我是 Ra。我向你们致意、在太一无限造物者的爱与光之中。我们现在开始通讯。
可否请你先给我该器皿的状态？
Ra
我是 Ra。这个器皿的肉体复合体变貌更远为密切地接近你或许可称为零度；也就是说，该器皿虽然没有原生的肉体能量，迄今在肉体能量短缺变貌上却没有那么严重。自从上次询问以来，其生命能变貌有些强化。
我们第五密度的负面导向的访客，现在的位置与状态如何？
Ra
我是 Ra。这个实体和这个小组在一起，但处于静止沉默的状态、由于有些困惑：关于适当的方法以扩展它所捡选的任务。
谢谢你。我们先前曾提到、我们目前幻象的基础是极性的概念。既然我们已经定义两个极性为服务他人与服务自我，我要问：是否有一个更完整 或更生动或更有启发的定义？ 或者有更多关于极线两端的资讯是我们现在还没有的，可以让我们有更佳的洞见，深入极性自身的本质？
Ra
我是 Ra。关于第三密度的极性，不大可能有个比「服务他人」与「服务自我」更精髓或更生动的描述、由于心/身/灵复合体的变貌的特质、朝向从道德或活动的角度来感知哲学相关的概念。 无论如何，我们可以使用稍微不同的辞汇来考量极性。以这种方式，或许一些实体可以得到一个丰富的洞见。
一个实体可以从磁铁享有的物理极性、如实地考量极性。具有电气特质的负极与正极，正如同物理学的观点。
值得注意的是，在这个脉络中，相当不可能以此评判一个实体或一个行动的极性，就好比不可能去判断一个磁铁的负极与正极的相对好(坏)。
另一个观看极性的方式会涉及放射/吸收的概念。正面的东西是放射发光的；负面的东西是易吸收的。
现在，如果我正确地理解，在罩纱过程之前，电气极性、放射与吸收的极性，全部存在于造物的某个部分，但我们熟悉的服务他人与服务自我之极性尚未演化出来、只有在罩纱过程之后才出现、作为可能极性清单中新增的项目、你可以说、能够在造物中被制造的。这是否正确？
Ra
我是 Ra。否。
你可愿更正我？
Ra
我是 Ra。极性的描述、即为服务他人与服务自我、从我们造物的开端 即安住于原初理则的架构之内。在罩纱过程之前，心/身/灵们采取的行动、对于它们意识的冲击没有明显到足够有效的程度、好允许这个极性的表达成为显著有用的。经过一段你们称为的时间，这个极性的表达确实发挥作用、改变心/身/灵们的偏向，好让它们最终可以被收割。罩纱过程使得极性远为有效用。
那么、我可以做个比喻，在大气层中发生一个极化作用，创造雷风暴、闪电、和许多活动，这个更为生动的经验可以比拟为意识中的极化创造出更为生动的经验。这会是个适当的比喻吗？
Ra
我是 Ra。这个比喻有其肤浅性，因为一个实体的注意力可能在风暴持续期间聚焦在风暴上。然而，产生风暴的状态不是恒常的，极化的状态却是恒常的。加上这个但书之后，我们可以同意你的比喻。
就我的理解，罩纱过程之后、首先增加的原型是第三张塔罗牌。我正假设第三号原型以某种方式被装满了东西、容我说，如此得以创造可能的极化，因为那似乎是这个特殊理则在进化过程中的一个主要目标。我是否在这方面有一点点正确？
Ra
我是 Ra。在我们回答你的询问之前、我们请求你的耐心、因为我们必须检验这个器皿的心智复合体、好让我们可以尝试移动该器皿的左边手部附肢。如果我们不能够造成一些痛苦的缓解、我们将要离开。当我们做适当的动作时、请保持耐心。
[停顿 30 秒]
我是 Ra。将持续有痛苦的闪现。然而，密集痛苦的关键部分借由重新调整位置、已经获得缓解。
你的假定是正确的。
在这幅图画中、似乎没有明显的极性提示，除了轮子中许多杯子可能的着色，它们有部分被染为黑色，杯子的部分被染为白色。这会不会表示每个经验里头包含可能的负面或正面用途、由似乎是命运之轮的东西随机地产生？
Ra
我是 Ra。你的假定经过深思，然而，它的基础是该概念复合体的额外东西、发源于占星学。所以，我们请求你保有极性的概念，但将杯子从它狭窄的形式中释放。你所处理的元素在并非在原初的形式中运行着，但的确是(象征)持久不变的太阳，从灵性照耀保护所有的催化剂、从复杂性的开端到有辨别力的心/身/灵复合体(的过程)，都可取得。
的确，你可以，毋宁说，首先在物质幻象提供的许多机会中发现极性的表达，这个事实由那个不黑不白的方块所反映，即画中实体所坐的物体；其次，呈坐姿实体所在的位置，它并未直接地面对机会，而是偏向这一边或另一边。
在图像中你可以注意到一个暗示，即是这个幻象所提供的机会经常摆在左手路径，或者你可以更简单地指称为服务自我的途径。这是心智的催化剂之本质的一部分。
该实体的双足似乎位于一个不稳定的平台上、它的后面是暗色、前面是亮色。我在猜想这可能指出站在上面的实体可以摇摆到任一方向，朝向左手或右手途径。这是否有一点点正确？
Ra
我是 Ra。这(观察)是至为敏锐的。
这只鸟，我在猜想可能是一个使者，由翅膀的位置描绘两条途径，带来催化剂可用来朝任一途径极化。这是否有一点点正确？
Ra
我是 Ra。这是一个正确的感知：长翅膀的生物的位置具有显著意义。对于这个实体及其显著意义更正确的感知是领悟到：该心/身/灵复合体已经与它的赋能态自我接触、现在开始它的飞行朝向那伟大的理则，即是行家寻求的(目标)。
再者，有翼生物的本质反映在握住它的女性、以及该人物双脚歇息之处为女性的标志；也就是说，催化剂的本质压倒性地属于一个无意识，来自不属于头脑的地方、并且与智力[如你所称]没有连结，它在催化式作用之前或与其相伴而来。
所有借由心智对催化剂的使用都是被有意识地应用到催化剂上。若少了有意识的意图，催化剂的用途绝不会被处理：透过心理活动、观念化、和想象(处理)。
我想要，如果可能的话，一个我们称为心智的催化剂的活动的例子、来说明一位特定个体经历它的过程。Ra 可以给一个那种例子吗？
Ra
我是 Ra。所有突击你感官的东西都是催化剂。当我们透过这个器皿对这个支援小组讲话，提供催化剂。这个小组的每位成员身体的配置、透过舒适/不舒适提供催化剂。事实上、所有未经处理的、来到心/身/灵复合体面前并引起注意的东西都是催化剂。
那么、目前当我们觉察到 Ra 的通讯、我们接收到心智的催化剂，接着当我们身体感测到所有输入身体的信号、我们接收到身体的催化剂。那么 Ra 可否描述灵性的催化剂，我们此时是否也接收到那种催化剂？如果没有，Ra 可否给予那种例子？
Ra
我是 Ra。身体正在处理的催化剂即是身体的催化剂。心智正在处理的催化剂即是心智的催化剂。灵性正在处理的催化剂即是灵性的催化剂。一个单独的心/身/灵复合体可以使用任何引起它注意的催化剂：不管是透过身体及其感官，或透过心理活动或透过任何其他比较高度发展的来源，并且以它独特的方式使用这个催化剂，形成一个对它而言独特的经验，附带它的偏向。
心智的催化剂这个原型是理则的一个模型、为了(实践)它最有效率的计划、针对心智催化剂的活动或用途或行动，我这么说正确吗？
Ra
我是 Ra。是的。
那么该行家在每个状况中、逐渐熟悉理则的原型，然后能够为了进化、最有效率地使用理则的计划。这是否正确？
Ra
我是 Ra。在原型心智中、一个实体有这个资源、并不属于一个特定的进化计划，毋宁说是一个进化本质的蓝图或架构。这点似乎只是一个很小的差别，但在更清晰感知深邃心智这部分资源的用途上，有其显著意义。
那么 Ra 当时呈现这些图像、就是我们现在知道的塔罗，好让那个时期的埃及人行家们能够加速他们的个人进化。这是否正确，Ra 呈现这些图像是否有任何其他理由？
Ra
我是 Ra。你是正确的。
那么，这些图像或塔罗牌是否还有任何其他用途或价值、是我刚才没有提到的？
Ra
我是 Ra。对于学生而言，这些塔罗图像提供一个学习/教导进化过程的资源。对于任何其他实体、这些图像只是图片、 再无更多(意义)。
我刚才特别想到一件事，即 Ra 曾在稍早的集会说到塔罗为一个占卜的系统。你可否告诉我、你对那件事的意思？
Ra
我是 Ra。由于迦勒底人的影响，原型图像的系统被那个时期的祭司纳入一个以占星为基础的研究、学习、占卜之系统。这并不是 Ra (当初)发展塔罗的目的。
第三张牌同样显示一根魔法杖、我假设它位于右手；魔法杖顶端是圆型的魔法形状。我猜想心智的催化剂暗示着最终可能使用魔法、借由图中的魔法杖表达这个意思，我是否有一点点正确？
Ra
我是 Ra。 魔法杖的起源来自占星学、(你)可以把这个图像从它狭窄的限制中释放。灵性力量的球体确实是个表征、即对于有远见的行家而言、每个机会都孕育着最奢华的魔法可能性。
该实体的衣服是透明的、这个事实会指出罩纱对于心智催化过程呈现它的半渗透性？
Ra
我是 Ra。我们必得再次停顿。
[15 秒停顿]
我是 Ra。我们在较不理想的状态下继续。无论如何，由于这个器皿的本质对我们开放，我们的小径相当通畅，我们将继续。由于突发的痛苦、我们要求你重复上次的询问。
我刚才在想第三张牌上的外衣是透明的、这是否指出横亘于显意识与潜意识心智之间的罩纱的半可渗透特质？
Ra
我是 Ra。这是一个经过深思的感知、不能说是不正确的。然而，一般而言，(图中)被设计的暗示反映了我们稍早的建议，即催化剂的本质属于无意识；也就是说，穿过罩纱的向外催化剂。
你所有感知的东西、似乎是被有意识地感知。这并不是正确的假定。你所有感知的东西是被无意识地感知为催化剂。在心智开始欣赏催化剂之际、容我们说，催化剂已经过罩纱的过滤，在某些案例中，(即使)在表面上最清晰的感知中、仍有许多部分是被遮蔽的。
在这幅图画上头、该实体的头部有个(毒)蛇的装饰，对于它的显著意义、我感到有点茫然。它属 Ra(的设计)吗？ 如果是，它表示什么？
Ra
我是 Ra。它的特质与文化有关，在该文化中、这种蛇的图像是智慧的象征。确实，对于这类图像的一般用户，或许对于这部分概念的最准确意涵是了解蛇在魔法上是强大的。
就正面的意义，蛇会出现在人像身体的靛蓝色光芒位置。若意图呈现负面的意涵、一个人可以发现蛇位于太阳神经丛中心。
这只蛇有任何重要意义吗？在我们在这个幻象中经验的蛇、是否有任何极性？
Ra
我是 Ra。 我们假设你发问的蛇指的是用在这些图像中的(符号)、 而非该第二密度的生命形态、它是你们经验的一部份。在某个与你们并存的文化中、但不是你们自己的文化，蛇的形态有其重要意义；也就是说，蛇作为[有些实体称为]亢达里尼的象征，那是我们在先前的资料已经讨论过的。
关于第三张牌、是否还有任何其他层面、 Ra 可以在此时评论？
Ra
我是 Ra。 我们可以说、对于另一个学生、还有许多层面是它可以注意与思量的。然而，教导/学习的本质是避免侵犯学生的学习/教导领域。我们相当愿意评论任何学生可能做出的所有观察。超过这个(界限)、我们就不能多说、对任何学生都一样。
我们愿附带说明，我们期待每个学生都在处理各个图像中，自然地产生一个独特的感知经验。因此，我们不期待一个发问者可以为所有学生全面概括所有问题。毋宁说，我们期待与接受发问者将问一部分的问题，然后建立起一系列关于各个原型的概念，然后提供每个继起的学生机会、进行关于原型心智更通晓的研究。
此时，容我们请求再一个询问。我们高兴地报告这个器皿已经记得要求保存一些转移能量、好让回到清醒状态的过渡期更舒适。所以，我们发现还有足够的能量接受再一个询问。
我正假设你的意思是一个完整的问题，我将提出那个问题： 我想要知道安卡十字架形状的重要意义，如果回答内容会太多， 我就只问有没有任何我们可以做的事、可使该器皿更舒适或改善该通讯？
Ra
我是 Ra。对于一个喜欢谜题的实体而言、这个图像之内包含一些数学比例可以产出有益的洞见。我们不打算揭开这个谜题。
我们可以指出安卡十字架是原型心智的概念复合体的一部分：圆圈意味灵性的魔法；十字架意味着显化的本质、唯有透过失去才被珍惜。是故，安卡十字架可以被视为一个永恒的图像、在显化中并且穿越显化，透过牺牲和蜕变显化物、超越显化。
该支援小组运作良好，自从我们上次的工作集会、该器皿经验的漩涡水池已经扎实地协助该器皿减轻其痛苦变貌。
一切都好，各项排列被良好地守卫。
我的朋友，我们在无限太一的爱与光中离开你们。所以，向前去吧， 在太一无限与光荣之造物者的大能与和平中欢欣庆祝。Adonai。