我是 Ra。我在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。我们现在开始通讯。

可否请你先告诉我该器皿的状态?

我是 Ra。如前所述。

除了消除该通讯,有没有任何我们可以做、却还没做的事, 好增加该器皿的肉体能量?

我是 Ra。有个可能性/或然率:在水的漩涡中,将其脊椎打直多少会改变该器皿在背部持续经验的痛苦变貌。接着,这样可以在某个程度上、增加器皿的肉体能量。

谢谢你。吉姆有一个不会出版的私人问题。1 他问:「似乎我的平衡工作已经从比较外围的关切,好比耐心/没耐心,转移到学习在无条件爱中敞开我自己,接受自我为完整与完美的,然后接受自我为造物者。如果这是为平衡而聚焦之正常进程,一旦这点被发现,一个人(直接)进行这项工作,也就是接受自我为造物者,这样难道不是更有效率,而无须在外围工作,处理第二与第三重要的事项、结果并不能接纳自我?」

我是 Ra。效率这个词汇具有令人误导的言外之意。在从事人格修炼的工作之脉络中,为了在核心的接纳自我中具备更充分的效率,首先(你)相当需要去知道该实体接纳了(哪些)自我的变貌, 那么每个思维与行动需要被详细地检验,为了(建立)对变貌的任何反应之精准基础,这个过程将导向更为核心的接纳任务。无论如何,在该建筑物被建造之前,必须先安置好底部横梁。

谢谢你。我想考虑某个时间或位置的状态[如果时间是个拙劣的字眼,你或许会用位置],就在这个经验的八度音程开始之前。我正在假设、就在这个八度音程开始之前,智能无限已经创造,并且早已经验一个或更多个八度音程。这是否正确?

我是 Ra。你正确地假设。然而,更有益的说词为:无限智能(过去)已经验先前的多个八度音程。

Ra 是否知道先前八度音程的数量;如果知道,有多少个?

我是 Ra。就我们的觉察,我们在一个无限的造物之中。无法数算。

我就想你会那么说。我正假设在这个八度音程的开始,从我会称为的虚无空间中、产生无限数量的银河系统[好比本银河系]的种子,这些银河系显现并以螺旋方式同时成长,我是否正确?

我是 Ra。在这里有着双重区域的潜在混淆。首先,让我们说、该基本概念被合理地良好陈述。

现在我们讲述混淆(的部分),真实同时性的本质是,确实,一切都是同时(发生)的。然而,以你们的感知模式、你或许可以更恰当地观察造物的播种为从中心或核心向外成长。

第二个混淆在于一个词汇:「虚无」,我们会以该名词「密实」2 替换之。

那么,如果我在那个时候,从这个位置透过望远镜观察该八度音程的开始,我会不会看到许多、许多银河系的中心显现、接着它们每一个以螺旋方式向外扩张为时数十亿年[以我们的考量],但这些螺旋向外扩张的速率大约相同,于是所有这些银河系在同个时间显现为第一个光点、然后以大略相同的速率扩张?这是否正确?

我是 Ra。该询问有些混淆的元素。无限有个中心。从这个中心 一切万物(开始)扩展。因此,(宇宙)造物、银河系们、恒星系统们、行星系统们、意识都有些中心。在每个案子中,你可以看见从中心向外延伸的成长。因此,你可以看见你的询问在概念上过于笼统。

只考虑我们的本银河系:在它的开端,我会假设我们物理仪器… 可以发现的首先事件为一个恒星的外观,特性如同我们的太阳?

我是 Ra。在该银河系统的例子中、该理则首先的显现是一簇中央系统产生向外旋转的能量,依序为理则产生进一步的能量中心群,或你们会称为恒星的东西。

那么,这些中央的起初造物是一组我们称为恒星的丛集?

我是 Ra。这是正确的。然而,容我们说,越靠近理则显化的开端、该恒星就有越多部分参与太一起初思维

为什么这个参与起初思维的过程有个梯度、以放射状向外(递减)?那是我理解你的陈述的方式。

我是 Ra。这是太一无限造物者的计划。太一起初思维是所有先前的[如果你愿用这个词汇]、由造物者产生的造物者经验之收割。

决定去认识自己,生成自己、注入那密实空间,(使之)充满太一无限造物者的荣光与大能,以你们感知的显化即为太空或外太空。这个认识的每个世代诞生一个(新的)认识,透过自由意志,有能力去选择认识自己的方式。

于是,逐渐地,造物者一步一步地、成为可以认识自己的存在,造物者的一些部分较少纯粹地参与起初(真)言或思维的大能。这目的是为了精炼太一起初思维。严格地说,造物者创造的程度不及经验自己的程度。

位于这个银河经验的开端、这个八度音程的开端,意识的首先分割的形式、状态或经验是什么?

我是 Ra。我们触及先前的资料 。3 前次八度音程的收割是造物者显化在心智、身体、灵性之中。这种造物者经验祂自己的形式或许可以视为首先的分割。

具体地说,我对此感兴趣:这首先的分割是如何在这个八度音程中出现的。我有兴趣知道:它是否会过渡穿越第一、第二、第三、第四等密度?

我想以首先的心/身/灵复合体为例、追溯它们的经验、从最开始到现在,好让我可以更佳地理解我们现在所处的状态,借由与起初的成长相比较。可否请你精确地告诉我、这一切是怎么发生的, 可能关于行星的形成,以及穿越各个密度的成长,若那就是事物发生的方式,请?

我是 Ra。你的这些询问似乎比你在这个领域的基本心智变貌更为混淆。让我们以一般的方式讲述,接着或许你可以找到一个更少困惑与更简单的方式、以引出这个领域中的资讯。

(宇宙)造物的很大一部分并没有使用涉及[如你所知的]意识的概念来显化。该造物自身是一个意识的形式、它是统合的,理则为造物的一颗伟大之心。

穿越这个期间的进化过程,可以被视为无时的,将这个过程纳入考量是至为珍贵的,因为紧依着这个背景[关于造物构造之必要合一性]、我们找到理则们终极的发展、它选择使用造物者已收割意识的那部分,随着自我知识的过程继续向前。

它已经发现使用各式各样的密度是有效率的,在每个八度音程中、这些是固定的,为了要创造自我觉知的子理则可以存在的状态,如你们的比喻所暗示,这过程的实行遍布整个成长中、散满花朵的原野,即太一无限造物

首先的心智、身体、灵的存有不是复合的。心/身/灵在这经验的八度音程的开端、其经验是单一的。没有第三密度的遗忘。没有罩纱。第三密度的课程是命定的,凭借在这个特别密度所经验的振动频率的本质,以及凭借量子跳跃的本质、到达第四密度的振动性经验。

那么,我是否正确地假设:当这个银河系在成长中进展,首先的心/身/灵经验到的是那些移动穿越各个密度的过程;也就是说,我们曾经讨论的、第二密度出现的过程。举例来说,让我们举一个特定行星为例,一个十分早期的行星在接近银河系的中心形成,我将假设该行星在第一密度固体化,生命在第二密度中显现,所有第三密度的心/身/灵复合体从那颗星球的第二密度中进展而来,接着在第三密度中进化。这是否正确?

我是 Ra。这在假设上是正确的。

以靠近这个银河系中心的区域而言,刚才这点事实上发生在某些行星上,或发生在大部分[百分比]的行星上?

我是 Ra。我们的知识是有限的。我们知晓起点、但不能断言那些发生在我们(存在)以前的事物的精确经验。4 你知道历史教导的本质,在我们的学习/教导层级、我们可以期待很少的扭曲。然而,我们不能确切地说没有扭曲,因为我们讲述的这些特定事件、我们并未有意识地参与其中。就我们的理解,你的假定是正确的。因此我们如此假设。

具体而言,我尝试去掌握在罩纱(存在)之前,第三密度的经验过程,好让我可以更佳地理解目前的过程。现在,就我的理解, 心/身/灵复合体5走过我们在这个密度中、称为肉体投生的过程, 但没有遗忘(罩纱)。如果没有遗忘,肉体投生的目的或好处是什么?

我是 Ra。在第三密度中、投生的目的是学习爱之道

我猜想我并未精确地陈述。我的意思是,既然没有遗忘(过程),既然心/身/灵复合体在我们称为的肉体化身中拥有(完整)意识,他们知道的东西跟不在肉体化身中所知道的是一样的。第三密度肉体在遗忘过程之前,教导爱之道的机制是什么?

我是 Ra。我们请求你的许可、以迂回的方式回答这个询问, 因为我们感知到一个领域是我们可能有所协助的。

当然可以。

我是 Ra。你的询问似乎在追寻一种可能性/或然率:如果由一个心/身/灵去尝试这些经验机制、而非由一个心/身/灵复合体(尝试),第三密度中的经验机制会是不同的。第三密度的本质是恒常的,它要被学习的途径从现在到永远都是一样的。

因此,不管该实体以什么形式去面对这些课程,课程与机制都是一样的,造物者将从祂自身学习。每个实体都有未显化的学习部分,以及、最重要的,涉及其他自我的学习。

那么,在遗忘过程之前,除了服务他人的极化、没有任何其他概念。在这种状态中的第三密度,怎样的社会与经验会被创造与演化?

我是 Ra。我们的感知是如此的状态创造出一个至为苍白的经验链结的情境,在其中,收集储存功课的相对速度,就是乌龟与猎豹的差别。

这样的社会是否会演化出具有复杂特质的科技,或者他们是相当单纯的? 你可否给我个一般的进展观念、也就是我们称为智力活动的机能?

我是 Ra。不管在任何环境底下、都有无限多的变化性。曾经长成许多高度科技进化的社会、由于当一个实体居住在一个可以被视为具有恒常潜在灵感的环境、制造出任何渴望的结果是容易的。

即使是、以你们的词汇、最为高度发展的社会结构,由于实体们非复杂的本质,它们缺乏你所称的意志,或者用比较通俗的说法: 热忱,或生命的跃动。

这些高科技的社会是否会演化出穿越我们称为太空的旅行(科技),前往其他行星或行星系统? 是否有些社会这样做?

我是 Ra。这是正确的。

那么从我们的观点来看,纵使有着伟大的进化经验,在某个 (时)点,演进中的理则认为(有)一个创造更伟大经验的实验是恰当的。这是否正确?

我是 Ra。这是正确的,并且可从评论中得益。该理则觉察到第三密度毕业[以你们的称谓]的必要条件之本质。所有先前[如果你愿意用这个称谓]的实验,虽然导致许多经验,却缺少一样[被认为是]决定性的成分:那就是极化。

(这样的)经验只有很少的倾向去极化实体、以致于实体们习惯性地重复第三密度周期许多次。(祂)渴望极化的潜能有更多被使用的机会。

那么,以我来看,既然在这个特别的时期、服务他人的极化是唯一的可能性,从你所说的、我必须假设、纵然所有实体都觉察到服务他人的必要性,他们还是无法达成目标。在那个时期, 心/身/灵复合体6的心智配置是什么? 他们觉察极化的必要性,或者毫不察觉? 如果有觉察,为什么他们有一个如此困难的时期去服务他人以达到毕业的必须程度、既然这是唯一可能的极性?

我是 Ra。如果你愿意,考虑那些是神圣快乐[如你们对这个变貌之称呼]的实体的倾向,只有很少的冲动去改变或改善它们的状态。此乃、心/身/灵不是复合的结果。

有可能去爱其他自我与服务其他自我,但在自我之中、对于造物者有一股压倒性的觉察。跟造物者的连结就如同脐带一般。安全是全面的。因此,没有什么爱是剧烈地重要;没有什么痛苦是剧烈地骇人;于是没有任何努力去为爱服务、或从恐惧中得益。

看起来、你可以在我们目前的幻象中做个类比,也就是那些生于极端富裕与安全(环境)中的实体们。这是否正确?

我是 Ra。在明喻的严格范围内,你是知觉敏锐的。

在两次肉体化身之间,我们目前有个活动叫作:治疗与回顾此生。在罩纱(存在)之前的中阴期间,是否有任何这种特质的东西?

我是 Ra。这个过程的初期7结构总是在的,但若没有伤害 也就无须治疗。

这点也曾经是理则们关切的项目,它觉察到若没有需要去理解, 理解就会永远被丢下不管。因为使用这个误称,我们请求你的原谅,但你们的语言缺乏声音振动复合体来表达这个一般的概念。

我对于罩纱发生之前的投生状态与中阴期间没有掌握得很好。除了第三密度、黄色光芒体的显化。我不理解这两者有何不同。在我们称为死亡的事件上,有任何心智上的不同吗?如果意识没有被打断,我看不出需要回顾此生的必要性。你可否为我澄清那点?

我是 Ra。用你们的经验式术语,没有一个造物者的部分来稽核这个课程。每一生的目的都是成为造物者认识自己的一门课程。

一个回顾或,容我们说,继续这个隐喻,每一个测验都是造物者认识祂自己的过程中、不可或缺的一部分。每一生皆以此种测验为完结,如此,造物者的这部分可以吸收消化在黄色光芒、物理第三密度中的经验,它可以衡量获得的偏向,然后可以选择下辈子的状态:不管是被自动提供的援助,或由自我提供的援助。

在罩纱存在之前,回顾此生的时候,这些实体在那个时候、是否觉察他们尝试做的已极化到足以毕业的程度?

我是 Ra。这是正确的。

那么我假设当他们进入黄色光芒、第三密度的投生状态,这个觉察多少被降低了,纵使没有罩纱。这是否正确?

我是 Ra。这是明显不正确的。

OK。这是个具有核心重要性的要点。那么,为何是这样— 你已经回答这点,但在我看来,如果极化是明显的事项,(实体) 会投入更多努力以极化。让我看看是否可以这样陈述… 在罩纱(存在)之前,所有实体觉察到在第三密度、中需要极化朝向服务他人,不管是投生在第三密度、黄色光芒体,或在中阴期间。

什么是… 那么,我假设,先前谈论过的[你可以说是]富裕状态,它存在于整个经验的光谱,不管该实体在中阴身,或在投生期间,实体们就是不能[轻笑声] 提振渴望或显化渴望去创造出必须的极化而毕业。这是否正确?

我是 Ra。你开始掌握状况了。让我们继续学校的隐喻,但考量你们这名年轻的学生正在求学的过程中。这个实体被喂养、着衣、保护,不管学校功课是否有做完。于是,该实体不做家庭作业、宁愿去享受玩耍时间、吃饭时间、假期。直到有个理由想要表现优异、大多数实体才会尝试表现优异。

你曾在很早以前的集会8中陈述 一个实体需要极化超过 50% 的服务自我9,以成为第四正面密度可收割实体。这个条件在罩纱 (存在)之前也是一样吗? 相同的极化百分比?

我是 Ra。这将是此次工作的最后一个完整询问。

该询问无法被轻易地回答,因为服务自我的概念在[我们曾称为的]罩纱过程存在之前、尚未产生影响力。毕业到第四密度的必要条件是有能力去使用、欢迎、与享受太一无限造物者的白光之特定强度。在你们的空间/时间链结,以你们自己的称谓,这个能力可以被你先前陈述的服务百分比所衡量。

在罩纱过程(存在)之前,衡量的方式会是一个实体走上一排阶梯,每一阶都被一特定品质的光所充满。一个实体停驻的阶梯可能是第三密度光,或第四密度光。在这两阶之间存在着一个门槛。要跨过那门槛是困难的。在每一个密度的边缘[容我们说]有阻力。

信心或意志的天赋能力需要被理解、滋养、发展,为了产生一个寻求通过第三密度边界的实体。那些不做家庭作业的实体,不管它们总是如此地友善讨喜,将不能越过。在罩纱过程被引介到第三密度的经验连续体之前、这是理则们所面临的情况。

在这次工作(结束前),容我们问是否有任何简短的询问?

有没有任何我们可以做的、好改善该通讯或使该器皿更舒适?

我是 Ra。所有的参数条件都被满足。 继续在爱与感恩中联合在一起。我们感谢你们对于各项附加物的谨慎认真。

我是 Ra。我在太一无限荣耀造物者的光与爱中离开你们。那么, 向前去吧, 在太一造物者的大能与和平中愉快地欢庆。Adonai。


  1. 吉姆写道:「唐为我问了这一个问题,我不记得他为什么要在该题的开场白就说了:该问答不会被出版。因为 Ra 在那个理解下回答这个问题,我们在原来的商业版中没有出版这个问题。但多年之后、在出版第五册之际,卡拉和我改变了主意。我很清楚,这个问答中的信息对于真理寻求者而言是非常有帮助的。我知道,唐与 Ra 都想要将他们努力之产物作为一个服务、提供给他人, 只要不存在冒犯自由意志之可能或任何其他枝节问题。」 

  2. 在这个文脉中,密实(plenum)可以被定义为:一个被填满的空间、而非被净空。 

  3. 最初在 #78.10 讨论到。 

  4. 在这文脉中,断言(asseverate)可以被定义为:正面地或诚挚地肯定或宣告。 

  5. 发问者说到心/身/灵复合体、但意指心/身/灵。 

  6. 发问者说到心/身/灵复合体、但意指心/身/灵。 

  7. 在这文脉中,初期的(inchoate)可以被定义为:才刚开始、尚未充分成形;或初步的。 

  8. 参看 #17.31 

  9. 这个陈述措辞不正确。恰当地说,一个实体需要极化大于 50%服务他人、以成为可收割的第四密度正面实体。Ra 似乎掌握唐发问的意图、而没有更正该错误。