我是 Ra。我在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。我们现在开始通讯。
我有个关于平衡的问题。它是个相当长的问题，我们会将它直接拷贝到本书中，如实呈现。如果你可以不用听我朗诵而直接作答，这样会节省时间，否则我将念完它。
Ra
我是 Ra。我们理解你想要保存机会的渴望。然而，陈述询问的摘要是好的。因为如果我们回答一个心智上发出的询问，这个询问将不可以被出版。如果你想望这个答案只限于私人用途，我们将继续。
那么，我将很快地把问题念完。
我将做个声明 并要求你评论它的正确程度。我假设一个平衡的实体不会被正面或负面的情绪所左右、不管在他可能遭遇的任何情况下。借由在任何情况下都保持不流露感情，该平衡的实体可以清晰地分辨适当和必须的回应，而在各个情况下都与一的法则相和谐。
在我们的星球上、大多数实体发现自己无意识地陷入每一个情绪的状况中，每个实体依照自己独特的偏见接触到不同情绪，因为这些偏见、他们无法清楚地看见教导/学习的机会，以及在每一个情境的适当反应；于是必得经过一个充满许多错误与尝试的过程，结果是承受那重复许多、许多次的痛苦，直到他们有意识地觉察到需要平衡他们的能量中心、从而平衡他们的反应与行为。
一旦一个人变得有意识地觉察到需要平衡他们的能量中心和回应，下一步是有意识地观察并允许对于各个情境的适切正面或负面反应平顺地流过他们的存有，不留下任何情绪的染色。我假设这个有意识地观察正面或负面电荷能量流过该存有的能力、可以被平衡练习增强；运用你给我们的这个练习，一个实体最终可以达成平衡，允许他保持在不流露感情与无扭曲[在一的法则方面]的状态; 就好比是一个电视-电影的客观之观众。
这是否正确？
Ra
我是 Ra。关于我们已经讨论的平衡、这是不正确的应用。该练习首先体验感觉、然后有意识地在存有中发现其对立面的感觉。这个练习的目的并不是正面与负面感觉之平顺流动，同时保持不受影响。毋宁说逐渐变得不受影响才是目的。这是一个较为简单的结果，并且需要许多练习，容我们说。
经验的催化剂运转为了使这个密度的学习/教导得以发生。无论如何，只要该存有里面有个回应，即使它只是被观察到，该实体便仍在使用催化剂来学习/教导。最终结果是催化剂不再被需要，从而、这个密度就不再被需要了。
这(平衡)并不是漠然或客观、而是精细调频的悲悯与爱、看见一切事物为爱。这样的看见便不会因为催化性反作用而引发回应。从而、该实体现在能够成为人生经验事件的共同造物者。这是较为真实的平衡。
我将尝试做个类比。
容我说，如果兽栏里一头公牛攻击你、因为你迷路走进它的兽栏中，你很快地躲开它 但你不会责怪他，你也不会有太多的情绪反应、除了害怕它可能伤害你的反应之外。
然而，如果你遭遇到另一个自我在他的领域、接着他攻击你，你的反应可能带有更多的情绪特质、产生肉体的回应。我假设当你对于动物和其他自我的反应皆为看见两者皆为造物者，爱他们并理解他们攻击你的行为是他们的自由意志行为，那么你已经在这个领域中、正确地平衡了你自己。这是否正确？
Ra
我是 Ra。这基本上是正确的。无论如何，平衡的实体会在该其他自我表面的攻击中、看见起因，在大多数情况下，这原因都比第二密度公牛攻击[如你刚才的例子]的原因要来得复杂许多。因此，该平衡的实体会开放更多的机会来服务一个第三密度的其他自我。
一个完美平衡的实体在受到其他自我攻击的时候、会感到任何情绪的反应吗？
Ra
我是 Ra。这是正确的。该反应是爱。
在我们现在经验的幻象中、要保持这种反应是困难的，尤其是受到攻击导致肉体的疼痛，但我假设即使经历极度的痛苦或失去肉体生命，也应该维持这种反应。这是否正确？
Ra
我是 Ra。这是正确的、进一步说，在理解[容我们说]平衡原则的过程中，具有主要或首要的重要性。平衡不是漠然、而是观察者不被任何分离的感觉所蒙蔽、而且完全地被爱灌注。
在上次集会中，你曾叙述：「我们(也就是 Ra)花了许多时间/空间在第五密度平衡我们在第四密度获得的强烈怜悯心。」连同我们刚才讨论的题材、你可以详述这个概念吗？
Ra
我是 Ra。第四密度，如我们曾说过，富于怜悯心。当透过智慧的眼睛观看这种怜悯心是鲁莽的。它是第三密度的救赎、但在实体的终极平衡中创造了不匹配。
因此我们，作为第四密度的社会记忆复合体，倾向趋于怜悯心、即使到了殉难的地步、以协助其他自我们。当(进入)第五密度的收割达成，我们发现，在这个振动层次中，(我们)可以在如此未经缓解之怜悯心的效力中，看见一些瑕疵。我们花了许多时间/空间沉思那些造物者之道、将智慧灌入爱。
我想要尝试做个关于这个概念的第三密度类比。
这里有许多实体感到极大的怜悯、以减轻第三密度其他自我的肉体问题、借由许多方式来帮助他们，将食物带给非洲闹饥荒的国家… 将医药带给那些需要医疗照顾的人们；在很大的程度上，无私地从事这些服务。
这举动创造的振动与绿色光芒或第四密度是和谐一致的。然而， 它没有被第五密度的理解所平衡、这些实体正在经验催化剂，更平衡的照顾应该是提供他们必须的学习、让他们可以抵达第四密度的觉知状态，而非直接照顾他们肉体的需要。这是否正确？
Ra
我是 Ra。这是不正确的。对于一个快饿死的心/身/灵复合体， 适当的回应是喂养其身体。你可从这个例子向外推测。
另一方面，无论如何，你假设绿色光芒反应不如被智慧灌注的反应来得精炼，这是正确的。智慧致使该实体能够从它的存有的品质来欣赏它对全球意识的贡献，而不会考虑(特定)活动或行为、期待在可见层面的结果。
那么，为什么我们在非洲区域，一般来说，有着极度的饥荒问题？这是… 这其中有任何形而上的原因、或者纯粹是随机发生的？
Ra
我是 Ra。关于这个饥荒与不健康现象的催化性活动，前者的假设是正确的。无论如何，一个实体在自由意志的范围内回应其他自我的困境，给予必须的食物与物资是恰当的回应、(它)位于你们这个时期的学习/教导架构之内，涉及逐渐增长的、对其他自我的爱与服务。
那么一个人面对充满情绪的状况的回应是压抑情感；而(另) 一个人是平衡的，因此真正不受充满情绪的状况的影响；(他们) 在能量中心启动方面有什么差异？
Ra
我是 Ra。这个询问包含一个不正确的假设。对于一个真正平衡的实体、没有一种情况会是充满情绪的。理解这点之后，我们可以说以下的事：
压抑情感会去除该实体的极性、因为它选择不去自发性地使用现有空间/时间的催化剂行动，因此使得能量中心变得黯淡。 无论如何，如果压抑是为了考虑其他自我，则会产生一些朝向正面的极化。
一个花足够长的时间工作催化剂的实体能够感觉到该催化剂、但发觉不需要表现出反应，这样的实体尚未达到平衡，但由于其经验连续体之透明度，并不会承受退极化的后果。因此逐渐增加观察自身反应的能力、并知晓自我将不断把自我带向更接近真实的平衡。我们要求并建议(要有)耐心，因为催化剂在你们的层面上是强烈的、必得经过一段前后一致的学习/教导时期，它的用处才能被赏识。
当一个人不被充满情绪的状况左右，他如何知道他正在压抑情感的流动、或他处于平衡中且真正地不受影响？
Ra
我是 Ra。我们已经谈到这点。因此，我们将简短地重述：对于一个平衡的实体，没有一种状况会是充满情绪的，如同任何其他状况、只是单纯的一种状况、在其中、该实体可能会或不会观察到一个服务的机会。一个实体越接近这种态度、该实体就越接近平衡。
你可以注意到我们不推荐压抑或抑制对于催化剂的反应、除非如此的反应不符合一的法则、而会成为其他自我的绊脚石。远远更佳的反应是允许该经验表达它自己、好让该实体可以更充分地使用这个催化剂。
一个人如何评估它内在哪些能量中心已被启动、没有需要立即去照顾，哪些能量中心尚未被启动、需要立即的照顾？
Ra
我是 Ra。一个实体的思想，它的感觉或情感，以及行为[最不重要的] 都是透过自我教导/学习自我的路标。 在分析一个实体的每日经验中，一个实体可以评估它认为不适当的：思想、行为、感觉、情感。
在检验这些不适当的心智、身体、灵性复合体活动之中，该实体可以将这些扭曲放在适当振动性光芒中、从而看见需要工作哪里。
上次集会中、你说：「当自我的意识持续工作禁食这个催化剂，并熟悉编程的技巧、到了某个足够的程度，它可以仅透过意志的集中与信心的机能促成程式被重新编写，而不需要禁食、饮食计划，或其他类比的身体复合体的修练.。」
较高自我使用什么程式技巧确保渴望的课程会被学习，或被第三密度的自我[位于我们第三密度的人生实验室]所尝试？
Ra
我是 Ra。成长或滋养意志与信心只有一个技巧，那就是集中注意力。你们称为的小孩、其注意力持续期间被认为是很短的。你们大多数人的灵性注意力持续期间就跟小孩一样。因此、重点在于想要开始能够聚集一己的注意力并持守它、用于渴望的程式上。
持续这个举动将强化意志力。这整个活动唯有信心的存在才会发生，那信心是：这个修练有个结果是可能的。
你可否提及一些有助于增加注意力持续时间的练习？
Ra
我是 Ra。这类的练习在你们许多的神秘传统中是常见的。冥想者内心具像化对于个人而言有激励品质的图形及颜色，这是你们所称的具象化之宗教层面的核心。
具像化那些对于该实体而言不具固有激励品质的简单图形与颜色，这个举动形成你们称为的魔法传统。
不管你心中成像的是玫瑰或圆圈都不重要，无论如何，我们建议选择一条朝向具像化的途径好练习这个机能。这是由于一些被仔细安排的图形及颜色曾是那些沉浸在魔法传统中的实体所描述的具像。
在年轻的时候、我在工程科学方面接受训练、包括三度空间的具像化，这在设计过程中是必须的。这个能力是否对于你刚才说的那种具像化有帮助，可以作为一个基础，或者它没什么价值？
Ra
我是 Ra。对于你、发问者、这个经验是有价值的。对于一个较不敏感的实体而言，它不会获得专心能量之适当增加。
那么较不敏感的实体应该用… 他应该用什么好取得适当的能量？
Ra
我是 Ra。对于较不敏感的个体、选择有鼓舞个人作用的图像是适当的，不论那灵感是玫瑰所属的完全之美、十字架所属的完美牺牲、佛陀是太一之中的全然存有，或其他不管什么可以激励该个体的东西。
我过去在冥想中有一次经验、我先前有提过、那是一个十分深奥的经验，大约发生在二十年前，或再少一点。若想要创造出这类的经验与情境，哪些修炼是最合适的？
Ra
我是 Ra。靠近你的经验之最佳途径为仪式魔法。 然而，流浪者或行家将有远为广大的潜能碰到这类的经验，无疑地，如你的分析，这一个经验具有原型的特质、它属于宇宙意识的复数根源。
在仪式魔法中，那次的经验是否与金色黎明有任何关联？
Ra
我是 Ra。该关系是一致的。
那么，在尝试重现这类经验的过程中，我是否最好遵循金色黎明协会的习俗？
Ra
我是 Ra。尝试去重现一个启蒙性经验，容我们说，是开倒车的行为。无论如何，在你的例子中，练习这种形式的服务他人是合宜的，与你的伙伴们一起工作。正面极化实体单独地工作是不好的，这其中的理由是明显的。
那么，这个经验是一种入门(启蒙)的形式，这是否正确？
Ra
我是 Ra。是的。
谢谢你。以双亲对孩子的教导/学习关系为例，什么型态的行为可以表现出能量中心的启动(活化)、依序从红色到紫罗兰色？
Ra
我是 Ra。这将是此次工作的最后一个完整询问。
该实体，小孩或成人，如你的称呼，并不是一件拿来弹奏的乐器。双亲对孩子的适当教导/学习手法是双亲开放心胸并且完全接纳孩子的存在性。这将包含该孩子[实体]在这个次元平面带入生活经验的题材，无论是什么。
除了双亲接纳孩子的基本前提、有两件事在亲子关系上尤其重要。
首先，不管双亲是以什么方式来敬拜并感恩太一无限造物者，如果可能的话，每天与孩子[实体]分享这种经验。
其次，双亲对于孩子的怜悯心大可被一个理解所调和，即孩子[实体]将从父母亲[其他自我]身上学习到服务他人或服务自我的倾向。这是有些纪律适宜于教导/学习的原因。(以上)这些并不适用于任何一个能量中心的启动，因为每一个实体都是独特的，而每一个自我与其他自我的关系又是加倍地独特。为了这个理由、我们只能给予一般的指导方针。
在我们离开这个器皿之前、是否有一个简短的询问？
如果这不算简短(问题)，请不用回答。但是首先，我想要知道关于那些被肢解的牛只，它们肉体被移除的部分总是相同的？ 这现象是否与能量中心有关，以及如果真是如此，为何是这些特定的部分？如果这一个回答会太长，我只问有没有任何我们可以做的事、好使该器皿更舒适，或改善该通讯？
Ra
我是 Ra。最好在另一次的工作(集会)回应这个询问。该器皿状态良好。
我是 Ra。我的朋友们，我在无限造物者的爱与光中离开你们，那么 向前去吧! 在太一无限造物者的大能与和平中欢欣庆祝。Adonai。