלקת מנגנון התאורה.
אני רא. אני עוזב אתכם בתהילתו ובשלוותו של הבורא האחד. שִמחו בַּאהבה/אור, ולכו הלאה בכוחו של הבורא האחד. בחדווה, אנו עוזבים אתכם. אֲדוֹנָי.