나는 라(Ra)입니다. 나는 하나의 무한 창조주의 사랑과 빛 속에서 여러분을 맞이합니다. 나는 이제 의사 소통합니다.

먼저 저에게 도구의 상태를 알려 주겠습니까?

나는 라(Ra)입니다. 육체적 에너지가 좀 더 부족해졌습니다. 그리 상당한 것은 아닙니다. 다른 모든 것은 이전 질문과 같습니다.

제가 여기에 도구가 한 질문을 가지고 있습니다. 하나: “우리의 다섯 번째 밀도 친구가 우리가 회합하는 동안과 그 직후의 도구가 갖는 극심한 통증 왜곡에 대한 책임이 있습니까?”

나는 라(Ra)입니다. 예.

도구가 이 고통을 경험하지 않거나, 그 만큼 겪지 않도록 이 상황을 해결하기 위해, 우리가 하고 있지 않은 것 중에서 우리가 할 수 있는 것이 있습니까?

나는 라(Ra)입니다. 선재(先在)하는 왜곡들의 복합체로 인해, 할 수 있는 것이 거의 없습니다. 그 왜곡들의 근원은 세가지입니다.

먼저, 당신들의 충분하지 못한 외과 수술 작업(chirurgeons)이 있었는데 이는 왼쪽 손목 부위에 다양한 왜곡을 허용했습니다.

전신 홍반성 루푸스라고 불리는 왜곡이 있는데, 이는 왼쪽 팔과 오른쪽 팔의 아래쪽 근육 조직이 둘 다 통상적인 구성에서 왜곡을 허용하도록 하는 것입니다.

마지막으로, 양측의 흉곽출구에서 부속 기관까지 신경손상이 있으나, 특히 좌측이 심각합니다.

깨어나는 행동의 과정에서 도구는 고통의 경보(tocsin)를 울리는 다양한 신호에 반응할 수 있으며, 따라서 마음 복합체에 경고하고, 이는 여러 왜곡들을 완화하는 여러 가지 미묘한 구성들로 육체적 복합체를 움직입니다. 당신의 [다섯 번째 밀도] 친구는 이러한 왜곡에 대한 심령의 인사를 합니다. 앞에서 언급한 대로, 작업 시작 직전입니다.

그러나 작업 중에는 도구가 노란색 광선의 화학적 육체와 함께하지 않으며, 따라서 이러한 왜곡을 줄이는 데 가장 효과적으로 도움이 될 수 있는 많은 작은 움직임들은 불가능합니다. 라(Ra)는 마음 복합체의 정신적 구성을 주의 깊게 검토하여 심지어 가장 거친 조작도 수행해야 합니다. 노란색 광선 [육체] 매개체를 사용하는 것은 우리의 기술 이 아닙니다.

이불의 무게는 경우에 따라 어떤 경우레는 이러한 왜곡에 해로운 영향을 미치므로, 우리는 조치할 수 있는 작은 일이 있다고 언급했습니다. 즉, 몸에서 이불을 약간 들어 올려 모양을 만드는 것입니다. 온기 손실을 보충하기 위해, 손과 팔 등에 따뜻하게 하는 소재를 입는 것이 필요할 것입니다.

저는 당장에 도구가 입고 있는 가운 아래에 긴 속옷을 입고 매우 가벼운 흰색 이불을 생각합니다. 이것이 만족스러울까요?

나는 라(Ra)입니다. 이 도구에는 발산하는 육체적 에너지가 부족하기 때문에, 더 무거운 이불을 제안합니다.

당신의 말씀 초반에 “당신들의 충분하지 못한”이라고 하였는데 제가 전혀 이해하지 못하는 단어 1가 있었습니다. 제가 이해하려는 단어를 알고 있습니까?

나는 라(Ra)입니다. 아니요.

그러면 우리는 자료를 글로 작성할 때까지 기다려야 하겠습니다. 제 생각에 다섯 번째 밀도의 부정적 친구는 단순히 다른 사람을 위한 봉사를 하려고 할 때만 도구가 왜곡될 것이라는 사실을 강조하고 싶어하기 때문에 항상 왜곡을 일으키지는 않는다고 추정합니다. 따라서 이런 작업들을 억제하려고 합니다. 이것이 맞습니까?

나는 라(Ra)입니다. 이것은 부분적으로 정확합니다. 잘못된 부분은 다음과 같습니다. 당신이 말하는 그 독립체는 이 도구의 육체 매개체에 지속적인 공격을 가하는 그의 힘이 충분하지 못하 다는 것을 알게 되었으며, 우리가 말하자면 이 연주자의 경험의 공간/시간 연결에서 더 효과적인 것을 선택하여 봉사하기로 결정했을 했다고 말할 수 있습니다.

최근 몇 차례에 걸쳐, 제가 왜 그렇게 극도로 피곤하게 느꼈는지 말해 주겠습니까?

나는 라(Ra)입니다. 이것은 이전 자료에서 다루었습니다. 2

당신이 지금 경험하는 이 접촉은 그룹 각자가 현재의 육화에서 발현되게 하는 에너지의 일정량을 소비하게 됩니다. 합니다. 비록 이 대가의 큰 부담은 도구가 갖지만, 도구는 쾌활하고, 즐거운 믿음의 갑옷과, 대부분의 마음/몸/영 복합체들이 큰 훈련과 깨달음이 없이 즐길 수 있는 것보다, 의지로 만든 육화 전의 설계에 의해 화려하게 옷이 입혀져 훨씬 더 큰 의식적의 범위에 있습니다.

지원 그룹의 사람들은 또한 다른 사람에게 봉사하는 의지와 신념의 본질을 제공하며, 하나의 창조주를 위해 자신을 완전히 해방시키며 도구를 지원합니다. 그러므로 지원 그룹의 각 구성원도 육체적 에너지 부족과 다르지 않은 영적 피로를 경험하지만, 각자가 그 피로를 경험하면 평소의 왜곡에서 육체적 에너지를 발견하게 될 것입니다.

감사합니다. 저는 정말로 이전의 자료를 되풀이할 생각이 없었습니다. 질문을 더 신중하게 구성해서, 제가 예상했던 것을 확신할 수 있게 질문 했어야 했습니다. 저는 이제부터 질문을 더 조심스럽게 하도록 하겠습니다.

우리는 도구로부터 받은 질문을 가지고 있습니다. “휴가를 보내는 동안, 전에 의식적으로 알지 못했던 저 자신에 대해 많은 것을 발견했습니다. 저는 태어날 때 받은 영적 선물에 의지하고, 미성숙하고 비이성적인 어린 아이처럼 보이는 저의 인간적 자아를 알아 가는데 시간을 보낸 적이 없는 것 같습니다. 그렇습니까?”

나는 라(Ra)입니다. 이것은 부분적으로 맞습니다.

그 다음에, 그녀는 말합니다. “그렇다면, 이것은 라(Ra)가 말한 존재의 방식에 대한 수수께끼의 일부분인 것 같습니다. 저는 저의 인간적 왜곡에 대해 성공적으로 공을 들이지 않으면, 접촉을 잃게 될 책임이 있습니다. 그러나 라(Ra)는 어떤 결과에 대한 과도한 헌신은 현명하지 않다고 제안합니다. 라(Ra)가 이러한 생각에 대해 언급해 주실 수 있습니까?”

나는 라(Ra)입니다. 먼저 접촉에 대한 질문에, 우리 도구가 편견을 가지고 마음/몸/영 복합체를 본다는 것을 다시 한 번 일반적으로 언급합니다.

탐구하는 각각의 마음/몸/영 복합체는 미성숙하고 비이성적인 행동을 가질 것이 거의 확실합니다. 또한 거의 모든 탐구자들뿐만 아니라, 이 독립체가 육화 경험의 틀 안에서 실질적인 작업을 수행했으며, 실제로 성숙과 합리성을 발전시킨 것도 사실입니다. 이 도구가 성취된 것을 보지 못하고 성취되어야 할 남은 것 만을 본다는 점을 잘 주목할 수 있습니다. 사실, 이런 정신적, 정신적/정서적 왜곡들에 대한 복합체를 스스로 발견하는 탐구자는 판단의 비유효성을 숙고할 것입니다.

우리가 질문의 두 번째 부분에 접근하면서, 우리는 자유 의지에 대한 침해 가능성을 봅니다. 그러나 우리는 혼돈의 법칙의 범위 내에서 답변할 수 있다고 믿습니다.

이 특정 도구는 라(Ra)와 접촉하기 위해 어떤 분야에서도 훈련을 받지 않았고, 연구하지도 않았고, 일하지도 않았습니다. 우리가 여러 번 말했듯이, 우리는 이 도구를 사용하여 이 그룹과 접촉할 수 있었습니다. 이는 하나의 무한 창조주를 섬기기 위한 이 도구의 헌신이 순수했기 때문이며, 또한 그룹 내에서 각자가 서로 누리는 엄청난 조화와 수용 덕분입니다. 이러한 상황은 지원 그룹이 심각한 왜곡 없이 기능할 수 있도록 합니다.

우리는 겸손한 메신저입니다. 창조주의 뜻에 대해서 어떻게 어떤 생각을 도구가 알 수 있습니까?

우리는 이 그룹을 통해 말할 수 있어서 이 그룹에게 감사하지만 미래는 미로 같은 것입니다. 우리는, 마지막 작업 후에, 우리의 이야기(geste)가 완료될 수 있는지 알 수 없습니다. 3

그렇다면 도구는 잠시라고 무한 창조주에 대한 봉사를 멈출 것이라고 생각할 수 있을까요? 우리는 도구가 이러한 질문들과 의견들을 숙고하도록 요청합니다.

이전 회합에서는 겉보기에 가장 명확한 관찰에도 불구하고 많은 것이 베일에 가려져 있다고 말했습니다. 라(Ra)가 그 진술이 의미하는 바를 자세히 설명해 주겠습니까? 저는 이것이 빛의 스펙트럼 등과 관련된 우리의 육체적 지각의 한계를 벗어난 모든 것에 대한 베일치기를 의미한다고 생각합니다. 그러나 저는 또한 베일로 가린 것보다 더 많은 것이 있음을 직감합니다. 라(Ra)가 그 개념을 자세히 설명해 주겠습니까?

나는 라(Ra)입니다. 당신의 추정에는 통찰력이 있습니다. 사실, 우리는 당신의 현재 환영의 물리적 장치가 베일치기 과정의 일부로 제한되었다는 어떤 제안도 의미하지 않았습니다. 당신의 육체적인 한계는 있는 그대로입니다.

그러나 각 마음/몸/영 복합체의 고유한 성향들 때문에, 그러한 왜곡에 대한 명백한 원인이 없는데도 불구하고, 때때로 아주 단순한 왜곡 사례들이 있습니다. 씩씩하고 미성숙한 남성의 예를 사용해봅시다. 이 남성 독립체가 적색 광선의 성적 흥분을 유발하기에 적절한 구성을 가진 신체적 형태를 가진 젊은 여성을 만나 똑똑하게 대화합니다.

말한 단어들은 이름, 직업에 대한 정보 및 소리 진동 복합체의 다양한 기타 흔한 주고받기 같은 간단한 주제에 관한 것일 수 있습니다. 그러나 남성 독립체는 여성의 매력을 새기는데 소유하고 있는 거의 모든 가능한 의식을 사용하고 있습니다. 여성에게도 또한 마찬가지일 수 있습니다.

따라서 실제 촉매는 몸에 속하기 때문에 전체 정보 교환은 의미가 없을 수 있습니다. 이것은 무의식적으로 통제되며, 의식적인 결정이 아닙니다. 이 예는 극단적으로 단순화한 것입니다.

저는 작은 그림에 단순히 암시하는 화살표를 그렸습니다. 이 화살표는 베일을 수직으로 관통하는 촉매를 나타내며, 그리고 그 다음에 두 개의 저장소 중 하나에 저장됩니다. 하나는 오른손 잡이 경로로, 하나는 왼손잡이 경로로 부르겠습니다. 그리고 이 두 저장소를 “경험”으로서의 여과된 환경으로 라벨을 붙였습니다. 이것은 자극이 베일을 통해 여과 되어 경험으로 되는 방식의 매우 대략적인 비유일까요?

나는 라(Ra)입니다. 다시 한번, 당신은 부분적으로 정확합니다. 마음/몸/영 복합체의 아주 깊은 성향들은 아주 깊은 마음의 군도(群島)에서 표현된 긍정성과 부정성의 많은 섬들 주위로 촉매를 이끌고 돌아다닙니다. 그러나 아주 깊은 마음에서 부분적으로 극성화 된 촉매를, 의식적인 마음이 인지한 후에 의식적인 마음이 가장 확실하게 이용할 수 있는, 추가적인 극성화를 고려하지 않는다는 점에서 비유는 올바르지 않습니다.

제가 보기에 ‘마음의 경험’은 베일의 성질을 바꾸는 방식으로 작용하여 촉매가 여과되고, 독립체에 의해 점점 더 선택되는 성향에서, 더 수용할 수 있도록 하는 것 같습니다. 예를 들어, 독립체가 오른손 잡이 경로를 선택했다면 마음의 경험은 점점 더 긍정적인 촉매를 받아들이기 위해 베일의 투과성을 변경할 것이고, 다른 하나는 왼쪽 경로가 반복적으로 선택된다면, 더 부정적인 것을 받아들이는 것이 사실일 것입니다. 이것이 맞습니까?

나는 라(Ra)입니다. 이것은 정확할 뿐만 아니라 추가적인 파생 영향이 있습니다. 독립체의 경험이 증가함에 따라, 그것이 타인에게 봉사하는 길에 있다면, 촉매에 대한 긍정적인 해석을 선택하고, 그 경험이 자신을 위한 봉사하는 길에 있어 왔다면, 촉매에 대한 부정적인 해석을 선택 합니다.

그러면 로고스가 설계한 촉매 작용이 경험을 낳는 메커니즘은 스스로 가속화되도록 계획되었습니다. 가변적인 투과성, 즉 선택된 경로의 기능을 만드는 과정을 만들 수 있다는 점에서 말이죠. 이것이 적절한 진술입니까?

나는 라(Ra)입니다. 우리가 방금 논의한 개념에는 가변적인 투과성이 없습니다. 이것을 제외하고 당신은 아주 정확합니다.

저의 빈약한 용어를 다시 사용해, 촉매에 대한 원형이나 마음의 촉매 모델의 필요성을 이해할 수 있지만, 부정적인 촉매와 긍정적인 촉매에 대한 이중 저장소의 단순한 모델 외에 마음의 청사진이나 모델을 가진 이유는 무엇입니까? 제가 보기에 경험에 대한 모델이 만들어지지 않는다면 자유의지의 첫 번째 왜곡이 더 잘 이루어질 것 같습니다. 저는 이에 대해 다소 혼란스럽습니다. 정리해 줄 수 있나요?

나는 라(Ra)입니다. 당신의 질문은 확실히 흥미롭고, 당신의 혼란은 생산적이길 바랍니다. 우리는 학생을 위해 배우거나/가르칠 수 없습니다. 우리는 간단하게, 이전에 언급했던 것처럼, 4 남성과 여성에 대한 다양한 원형들의 매력을 언급합니다. 우리는 이 분야의 고찰이 생산적이라고 제안합니다.

네 번째 원형에서, 그 카드는 몸이 앞을 향하는 남성을 보여줍니다. 저는 이것 이 ‘마음의 경험’이 촉매를 잡으려고 할 것이라는 것을 의미한다고 추정합니다. 그러나 얼굴이 왼쪽을 향하고 있어 촉매에 도달할 때, 부정적인 촉매가 긍정적인 것보다 그 힘과 효과에서 더 분명해질 것임을 저에게 보여줍니다. 라(Ra)가 이에 대해 언급해 주겠습니까?

나는 라(Ra)입니다. ‘마음의 경험’의 원형은 [촉매에] 도달하지 못하지만, 오 학생이여, 굳건한 권위로 주어진 것을 붙잡습니다. 당신의 나머지 발언은 통찰력이 있습니다.

‘경험’은 카드 번호 3보다 훨씬 더 어두운 색으로 칠해진 물질적 환영의 사각형에 자리 잡고 있습니다. 하지만 이 안에 고양이가 있습니다. 저는, 경험이 쌓이면서 환영의 두 번째 밀도 특성을 이해하고, 부정적 측면과 긍정적 측면들이 분리된 것으로 추측합니다. 라(Ra) 가 이에 대해 언급해 주겠습니까?

나는 라(Ra)입니다. 이 해석은 라(Ra)의 의도와 확연히 다릅니다. 우리는 수호하고 있는 위대한 고양이의 문화적 의미에 관심을 기울입니다. 오 학생, 그것은 무엇을 지킵니까? 그리고 그것은 어떤 오리플램, oriflamme) 5 으로 그 발현의 어둠을 밝게 합니까?

극성은 실제로 존재합니다. 분리는 경험의 누적 결과인 체 진행되는 과정을 통해서만 가능합니다. 앉아 있는 이미지의 배치, 흰색 다리와 뾰족한 발이라는 이 구성에서는 다른 인상을 의도했습니다.

라(Ra)가 말한 마지막 단어가 무엇이었습니까? 저는 제대로 듣지 못했습니다.

나는 라(Ra)입니다. 우리는 소리 진동 복합체, 발을 말했습니다. 약간의 통증 발작으로 인해 우리는 때때로 말하는 안정감이 떨어집니다. 그러나 길은 개방되어 있으며, 상태는 이 작업에 적합합니다. 전송에 문제가 있는 경우 계속 질문하세요.

카드 3에서 여성 독립체의 발은 불안정한 플랫폼 위에 있으며, 색상으로 이중 극성을 나타냅니다. 카드 4에서 한 발이 뾰족한 것은, 남성 독립체가 발끝에 서면 조심스럽게 균형을 이룰 것임을 나타냅니다. 다른 발은 왼쪽을 가리킵니다. 라(Ra)는 그 독립체가 이 발로 서면 매우 신중하게 균형을 이룰 것이라는 제 관찰에 대해 언급해 주겠습니까?

나는 라(Ra)입니다. 이것은 이 개념 복합체뿐만 아니라, 다른 것들에게도 핵심이기 때문에 중요한 인식입니다.

당신은 때로는 경험의 본질에 의해 안정된 기반에서 한 발만큼 떨어져 있을 때에 때로는 찢어질 수 있는 (riven) 6 T자 모양의 자를 볼 수 있습니다. 그러나 이 같은 경험의 본질에 의해, 이 T자 모양의 자는 신중하고 정확하게, 건축적으로 이 개념 복합체의 기초와 실제로 원형 마음 복합체에 배치되어 있습니다.

왼쪽을 바라보고 오른쪽 발이 왼쪽을 가리키는 카드 4의 이 남성 독립체의 구성에서, 이 카드는 당신이 왼손잡이의 경로에 대해 방어적인 위치에 있어야 함을 나타냅니다. 오른손잡이의 경로에 대한 보호에 대해 걱정할 필요가 없습니다. 라(Ra)가 이에 대해 언급해 주겠습니까?

나는 라(Ra)입니다. 다시 말하지만, 이것은 우리가 이 이미지를 구성하여 제공하고자 했던 제안이 아닙니다. 그러나 그 인식이 틀렸다고 말할 수는 없습니다.

마법적인 모습은 카드의 오른쪽 가장자리에 있으며, 영적 의미가 카드의 오른쪽 가장자리에 있음을 나타내며, 영적 경험이 오른손잡이의 경로가 될 것임을 저에게 나타냅니다. 라(Ra)가 이에 대해 언급해 줄 수 있습니까?

나는 라(Ra)입니다. 예. 이 그림은 왼쪽 촉매라고 할 수 있는 것에 관심을 가짐으로써 경험의 특징을 표현하고 있습니다. 한편, 힘, 마법은 오른손 잡이의 경로에서 사용할 수 있습니다.

경험의 특성은 관심이 지속적으로 다양한 경험들을 받는 것과 같습니다. 부정적인 것으로 추정되거나 부정적인 것으로 해석되는 것은 풍부하게 보일 수 있습니다. 촉매를 사용하고 마법적이고 긍정적인 경험을 고안하는 것은 큰 도전입니다. 세 번째 밀도에서, 부정적인 경험에서 마법적인 것은 훨씬 더 오래 걸린다고 우리는 말할 것입니다.

이제, 세 번째와 네 번째 원형 모두, 가능한 가장 효율적인 방식으로, 극성을 만드는 유일한 목적을 위해 함께 작업합니다. 이것이 맞습니까?

나는 라(Ra)입니다. 이것은 틀렸다고 말할 수 없습니다. 우리는 이 생각 복합체에 대해 숙고해 볼 것을 제안합니다.

그리고 베일치기 후에 우리가 촉매라고 부르는 것은, 베일치기 과정 이전에, 단순히 극성을 효율적으로 생성하지 않았기 때문에 촉매가 아니었습니다. 제가 그럼으로 그렸던, 촉매가 장막을 통과하고, 극성화 된 경험이 되는 이 탑재 과정은 효과가 없었습니다. 그 독립체에 의해 우리가 촉매라고 부르는 것을 보는 것이, 다른 마음/몸/영 복합체들의 함수인 어떤 것이 아닌, 단순히 하나의 창조주에 대한 경험으로 훨씬 더 명확하게 보여 졌기 때문입니다. 라(Ra)가 이 진술에 대해 언급해 주겠습니까?

나는 라(Ra)입니다. 논의된 개념은 큰 왜곡이 없는 것으로 보입니다.

감사합니다. 그런 다음, 우리는 카드 번호 4에서 촉매 작용의 결과를 보고, 따라서 어두운 영역과 밝은 영역 사이의 더 큰 정의를 볼 수 있을 것으로 기대합니다. 이 카드에서 우리는 카드 번호 3보다, 일반적인 의미에서, 일부 영역에서 더 분명하게 어둡게, 다른 영역에서 더 흰색임을 알 수 있습니다. 이는 저에게, 경험을 위한 청사진을 따르기 위해, 두 가지 성향들을 따라 분리가 발생했으며, 발생해야 함을 나타냅니다. 라(Ra)가 이에 대해 언급해 줄 수 있습니까?

나는 라(Ra)입니다. 당신은 통찰력이 있습니다. 오! 학생.

카드 3의 새는 이제 변화된 점에서, 카드 4의 독립체의 중심에 내재화되어 있는 것 같습니다. 그러므로 비행은 목표를 달성하고, 경험의 중심 부분이 되었습니다. 라(Ra)가 이에 대해 언급해 줄 수 있습니까?

나는 라(Ra)입니다. 오! 학생, 이 인식은 맞습니다. 하지만 학생은 그 새가 상징하는 무엇을 발견하겠습니까?

저는 새가 카드 3에서 나타난 촉매로서 오는 의사소통이 여성에게 받아들여지고 사용되는 것이 경험의 일부가 된다는 것을 의미한다고 추측합니다. 저는 그것을 전혀 확신하지 못합니다. 제가 어떤 식으로든 옳습니까?

나는 라(Ra)입니다. 그것은 의미가 거의 없습니다.

저는 그것에 대해 연구해야만 합니다.

그러면, 저는 카드 4에 있는 그 독립체의 교차된 다리들이 앵크 십자가와 비슷한 의미를 가지고 있다고 추측합니다. 이것이 맞습니까?

나는 라(Ra)입니다. 이것은 맞습니다. 그림의 살아있는 사람의 다리들에 의해 형성된 십자가는 그것이 당신의 환영 내에서 발현되는 마음/몸/영 복합체들의 특성을 의미합니다. 어떤 종류의 노력에 의하지 않고 얻어지는 경험은 없고, 그 순수함에 상응하여, 발현하는 그 존재가 대가를 치르지 않는 자신이나 타인들에 대한 봉사 행위는 없습니다.

행동에 적합한 수준에서 변화가 일어나도록, 발현된 모든 것들은 어떤 식으로든 자신들을 바치는 것으로 볼 수 있습니다.

새는 카드 4에서 독립체 앞쪽의 원 안에 있습니다. 그것은 앵크 십자가의 원형 부분과 동일한 의미를 가질까요?

나는 라(Ra)입니다. 그것은 이 의미 있는 인물의 특수한 형태입니다. 그것은 우리가 앞에서 논의한 교차된 다리들의 표현상의 특성으로 인해, 많은 부분을 특수화한 것입니다.

카드 4의 그 독립체는 이상한 모양의 치마를 입고 있습니다. 이 스커트의 모양에 의미가 있습니까?

나는 라(Ra)입니다. 예.

치마는 왼쪽으로 뻗어 있지만 오른쪽으로 갈수록 짧아집니다. 그 독립체의 허리띠 왼쪽에 검은색 가방이 걸려 있습니다. 이 검은 색 가방은 왼쪽 경로의 일부로 재산의 물질적 소유를 획득하는 의미를 가지고 있는 것 같습니다. 라(Ra)가 이에 대해 언급해 주겠습니까?

나는 라(Ra)입니다. 이 의미가 이 개념들의 복합체 일부로 라(Ra)가 의도한 것은 아니지만, 우리는 이러한 해석이 상당히 수용 가능하다고 생각합니다.

[30초간 멈춤]

나는 라(Ra)입니다. 우리가 질문하기에서 소강상태를 관찰함에 따라, 우리는 이 기회에 전달된에 너지의 수준이 급속히 감소하고 있다고 말하겠습니다. 원할 경우, 우리는 이번 작업에서 하나 더 완전한 질문에 대한 기회를 제공하겠습니다.

저는 이 카드가, 남성이라는 것은 경험이 쌓이면, 마음이 동기요인이 되거나 촉매 작용 이전의 단순한 경험자보다 더 많이 도달하거나 더 많은 일을 하는 것이 된다는 것을 나타낸다고 말하겠습니다. 즉, 마음이 마음/몸/영 복합체를 지시하는 더 큰 경향이 있습니다.

그거 말고는, 도구를 더 편안하게 만들거나 접촉을 개선하기 위해, 우리가 할 수 있는 것이 있는지 여쭈겠습니다.

나는 라(Ra)입니다. 당신의 끝에서 두 번째 질문의 맥락에서 이미지가 입는 의복의 모양을 다시 숙고해보라고 제안합니다. 그러한 복장은 자연스럽지 않습니다. 모양은 중요하며, 당신의 질문과 같은 맥락입니다.

지원 그룹은 도구를 잘 관리합니다. 당신들을 맞이하는 다섯 번째 밀도 친구로부터 극한의 추위를 향한 왜곡의 선물이 도구에게 제공됐으므로, 주의를 기울이기 바랍니다.

비록 당신들이 실내 비품들에 만족하지 않을지라도, 우리는 모든 것이 각자 할 수 있는 한, 조심스럽게 준비되었다고 말할 수 있습니다. 그 이상은 누구도 할 수 없습니다. 따라서 우리는 신중한 정렬에 대해 각자에게 감사합니다. 모든 것이 좋습니다.

우리는 하나의 영광스러운 무한 창조주의 사랑과 빛 속에서 여러분을, 나의 친구들을 떠납니다. 그러므로 하나의 권능과 평화 속에서 기뻐하며 나아가세요. 아도네이.

  1. chirurgeons 앞서 손목 수술에 대해 말할 때-번역자 추가 ↩

  2. 이전 회답#81.2–8에서 다루었습니다. ↩

  3. 이 맥락에서 ’geste’는 ‘모험 이야기’ 또는 ‘행동 또는 업적’으로 정의될 수 있습니다. ↩

  4. 이전 회답 #87.28, #91.18 및 #92.20에서 언급되었습니다. ↩

  5. oriflamme는 ‘영감을 주는 원칙, 이상 또는 상징’으로 정의될 수 있습니다. ↩

  6. 이 맥락에서, ’riven’은 ‘찢다; 찢다’로 정의될 수 있습니다. ↩