我是 Ra。我在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。我们现在开始通讯。
可否请你先告诉我该器皿的状态？
Ra
我是 Ra。如前所述。
该器皿想要问：以她目前的状况、接收太多转移能量是否有任何危险？
Ra
我是 Ra。没有。
她也想要问：上次集会中、非常大量的能量转移全部是性(能量)转移？
Ra
我是 Ra。这是正确的。
在那个情况下，她想要知道在集会期间、能量转移的作用？
Ra
我是 Ra。这个能量转移的作用是最有帮助的一种、因为它的作用是强化穿梭载具、透过它、内流的通讯被接收到。
联络者自身会监测器皿的状况，当该器皿的变貌开始波动朝向弱点或痛苦的扭曲，通讯即中止。无论如何，当该通讯进行的期间、这个通讯流经该管道、该管道的力量可以被你所说的能量转移所协助。
在该集会之前，我们一直是以一个手势卸除魔法人格、结束我们的驱逐仪式。我刚才在想、我们是否应该维持这个魔法人格、当我们行走太一圆圈时 省略那个手势，只有在那个圆圈形成之后或在该集会之后，才放松对魔法人格的掌握？ 哪一个是比较适合的？
Ra
我是 Ra。魔法工作的实行要求最为严格的诚实。如果你估计你的能力能够在整个工作期间支撑魔法人格，那是好的。只要你有些疑虑 则是不妥的。
对于这个器皿，在任何情况中、归还它的魔法人格都比把这个角色带入出神状态来得适当，因为它不具有必须的魔法技巧在这种环境中运作、并且会比清醒的人格被提供为管道更远为容易受伤。就基本的意义来说，这个工作本质上确实是魔法的。然而， 移动的速度快过一个实体双脚能走的(速率)是不恰当的。
我想要询问，起初第一变貌延伸到子理则之前，创造极性分离之前，那些实体的第三密度经验。你可否一般性地描述，那些心/身/灵复合体的第三密度经验与在这个行星上进化的人们的经验(相比)，有哪些差异？
Ra
我是 Ra。这个题材先前已被涵盖。 请针对特定的兴趣询问。
明确地说，在(某些)第三密度的经验中，只有服务他人的极性在其中持续进化，(当时)关于前世等等知识之罩纱有被拉下来吗，罩纱作用在那些实体上吗？
Ra
我是 Ra。没有。
我们在这里经验的转世过程，在该周期中进进出出第三密度身体许多次，(当时)也有像这样的过程吗？
Ra
我是 Ra。这是正确的。
以我们的年岁为准，是否可能告诉我，(他们的)一辈子有多久、你愿意说吗？
Ra
我是 Ra。理想的投生时期大约接近你们量度的千年期。你可以说这是一个常数、不管第三密度的经验有任何其他的因素。
那么在第一变貌的首次延伸之前，罩纱或觉知的丧失并未发生。从这点，我假设在投生之前发生这个罩纱或失去有意识忆起投生前(的能力)，就是延伸第一变貌的主要工具。这是否正确？
Ra
我是 Ra。你的正确性是有限的。这是首先的工具。
那么从以上叙述、我假设理则沉思一个机制以成为它不是的东西，首先发明该工具：可以在我们处于肉体的一生中[我们的称呼]、分离显意识与无意识，以达成它的目标？ 这是否正确？
Ra
我是 Ra。是的。
那么就以上叙述、我还假设在首先的工具[所谓的罩纱] 之后，有许多其他工具被构想与使用。这是否正确？
Ra
我是 Ra。曾有一些精炼。
在这个延伸第一变貌的实验之前，我会认为该理则的原型心智跟现在的相比、是比较不复杂的，可能包含较少的原型。这是否正确？
Ra
我是 Ra。我们必得请求你的耐心。我们感知这个器皿的左臂与手部附肢突然爆发痛苦的扭曲。请不要碰这个器皿。我们将检验该心智复合体并尝试改变其肢体的位置、好让该工作得以继续。然后请重复该询问。
[停顿两分钟]
我是 Ra。你可以继续了。
谢谢你。在这个延伸第一变貌的实验之前，在那个时期，在该理则的造物中，有多少个原型？
Ra
我是 Ra。(那时)有九个。
九个原型。我猜那九个当中，有三个属于心智、三个属于身体、三个属于灵性。这是否正确？
Ra
我是 Ra。这是正确的。
我将要猜在塔罗系统中，那些原型粗略地对应到，以心智为例：魔法师、皇帝、双轮战车。这是否正确？
Ra
我是 Ra。这是不正确的。
你能否告诉我它们对应到什么(牌)？
Ra
我是 Ra。身体、心智、灵性各自包含母体、赋能者、形意者并且在它们的庇护下运作。心智、身体、灵性的形意者并不等同于心智(复合体)、身体(复合体)、灵性复合体的形意者。
我现在理解到你在前次集会中说的意思、为了延伸自由意志，形意者必定要成为一个复合体。似乎形意者已经成为复合体，也就是心智(原型)的第三、第四、第五、第六、第七号，身体(原型)的第十号依次类推，灵性(原型)的第十七号依次类推。 这是否正确？
Ra
我是 Ra。这是不正确的。
你能否告诉我：「形意者必须成为一个复合体」、你的意思是？
Ra
我是 Ra。成为复合的就是包含一个以上的特性元素或概念。
我想要尝试理解这个理则在延伸第一变貌之前的心智原型， 为了更佳地理解我们现在经验的(原型) ，我相信这是一个合乎逻辑的方法。
如你已陈述的，我们有母体、赋能者、形意者。我理解(心智)母体是有意识的，即我们称呼的显意识心智，但既然心智也是从那个地方被制作，在充分理解这三个术语上，我有些茫然，特别是在显意识与无意识被切分之前的时期。
我想好好理解这三个东西是重要的。你能否甚至更多地详述心智的母体、赋能者、形意者，它们有何不同，以及它们的关系是什么，请？
Ra
我是 Ra。心智的母体是一切到来事物的起点。它是不动的、不过它是所有潜在心智活动的启动者。心智的赋能者是那伟大的资源、可以被视为大海，意识进入其中，不断潜入更深处与更完整地浸入，为了去创造、形成观念、以及变得更为自我觉察。
心智、身体、与灵性个别的形意者可以被视为一个单纯与统合的概念。
身体的母体可以被视为心智的反面映照；也就是说，不受限制的运动。身体的赋能者通晓(身体的)状况，调节活动。
难以描述灵性的母体之特征、因为灵性的本质比较少运动性。灵性的能量与活动显然是最深奥的，不过，由于跟时间/空间有着更紧密的关联、它并没有动态运动的特征。因此一个实体可以将该母体视为最深邃的黑暗、并且将灵性的赋能者视为最突然的觉醒、照亮、创生性的影响。
以上是对原型一号到九号的描述，在共同造物者或子理则实现自由意志(这事)开始发生影响之前。
那么为了这个自由意志的延伸，首先的改变是使得心智的母体与赋能者之间的通讯或资讯，相对而言、在此生是彼此无法接通的。这是否正确？
Ra
我是 Ra。我们或许宁愿把这个状态称为：相对地充满更多的神秘，而非相对地无法接通。
嗯，当时的构想是在(心智的)母体与赋能者之间创造某种罩纱。这是否正确？
Ra
我是 Ra。这是正确的。
那么、这个罩纱发生于我们现在称为的、显意识与无意识心智之间。这是否正确？
Ra
我是 Ra。这是正确的。
这很可能是该理则的设计，在第一变貌之下、允许显意识心智更大的自由，借由分隔[你可以说]心智中个体化的部份与赋能者或无意识，(因)后者与全体心智有着更广大的通讯，于是允许意识中未受教育[用个欠佳的称谓]的部分诞生。这是否正确？
Ra
我是 Ra。粗略地说、这是正确的。
你可否降低它的粗略程度，稍微阐述一下？
Ra
我是 Ra。在我们可以这么做之前、(需要)有中介的资料。
OK。现在，执行这个简单的实验之后、这个实验的成果被观察，然后尝试更大的复杂性？
Ra
我是 Ra。如我们之前说的，有大量的连续实验。
我只是在想：既然这似乎是该实验的关键，在没有延伸第一变貌与延伸第一变貌之间的大断裂点，起初实验的结果是什么， 就从中创造出什么而言？它的结果是什么？
Ra
我是 Ra。这是先前涵盖过的题材。这些实验的结果是一个更为生动、多变、强烈的经验，属于造物者，借由造物者(产生)。
嗯，我有觉察到那点。我大概没有正确地陈述问题。它是个很难陈述的问题。我不知道是否值得继续尝试，但我的意思是： 当这首先的罩纱过程之实验发生时，是否造成服务自我的极化？
Ra
我是 Ra。早期[如果我们可以用这术语]的理则们立即地产出服务自我与服务他人的心/身/灵复合体。这些实体的收割性尚未立即出现，因此原型的精炼急速地展开。
现在我们到达我尝试判定的东西。那么在这个(时)点、当罩纱在(心智的)母体与赋能者之间被拉下时，是否仍然只有九个原型？
Ra
我是 Ra。有九个原型以及许多个幻影。
你说的幻影，我会把它关联为小的原型倾向的诞生、你是这个意思吗？
Ra
我是 Ra。宁可说，我们会形容这些幻影为一些关于有益结构的初期思维、尚未完整构思好。
在创造出第一个服务自我极性的(时)点，是否存在选择(原型)？在那个点、是否存在一个选择或一个非选择？
Ra
我是 Ra。在遮蔽或分离两个原型的过程中、就隐含了选择的概念。精炼到这个概念花了许多经验。
我很抱歉在问这些问题上有这许多困难，但我发现我们所在的这个题材有些困难。
首先的实验遮蔽(心智的)母体，与赋能者隔绝，反之亦然，创造了服务自我的极性，我对这点很有兴趣。这似乎在造物的发展过程中是一个非常重要的哲学观点，并且可能是我们称为魔法系统的开始，那是以前不曾被预想的。
让我问这个问题。在第一变貌延伸之前，当意识在各个密度达到最大的潜能，较高密度的魔法潜能是否跟今日一样大？ 这有些难问，我要问的是在第四密度尽头，自由意志延伸之前，我们称为的魔法能力或效应是否跟现在的第四密度尽头的一样大？
Ra
我是 Ra。以你的理解[若我们可以用这个误称]，魔法，(当时)第三与第四密度的魔法潜能远比改变之后要大。然而，使用这个潜能的渴望或意志则远远少很多、很多。
现在，为了确定我理解你：在改变自由意志的延伸之前，让我明确地举第四密度尽头为例，在这个状态、只有服务他人的极化、其魔法能力或潜能要比极化分离与自由意志延伸后的第四密度尽头要大许多。那是否正确？
Ra
我是 Ra。魔法能力是有意识地使用所谓的无意识之能力。所以，在创新子理则的自由意志之前，有着最大的能力。
OK。目前我们正在经验更复杂的、或更多数量的原型之效应，接着我猜我们在心智中经验的东西[好让心智运作]如下：我们有魔法师与高等女祭司 分别对应到母体与赋能者，在两者之间拉下的罩纱是第一变貌的延伸的主要创造者。那是否正确？
Ra
我是 Ra。没有中介的材料、我们无法回答这个询问。
OK。抱歉了。
下一个原型，皇后，是心智的催化剂，作用于显意识心智之上以改变它。 第四个原型是皇帝，是心智的经验，它是储存在无意识中的材料、以创造它持续的倾向。我的那些陈述正确吗？
Ra
我是 Ra。虽然你的陈述太过僵硬，你感知到正确的关系。在这前四个原型中，有着大量的动态相互关系。
那么解经祭司有些像是这些效应的统驭者或分类者、以便于无意识适当消化经过显意识传来的东西？
Ra
我是 Ra。虽然经过深思，该假定的核心是不正确的。
什么会是解经祭司？
Ra
我是 Ra。解经祭司是身体的形意者、它真正的本质。
我们注意到、你所说的特性确实和心智复合体的形意者有关联、却不是核心。心智复合体的核心是一个动态的实体，它吸收、寻求、尝试去学习。
那么、你可以说、解经祭司是心智与身体之间的连结？
Ra
我是 Ra。心智、身体、灵性的形意者之间有一个强健的关系。你的陈述太过广泛。
让我暂时跳过解经祭司、因为我真的一点也不理解，接着只问情侣是否代表显意识与无意识的合并，或显意识与无意识之间的通讯？
Ra
我是 Ra。再次地，(虽)不是完全地没有感知，你错失了这个特殊原型的核心，它可以被更适切地称为心智的蜕变。
蜕变心智成为什么？
Ra
我是 Ra。当你观察第六号原型、你可以看见秘义的学生正被该需要所蜕变、(需要) 在心智中、在光明与暗黑之间选择。
那么征服者或双轮战车代表前六个原型行动的顶点、征服了各个心智过程，甚至可能去除罩纱？
Ra
我是 Ra。这个感知至为敏锐。要清楚地表达第七号原型是困难的，我们可以称它为途径、道路、或心智的大道。它的根基是一号到六号原型的反射与实质的概要。
一个实体也可以看待心智之道如同穿越心智的恰当旅程、所显现的果实或王国，因为心智继续庄严地向前移动、透过该用具、设想它为一辆由皇家狮子或骏马牵引的双轮战车。
在此时，我们会建议再一个完整的询问，因为这个器皿正在经验一些朝向痛苦的变貌。
那么我将只问一个原型、那是我在这个(时)点最不能理解的[如果我甚至可以用这个字眼]。可以这么说，我有很多部分还在黑暗当中，即跟解经祭司有关的部分，以及精确地描述它是什么。你可以给我一些关于它是什么的其他指示，请？
Ra
我是 Ra。你一直对于这个必须成为复合的形意者十分感兴趣。解经祭司是心智的起初原型、透过显意识与无意识的微妙运动、(逐渐)在结构上变得复杂。心智的复杂性是演化而来、而非单纯地融合从赋能者到母体的经验。
心智它自身变成一个拥有自由意志[以及，尤其是意志]的行动者。作为心智的形意者，解经祭司有种要去知晓的意志，但它将怎样对待它的知识、又为了什么原因、它要寻求？ 一个复合形意者的潜能是多方面的。
在这个工作期间，是否有任何简短的询问？
只一个：有没有任何我们可以做的事、好使该器皿更舒适、或改善该通讯？
Ra
我是 Ra。一切都好。在你们未来的一小段时间，该器皿最好在双手戴上那些协助舒适的东西、它原先忽略使用的东西。其双手与双臂有一些创伤，所以，我们必须稍微缩短这次的工作。
谢谢你。
Ra
我是 Ra。你们是谨慎认真的，我的朋友们。我们在太一无限造物者的爱与光中离开你们。那么，向前去吧，在太一荣光无限造物者的大能与和平中欢欣庆祝。Adonai。